低级的竞争定律，现在已经对他的人生不发挥任何作用；这些定律所带来的失败、绝望、灾难与赤贫等结果，永远不会再出现于他的生活中；这不仅是因为他已超越了自我，而且是因为他在这种超越的过程中孕育了一定的思维能量，这些能量能够让他轻而易举地成就自己的事业。
然而，如果他不一直保持警惕性，他就无法在正确的道路上走得很远，而且他任何时候都有可能重新跌入黑暗与争斗的低级世界，使那些没有任何生气的欲望死灰复燃。尤其是当他面临最大的诱惑，也就是我们所说的怀疑的诱惑之时，危险更明显地存在着。
怀疑的沙漠
在到达、甚至觉察到第二道关口--错误观念的关口之前，香客们将经过一大片心灵沙漠，怀疑沙漠。在此他可能会徘徊一段时间。这期间他会沉思，也会犹豫不定，他像被笼罩在云雾之中，看不到眼前的道路。
一种新的、陌生的恐惧，也会袭上他的心头，他开始对自己追求的道路的正确性提出质疑。同时，世俗的诱惑，在引人注目的服饰掩盖下，也将被呈现在他的面前，尘世的喧嚣与刺激人的兴奋，将再一次把他置于欲望的考验之下。
“最重要的是，我走的道路正确吗？在这条道路上我能够有什么收获？生活本身难道不包括享乐、兴奋与争斗吗？在抛弃它们的过程中，我会变得一无所有吗？我不是在做着无谓的牺牲吧？或许事情并非那样，但我首先成了众人眼中愚蠢的人了吗？我周围的那些纵情享乐的人，果真比我聪明吗？”
诸如此类的怀疑与质问是对他的真正考验，这些怀疑将促使他进一步弄清人生的奥秘，并让他了解一些在宇宙中起作用的永恒原则。
因而，他在这种黑暗的沙漠中徘徊时，会触及他自己头脑中更加隐蔽的错觉。当他把这些错觉与他的理想进行比较时，他就能够学会辨认哪些是真的，哪些是假的；哪些是影子，哪些是实物；哪些是结果，哪些是原因；哪些是昙花一现的表面现象，哪些是永恒存在的原则。
在怀疑的沙漠中，一个人会碰到各种形式的虚幻。这些不仅有感官的虚幻，而且有抽象思想及宗教情感所造成的虚幻。在这些考验中，这个人首先要与这些虚幻交手，并通过不断培养自己更高级的能量，也就是鉴别力、精神洞察力、追求的坚定不移和头脑的平静的能量，最终消灭形式多样的虚幻。此外，借助那些能量，他能准确无误地辨别精神世界与物质世界的是非。
获得这些能量，并且学会在对他自己的圣战中运用这些能量，他便能穿越怀疑的沙漠，各种各样的虚幻也会在他前进的道路上消失得无影无踪。在他面前展现的，是他必须越过的第二道关口。
当他走进这个关口时，他看到自己要走的道路就在前方，他能觉察到自己距离远大的目标越来越近。他看到了蔚为壮观的高层次人生的殿堂，而且在自身内感觉到征服自私所带来的力量、欢乐与平静。心中想着加勒哈德，他现在终于能振臂高呼：“我…看到了圣杯（传说为耶稣在最后晚餐时用），神圣的杯呀…
在那遥远的精神之城，
有人要为我戴上王冠。
因为他知道他定能获得最终的胜利。“
使思想符合原则
他现在开始了自我征服的进程，这个进程与他以前所追求的截然不同。到目前为止，他一直都在想方设法克服着自己动物般的原始欲望。他的思想觉悟也随之得以提高。迄今为止，他一直在为自己的理想而调整着情感；他现在开始为着自己的理想而调整他的思想。他第一次觉察到永恒的、不朽的原则，真正是由什么构成的。
他认识了自己一直在追求着的正直。正直不能去适应人，而人却必须去遵循它；它包含着一系列不考虑个人得失，不求任何回报的行为。在现实中，正直意味着要与自私自利彻底决裂。自私自利只会让人欲望无边，让人只注重个人利益，这些现在都会让他深恶痛绝。他在生活中，能够向他人献出自己无私的爱心。这样的人生，方可被称为完美的人生。它远离了世俗之人的勾心斗角，并且要求人们行为纯洁。因此，它就是自私人生的对立面。
觉察到这一点，追求者就能够明白，尽管他已让自己摆脱了奴役人类的低级趣味，他仍然被自己的观点所束缚。尽管他顶住世俗的压力，努力地净化自我，但他仍然被一些很难洗掉的污点--他热衷于自己的观点--所沾染，而且把那些自己的观点与真理、与他所追寻的原则混为一谈。
他并没有完全摆脱倾轧争斗。当这些倾轧争斗发生在比较高级的思想王国时，他依然把自己置于竞争定律的支配之下。他仍然相信（按照他自己的看法）他的观点时常是正确的，其他人的观点时常是错误的；他刚愎自用，甚至有时堕落到嘲弄那些观点正好与自己相反的人们的地步。但现在，他意识到了这种奴役着他的自私的微妙形式，觉察到由此带来的苦难，并且培养了无价的鉴别力。他郑重地点了点头，毅然走过通向最终平静的第二道关口。
陈旧观念毫无价值
而如今，他让他的心灵穿上了朴实无华的谦逊之衣，并集中精力，去根除那些一直抱守的陈旧观念。
他现在学会辨认永恒不变的真理，同可以变化的他与他人的观点之间的区别。
