书城管理稻盛和夫谈成功方程智慧
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第24章 我为人人,人人为我——持爱人之心,助人就是助己

己欲立而立人,己欲达而达人

一味贪图只能满足自己的私欲,而想要获取则必须善于给予,在给予中可以得到快乐,在给予中可以得到幸福,甚至可以让你热泪盈眶。

——稻盛和夫

泰戈尔说过:“埋在地下的树根使树枝产生了果实,而它却并不需要得到什么报酬”,“夜晚让花悄悄地开放了,却让白日去领受谢词”,这和稻盛先生的人生哲学不谋而合。

如果年轻人只懂得接受,而又不受到节制,在这样的环境中,给予的人反而会受害。一个优秀的人,他明白自己应承担社会职责,他最基本的品质就是给予他人,奉献社会,他对社会有一种感动,社会也感动着他,这样的人才能不断地得到升华。

稻盛先生曾讲过这样一个故事。

在一个地方有一棵高大的苹果树。

有一个小男孩每天都喜欢跑到这儿来玩,他爬到苹果树上吃苹果,在树荫里打盹儿,他爱那棵树,树也喜欢跟他玩。

小男孩渐渐长大。

他不想爬树了,想要玩具,于是他把树上的苹果摘光后卖了钱买了玩具,然后离开树,就再也没有回来过,树很难过。

男孩长大成人,要买房结婚,可是没有钱,于是又找到了树,把所有的树枝砍个精光,为自己盖了一座大大的房子。树心满意足地看着男孩的背影,然而,从那以后,男孩再也没有回来。树再次寂寞和难过起来。

男孩到了中年,经历了社会的风霜雨雪,身心俱疲,想乘船去远方逍遥一阵,他来到树的面前砍下了树干,做成船出游去了。

多年以后,男孩已经年过花甲,他又回来了。树说:“抱歉,我的孩子,能给的我已经都给你了,现在也没办法给你什么了,我唯一留下的就是我的枯老的根了。”

树流泪了。

男孩感慨地说:“经过这么多年,我太累了,只想歇歇脚。”

于是,男孩坐在了树根上,树感动地热泪盈眶:“孩子,这是你最好的歇脚之地。”

男孩和树根无语无声……

稻盛先生教育年轻人要做故事中的树,他说,站在“希望别人为你服务”立场上的人,只注意不足之处,只抱怨不公平,对什么都不满意。但是,一旦进入社会以后就要站在“希望为他人服务”的立场上,必须为社会做贡献。因此,人生观必须有个180度的转变。他不断地告诫年轻人要为他人做点事情,即使是一点点的用心也是非常重要的。首先应该考虑的不是自己的利益而是他人的利益。即使有时会有所牺牲也要为他人尽力而为。

“奉献于社会,奉献于人类”是稻盛先生人生哲学中不可或缺的关键,在稻盛先生眼中,我们无时无刻不在接受社会的馈赠,当我们有机会有能力时,就要反哺社会,将“接受”转变为“给予”。稻盛先生把为社会、为他人做贡献的善良之心看做是与生俱来的本性。

稻盛先生在欢迎新员工的典礼上说:“以前,你们一直在父母和社会上其他人的关照下生活。从今以后,你们进入了社会,所以,现在轮到你们回报父母和社会了。作为社会人还拥有希望别人为你服务的想法是不对的。必须从‘希望别人为自己服务’的观念转变为‘希望为他人服务’。”

歌德说过,若要重视自己的价值,就要为社会创造价值。稻盛先生把自己的事业做大时,并没有忘记自己作为一个社会人的职责,他经常到各地做慈善事业,教育年轻人。他已经养成了一种习惯,自己从社会上索取了很多,只有给予别人才能得到最大的快乐。

人有利己的本能,总是趋利避害的,这无可厚非。但按照这种思维,如果一个人只知道接受,就会跳不出动物的层次,因为人不光有获取的本能,还有奉献的本能,用孔子的话说即“己欲立而立人,己欲达而达人”。

