有人说过，一个人的一生及其品格，是他信仰起作用的结果；也有人说过，他的信仰和他的人生毫无关系。这两种说法都是正确的。这两种说法造成的混淆与矛盾显而易见，然而如果人们能够记起共有两种截然不同的信仰，即头脑信仰与内心信仰的话，便能够消除它们之间的混淆与矛盾。
头脑信仰，或知识信仰，并不是根本性的，也无法成为事物的因，它是表面性的，是由因导致的果。甚至连最肤浅的观察者都可以轻易看出来，头脑信仰没有力量去影响一个人品格的塑造。比如，我们可以从任何一种宗教的信徒中找出六个人进行观察，他们在头脑中不仅坚持同样的神学信仰，而且他们承认彼此学习的教义都一模一样，然而他们的品格却大相径庭。有的人道德高尚，而有的人则卑鄙无耻；有的人温和谦恭，而有的人则粗鲁骄横；有的人诚实，而有的人则虚伪；有的人可能养成了某种习惯，而有的人则可能坚决把它拒之门外。这样的例子举不胜举，它明确地告诉我们：神学信仰并非人生的一个影响因素。
一个人的神学信仰，只是他在头脑中对宇宙、上帝、《圣经》等的看法或观点。然而，在他的头脑之后及之下，深深地根植于他这个人心灵深处的，是他内心潜在的、静寂的、秘密的信仰，正是这种内心信仰，塑造着他整个人生。正是这种内心信仰，让那六位在头脑中坚持同样神学信仰的人，在所作所为方面出现那么大的差异。由此可见，他们在至关重要的内心信仰上存在着巨大差异。
信仰根植于心灵深处
那么，究竟什么是内心信仰呢？
内心信仰，就是一个人钟爱、依附并根植于他心灵深处的信仰。他之所以能够那么去钟爱、依附某些事情，并把它们根植于他心灵深处，是因为他打心眼里相信它们，热爱他们，并能够把它们付诸实践。这样一来，他的人生就是他内心信仰作用的结果，但他的人生和构成他知识信仰的具体教义毫无关系。
一个人之所以无法割舍不纯洁、不道德的事情，是因为他相信它们；另外一个人之所以能够把这类事情摈弃，是因为他不再相信它们。一个人根本不可能与任何事情无法割舍，如果他或她不相信它的话。信仰总是先于行动，因而一个人的行为与人生就是他的信仰结出的果实。
《圣经》中提及的那位祭司和利未人（雅各布之子的后裔）声称他们绝对坚持父辈的教义，因为那是他们头脑中的信仰，然而他们却在碰到受伤无助的人时毫无仁慈之心，这是由于他们在自己内心深处根本不相信仁慈，因而他们便做出相应的举动。然而，善良仁慈的撒玛利亚人头脑中可能有某种神学信仰，也可能没有，他头脑中有无这种信仰其实无关紧要。但在他内心深处，他相信仁慈，因而他便能够做出仁慈之举。
严格地讲，真正影响人生的信仰，实际上只有两种，那就是信仰善良及信仰邪恶。
那些信仰善良的人，必将热爱一切善良的事物，并用善良去指导自己的人生；那些信仰邪恶的人，必定偏爱不纯与自私，并时刻依附于它们。我们看一看树上结出的果实，就知道它是一棵什么树。
你对上帝、耶稣及《圣经》的信仰是一回事，你究竟以什么实际行动去走自己的人生之路是另一回事。因此，你的神学信仰无法成为事物的因。然而，你坚持的思想，你对待他人的心态和你的行动，这些，而且只有这些决定并展示着你内心的信仰是扎根于错误，或是扎根于正确。