他终于明白，他的那些善良、纯洁、同情与关爱的观念，与那些品质本身大相径庭。他明白自己必须遵循那些神圣的原则，而不是遵循自己的陈旧观念。以前他都把自己的观念看成价值不菲的财富，其他人的观念在他心目中毫无价值可言。如今他已不再抬高自己的观念，反驳他人的观点，他只是认为，陈旧的观念毫无价值。
脱离陈旧观念束缚的快乐
这种脱离陈旧观念束缚的态度所带来的直接结果，就是让他把善良付诸行动，与低级欲望和自我怜爱挥手作别，坚持纯洁、智慧、同情与关爱的神圣定律，不仅把其融入自己的思想，而且把其体现于自己的人生。
他现在坚持耶稣的正直（这在世俗之人眼中是无法理解的），而且很快成为神圣的人。他不仅意识到了欲望的黑暗，而且觉察到猜测哲学的空虚，因此他把头脑中所有那些与实际神圣毫无联系的玄乎东西全部清除。这些玄虚东西以前一直在妨碍着他的进步，使他无法认清人生持久不变的真实。
现在，他一个接一个地把他的陈旧观念及个人猜测抛弃掉，开始过着那种以完美的爱对待一切的生活。在陈旧的观念及个人猜测被作为负担抛弃之后，他内心的精神光芒越来越强烈，而且他开始认识到“自由”的真正内涵。
愉快、欢乐与平静之花同时在他内心绽放，他的人生成了一首幸福之歌。当他心中的旋律越来越激昂，越来越完美时，他的外在人生使自己与内在的音乐和谐地结合起来。
他现在所做的一切努力，都已远离了倾轧争斗。他没有感到任何痛苦、焦虑与不安，就得到了他的真正幸福所必需的一切。他几乎完全超越了竞争定律，爱的定律开始成为他人生的支配因素，把他的所作所为调整得十分和谐，而他自己根本不再需要参与争斗，也不需要遭受磨难便可事业有成。
实际上，在商业世界更明显地起着作用的竞争定律早已被他弃之身后，他在做各项事情时已经不再受这一定律的支配。也正是在这儿，他的觉悟得到了更进一步的提高，能够从纯洁与知识的高度，看待宇宙与人性，并觉察到神圣的宇宙定律处处发挥着作用。
悲痛的终结
追求这条人生道路，可以使他更高级的思维能量得以孕育。这些能量是神圣的耐心、精神的镇静、不可抗拒以及预见性觉察。我这儿所讲的预见性觉察，并不是指能够为人算命，而是指能够直接感知在人类生活，实际上是在所有生命体的活动中，起作用的那些潜藏的动因。有了那些动因，才有了宇宙间的结果。
竞争定律每时每刻都在世俗之人的思想世界起着作用，而他在此却能够超越这种定律，因而它们的果--以五花八门的形式表现出来的暴力、苦恼、悲伤、羞辱、痛苦与焦虑，都不再出现在他的人生旅途中。
他前进时，构筑宇宙基础与结构的永不磨灭的原则便展现在他眼前，而且越来越清楚地被他认识。对他来讲，再也没有苦恼；邪恶永远也无法再光顾他。他在自己的人生道路上，看到了无限平静的黎明。
然而，他仍没有完全自由。他还没有走完自己的历程。只要愿意，他就可以在这儿休息。但他迟早会付出最后的努力，达到他的最终目标--无私的境界、神圣的人生。
他还没有完全摆脱自私自利的自我，仍然依附于狭隘的爱，仍然对追求个人财富比较感兴趣。倘若他最终认识到，那些自私的元素必须被抛弃，在他面前就会显现第三道关口--克服自私的关口。
最后一道伟大的荣誉之关
他现在走近的关口不再黑暗，那儿闪烁着神圣的荣誉之光。它光芒万丈，尘世间任何壮观的情景都无法与之比拟。他步伐坚定地向着这道关口走去。怀疑的阴云早已被驱散，诱惑之声也消失在他下面的山谷。他怀着十分快乐的心情，走近护卫着上帝王国的这一关口。
昔日他认为追求自我利益是他应当具有的权利，如今他放弃了那种追求，并且意识到他不必把任何东西据为己有。当他在关口前停下时，他听到了清晰的指令：“不要再追求个人财富。把你已积累的个人财富分发给穷苦之人，随后你就可拥有天堂的珍宝。”
穿越了这最后一道伟大的关口，他成了一个荣誉之人，自由之人，他摆脱了世俗的欲望、陈旧的观念与追逐私利的自我；他成了神圣之人--温和、耐心、纯洁；他找到了自己一直在寻求的上帝的王国及他的正直。
笃信者必将步入理想王国
通向理想的境界的历程可能很漫长，并且很艰辛；它也许比较快捷而平坦。花一分钟就有可能走完它，或许走完它也得花上千年，这一切都取决于寻求者的信念与努力。大多数人很难达到理想的境界，“只是因为他们缺乏信念”。如果人们根本不相信正直，那么他们又怎么能够努力去做一个正直的人呢？
它既无需让人深山隐居，又无需让人放弃本职工作。当然了，倘若人们自私地履行本职工作，那就无法找到它。有些人的信念是如此的伟大，以至于真理一呈现在他们面前，他们就能够很快摆脱自私自利，发掘出内在的神圣。
一切笃信及渴望理想王国的人，只要在履行世间职责时不动摇自己的信念，坚持不懈地“追求完美”，胜利迟早为他们所拥有。