有人格魅力的人周围会聚集人气,而且美名远播,形成一种无形且无价的吸引力,这是成功的最大助力。

秉持利他之心,为对方考虑

要秉持关爱利他之心。

——稻盛和夫

稻盛先生常说的“利他”之心,是一种超越狭隘的同情心。在利益面前,不仅要考虑到自身,更要考虑到对方,在两者发生冲突时,宁可牺牲自己的利益,也尽量迁就对方,为对方努力。

稻盛和夫本着把京瓷发展成为综合性的电子零部件公司的宗旨,收购了美国的AVX公司。

在收购的过程中,京瓷与AVX公司交涉磋商时,AVX董事长答应采取“股票交换”的形式进行收购。当时AVX公司在纽约证券交易所的交易价格是20美元左右,京瓷决定把AVX的股票高评出50%,即为30美元。京瓷当时在纽约证券交易所的股价是82美元。京瓷决定以30对82的比例与对方进行股票交换。即便是这样AVX的董事长仍然表示价格太低,要求将自己公司的股票调到32美元。

这个不合理的要求,遭到了京瓷很多人的反对,但稻盛很体谅这位董事长,对他的行为表示理解,认为这位董事长这么做是为了对他的股东们负责。于是稻盛答应了对方提出的要求。正要准备交割的时候,纽约证券交易所的道琼斯指数大幅下跌。京瓷的股票也下跌了10美元,在这种情况下AVX的董事长再次变卦,要求把原定的与京瓷股票的交换比率由82对32改为72对32.

在股市全盘下跌的情况下,改变交换比例有点无理取闹。但稻盛还是接连接受了对京瓷不利的变更条件,满足了对方的要求。稻盛的这种做法,感动了AVX的员工们,使他们在工作中更加积极努力,最后为京瓷创造了更多业绩和利润。

也许“关爱”、“利他”这些字眼在很多人看来是很难在现实中推行的,因为它们在现今这个弱肉强食、竞争激烈的社会中显得有点不合时宜。但稻盛确认为事实并非如此,具有关爱谦卑德行的美好心灵,是非常重要的,哪怕是在残酷的商业社会。

在收购AVX时,稻盛能一让再让,既不是感情用事,更不是出于算计,而是出于一颗纯粹的“利他”之心,最大限度地为对方考虑。他的目标不是简单的金钱利益,而是尽力做到使买卖双方都得利,实现皆大欢喜的双赢结局。

在工作中我们也要向稻盛学习,时刻把“利他”关爱之心放在心中。真诚地帮助需要帮助的同事,尽自己所能,为周围同事、为自己的客户做好服务,在让大家满意的同时,为自己赢得更多的机会,赢得更好的业绩,取得不凡的成就。

默默行善的人,会得到神明的庇护

目前我们所想的、所做的,可能在几年或几十年之后——时间虽然不确定,但一定会承受后果。现在造的业是因,其结果会显现于未来,到时候才后悔或悲伤已经晚矣。神灵希望每个人每天都有善行,并因此走向美好的未来,因为只要你默默行善,神灵就不会抛弃你。即使年底里进行一些鸡鸣狗盗的勾当,神明都会看在眼里,该来的报应躲也躲不掉。

——稻盛和夫

卢梭说过:善良的人在世间为自己找到天堂,恶毒的人在世间领受到自己的地域,因为神明只呵护善良的人。

稻盛先生一直崇尚行善,这是信仰带给他的观念,稻盛先生进一步思考“人所应为之正确事情为何”。之所以提出这样的问题,是因为稻盛先生看到在第二次世界大战后的60多个年头里,这一代有很多日本人可以说根本没接受过什么道德教育,而作为在战前受教育的人,稻盛先生对此不乏了解。

按照稻盛先生的理解,对于尊重个人的自主性予以放任及扩大解释,使自由的空间充分扩大。而获得充分自由的人,却在接受教育时,未被教导以应尽的义务和应具备的道德,也就是说日本对国民道德教育太过漫不经心。再加上近年来随着科技文明的发达,日本这一代人的道德、伦理及哲学等为人的准绳,也被逐渐抛在脑后。

