【良师益友】
【一代宗师】受人尊敬崇尚、堪为师表的人。
【语重心长】
【诲人不倦】
【为国育才、不遗余力】
【甘为人梯、鞠躬尽力】
【栋梁砥华夏、桃李遍九州】砥：砥柱。
【舍己为人】
【红烛照人】
【春蚕吐丝】比喻老师的献身精神。
【严父慈母、蕙口兰心】
【一尘不染、两袖清风】颂老师品德高洁。
【至理一言、点凡成圣】（《景德传灯录》卷十八）
【言得其宜、智愚同赞】（［唐］刘禹锡《武陵北亭记》）
【一身正气、两袖清风】
【身在斗室气冲霄汉、口吐珠玑笔生妙文】
【尽把心血予后生、清度时日效先贤】
【为国育才德高业伟、于身克己人贤性淑】
十五、赞医生
【悬壶济世】《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。”后因以“悬壶”称医家。
【功满杏林】杏林：代医师、医界。相传三国时吴人董奉隐居为人治病而不取报酬，使重病者植杏树五株，轻病者植杏树一株，得杏树十余万株，蔚然成林。后人因以杏林代称医家。
【杏林春满】医学界兴旺发达，医务事业朝气蓬勃。
【誉满杏林】
【青囊妙术、名重天下】青囊：药囊，借指医术。
【杏林仙泽、润遍枌榆】枌榆：家乡。
【术比华佗、德过董奉】华佗：东汉杰出医学家，人称神医。
【幸遇华佗】
【不让华佗】
【不亚华佗】
【华佗复出】
【华佗再世】
【手到病除】
【救死扶伤】
【活人济世】
【起死回生】
【医德高尚】
【仁心良术】
【上医医国】《国语·晋语八》：“上医医国，其次疾（治）人。”
【良相良医】
【功同良相】
【着手成春】语出［唐］司空图《诗品·自然》，后用以颂医术之高。
【文明行医】
【德艺双清】
【好义宋清】宋清是唐朝长安药市一药店店主，疏财好义，对贫贱失势者常赊欠卖药。见［唐］柳宗元《宋清传》。
【义比宋清】
【义过宋清】
【康民济世】
【枯井泉香】《神仙传》九记，桂阳人苏仙公成仙前，告诉其母，第二年有瘟疫，若取橘叶井水饮之，可疗疫疾。后人因以之颂医家。
【白衣战士】
【白衣红心】
【医界巨擘】擘：大姆指。
【医界能手】
【杏林国手】
【岐轩国手】岐轩：即岐伯和轩辕黄帝，相传岐伯与黄帝切琢而有《内经》。
【扁鹊再世】扁鹊：战国时杰出医学家秦越人，人称神医。
【岐黄神医】岐黄：岐伯和黄帝，相传为医家之祖。也以岐黄代称医界。
【岐黄新秀】
【青囊有传、华佗再生】青囊：指药囊，因是青色，故曰青囊，也用以泛指医术。
【青囊春暖】被良医一医，病人得救，温暖如春。
【神医仲景】仲景：东汉杰出医学家张机，字仲景。
【医通金匮】赞颂医技很高。金匮：代东汉杰出医学家张仲景的名着《金匮要略》（书中共列举二百六十方杂病的治法），也泛指医书。
【妙手回春】
【药到病除】
【痈疽徙柳、妙手神功】据《南史·张邵传》载：公孙泰背上生疽，薛伯宗为气封之，徒至屋前柳树上。次日，泰背痈消，而柳树长一瘤如拳，二十余日后溃烂流黄汁斗余，树即枯死。
【岐黄真传】
【医比岐黄】
【济世菩萨】
【救命大仙】
【救生最大】语出［唐］刘禹锡《救沈志》。
【慧眼丹心】
【耿耿丹心】
【体贴入微、关怀备至】
【有求必应、医德高尚】
【感戴重生】
【恩泽再造】再造：再生。