稻盛先生非常赞同哲学家原猛先生说的话:“道德沦丧的根本原因,在于欠缺宗教信仰。”不仅如此,他还指出了日本过于重视“个性教育”的弊端,这使得教育疏忽了教导人所应懂得的基本规范与道德。甚至在幼儿园的学前教育阶段,都标榜“自由”,而对不懂事的幼儿采取放任的态度。这种教育带来了很坏的影响,使得日本的孩子在长大成人之前连该懂得的最起码的规矩,也没有机会学会。

因此,稻盛先生呼吁日本社会对于身心都处于成长阶段的少年,给他们一个学习为人之道,并好好思考的机会,以磨炼他们的品性,净化他们的心灵,让他们懂得行善的意义,懂得行善一定会得到神明的呵护。

善与恶虽然总是形影相随的,但它们却水火不容。他们之间的关系不是左手与右手的睦邻关系,也不是男人与女人的情爱关系,更不是耕耘与收割的因果关系。他们就像奇峰与死谷、稻穗与稗草、甘露与尘埃。当众人把恶当做救世主为其大唱颂诗的时候,善必然被困在荒野伤心地哭泣;善手擎生命的玫瑰在人群中热情奔走、传递福音的时候,恶正戴着枷锁等待审判。

凡事宠辱不惊,顺其自然

所谓与天常相对,就是指人生在世,应事事顺应自然,如果事事强求硬索,千般计较,那么这心也就不会平淡下来。与天常相对,能够保持一颗平常心态,则宠辱不惊,处变不惊,也不再患得患失。心境不被浮华所扰,不被误解所困。

——稻盛和夫

我们享受着太阳的恩赐,享受着自然的风风雨雨。每一个生命的契机都是那么地难能可贵,我们有权利为我们自己的生命争取一些“辉煌和灿烂”,我们同样也应该为那些和我们共存的生命留一些温暖和光明。

稻盛先生曾说:“对于每一个人来说,活着就是一种最基本的享受。”但生活中,很多人却跨越了这种最简单的定义,让活着成为一种累赘。其实褪掉那层华丽的外衣,人还是一个简单的人,人不能因为一个华丽的外衣而变得超越一切,凌驾于一切之上。我们之所以都痛恨这些人、这些事,就是因为我们每个人心中都有一个关于活着的最基本的定义,任何跨越、诋毁、凌驾于这个定义之上的,我们生命的那条底线都会被深深地触动。

稻盛先生在创立京瓷和以后企业的发展中,一直以宽大的胸怀理解并体谅下属,以“利他”之心处世,经营他的企业。他的成就不是以损害对手的利益而取得的,而是以与天常相对的平常心态得到的。人们敬仰他不仅是因为他做出的成就,还因为他与世无争、淡泊名利的生活观念,也就是与天常相对的生活方式。

报复会把一个好端端的人驱向疯狂的边缘,使他的心灵不能得到片刻的安宁。唯有宽容,才能抚慰人暴躁的心绪,弥补不幸的伤害,不再纠缠于心灵毒蛇的咬噬,从而获得自由。

在工作中,不要把别人当对手,而应“与天常相对”,留一些友爱和关心给身边的同事。等有一天我们都能在心里“把别人当成我们自己”的时候,就接近“与天常相对”了,到时候我们的职场就真的到处是“阳光灿烂,温暖如春”了。

仁慈的力量可以化解危机

危机的本质是人们为了满足自己的欲望,不择手段地追求利润最大化,是失控的资本主义的暴走狂奔。

——稻盛和夫

在稻盛先生看来,越成功,越伟大,就越应该拥有一颗仁慈之心,因为这样的人的仁慈力量更强大,相反地,恶念的破坏力也是超乎想象的。

稻盛先生是信佛的,佛教宣扬因果论,希望这世间生灵的仁慈之心觉醒。仁慈是我们生命中不可或缺的元素,当我们向别人献出自己的那一份仁慈后,我们会从对方那儿得到一份无限的感激,在这份感激中,我们能欢快地感受到那一种对别人仁慈后的欣慰,在这样的欣慰中,便能发展和传递仁慈这份美德了。仁慈的力量高于权力,它不但传送幸福于受施的人,也同样传递幸福于施与的人。

如果一个人拥有巨额的财富,丰功伟绩,但唯独缺少一颗仁慈的心,这个人走在街上肯定会遭来厌恶的眼光。生命需要总结,只要我们肯敞开心扉,冷静思索,那么曾经的往事就会带给我们睿智的经验和质朴的真理。恶念往往是愚蠢的开始,我们应该撇开一切恶的因素,冷却心绪,让仁慈之心深入本质,洞悉世事,拯救在迷茫中前行的人。

仁慈,深藏在这个世界的每一个角落。世间的仁慈是永恒的,是不变的,是永存于世的。所有的惊人举动,都有仁慈的力量,都是仁慈创造出的,没有仁慈,就没有一切。甘愿给社会付出真情和爱的人,是最幸福的人,因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的仁慈之人。

从这个意义上讲,稻盛先生指出了一条道路,那就是我们必须从仁慈、爱、同情及利他的行善之心出发,终结依靠欲望和利己之心发展至今的现代文明,构建基于爱和仁慈之心的崭新文明。

传递思想与爱的能量,回报社会

宇宙间有一股力量,不断地将万物推向成长和发展的前进方向。这种力量就是爱和思想的力量。他说,宇宙间包罗万象的存在,并非是一成不变地存在着,而是随时朝着成长和发展的方向流动着。

——稻盛和夫

赫伯特说:“思想上的甜美,会作用于你的身体、服饰和居室。”塞万提斯说,有爱心的人的脸就像是对人的一个祝福。

稻盛在企业的经营管理上取得了巨大的成功,但是,与很多成功的企业家不同的是,稻盛在获取财富的同时,也在通过多种方式来回报社会。因为他深知,如果没有社会公众的支持,他的企业是难以取得成功的。所以,他一直不断发展着自己贡献社会、回报社会的理念。从他支持过的诸多领域来看,他对学术领域、文化领域和地区社会事务给予的支持是较多的。

作为一名技术人员,稻盛本人一直对于学术研究领域尤为看重。在他的母校鹿儿岛大学的工学系成立50周年的时候,他为母校捐赠了一座纪念会馆,并委托建筑师安藤忠雄负责设计。这座会馆的设计理念新颖独特、寓意深刻,于1994年竣工。在1999年,稻盛为母校工学系设立了专门的基金,用于开设“京瓷经营学讲座”。他自己还经常专门抽出时间,亲自来为学生作报告。他将这种方式作为对母校的报答,同时也希望能够培养出一批又一批出色的企业家。

人们对于稻盛的慷慨举动给予了无数的褒奖,对此,稻盛自己心里非常清醒,财富既是从社会中取得的,那么回报社会、服务社会就是义不容辞的责任。

佛教分支“天台宗”的教义也强调“山川草木皆成佛”,认为人不能没有思想和爱。思想的力量是伟大的,如果你一心想着气愤,你就会体验到气愤;如果你有着兴奋的思想,你就会跟着兴奋;如果你想着快乐,你就会快乐;如果你有爱的思想,你就会体会到爱。思想决定了行为,行动则产生行为,而行为则造就了我们的命运。

因为有爱,生命才有价值,一个人的生命是这个世界给予的,最终还是属于这个世界的,是属于爱和思想的。我们如此平凡,我们没有预知世界的能力,连预知此时此刻要发生什么的能力都没有,更不用说去预知生命的长短。然而,只要我们拥有生命,我们就拥有思想,拥有爱,有此我们就不会寂寞,就知道感恩宇宙,感恩生命,感恩身边的每一个人,让这种爱和思想继续传递,生生不息。