【蓝田露润莲岛花开万户、桔井泉香杏林春暖千家】
十六、赞女性
【德配孟母】孟母：孟轲的母亲。孟母事见［汉］刘向《列女传》。
【才比易安】易安：宋代女文学家婉约词派的代表作家李清照的字。
【坤仪素着】颂女性长者德行向来称着。坤：八卦之一，卦形象征“地”。《易·系辞上》：“乾道成男，坤道成女。”后以“坤”为女性的代称。仪：仪态，德行。
【心同兰蕙】心地芳洁无污。
【冰心蕙质】蕙：一种香草。
【瑶草琼花】赞人貌美品洁。瑶和琼都是美玉。
【冰清玉洁】
【坚同金石】颂德性操持坚贞不渝。
【画荻欧母】荻：芦柴。欧阳修四岁丧父，家寒，其母以芦柴棒教修识字。（见《宋史·欧阳修传》）
【画荻教子、女中贤媛】媛：美女。
【丸熊画荻】丸熊：《新唐书·柳仲郢传》：仲郢母“善训子，故仲郢幼嗜学。尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。”
【孟光风仪】像孟光那样贤惠。孟光：东汉梁鸿妻，每饭时，举案齐眉，以示对丈夫的敬爱（见［汉］刘向《列女传》）。
【举案承欢】
【举案齐眉】
【温恭淑慎】赞女性文静贤惠。
【母仪足式】言女性的品性值得效法。
【焚裘伏剑、堪称贤母】晋朝罗企生的母亲，听见企生殉难，便烧掉敌人赠的裘衣（见刘义庆《世说新语·德行》）。汉朝王陵的母亲，项羽逼她叫儿子王陵前来投降，她伏剑而死（见班固《汉书·王陵传》）。
【窥御激夫、内助之贤】用晏子之御者典，参见“赞能工巧匠”之“晏子之御”条注文。
【提瓮出汲、恩爱安贫】汉代鲍宣家贫，其妻桓少君常以瓦罐出去打水。（见［明］吕叔简《闺范》二）
【少君汲水】
【断机劝学、堪称贤淑】断机：孟子母断机教育孟子不要辍学（见［汉］刘向《列女传》），乐羊子妻断机教育丈夫乐羊子不要辍学（见范晔《后汉书·列女传》）。
【断织劝学】
【兰室增祥】兰室：美称妇人的居室。
【福迓璇闺】迓：迎。璇闺：闺房的美称。
【璇闺益秀】益：通“溢”。
【妆阁迎喜】妆阁：妇人居室。
【琼闱集庥】琼闱：誉称妇女住地。庥：吉庆，福祥。
【琼闱集庆】
【璇星焕彩】璇星：代妇人。璇：美玉。
【锦帨生辉】帨：妇女的佩巾，也代妇女、妇女的事业。
【坤祺晋福】祺：吉祥，福气。
【懿躬纳福】懿躬：对妇女身体的美称。懿：美，好。躬：身躯。
【阃祉延喜】阃：门槛，代妇女居地。
【阃帷晋吉】帷：闺房的帐幔，代闺房。晋：进。
【阃帷集吉】
【玉体随和】玉体：美称妇人之身。随和：适应一切。
【妆阁凝喜、阃帷吉庆】凝：聚集。
【母仪素着】仪：仪容，德行。素着：一向很有名。
【钟郝仪型】［南朝·宋］刘义庆《世说新语》：晋司徒王浑妻钟氏、弟湛妻郝氏，一贵一贱，但二人相处甚好，妯娌和睦，并为美传。
【女中丈夫】
【女中须眉】须眉：代男子。
【清心玉映、闺房之秀】秀：花。
【兰蕙之质、柳絮之才】柳絮之才：有晋代女文学家谢道韫幼年即席咏雪出佳句的才华。
【兰心蕙质、柳絮之才】
【节凛松筠】节操坚劲如松竹。筠：竹子。
【秀外惠中】容貌美丽心地贤惠。
【素娴姆训】素娴：一向精熟。姆：古时以妇道教女子的女教师。
【大家闺秀】大家户的女儿。
【大家闺秀、气度不凡】
【名门之秀】名门：有名望的人家。
【咏絮之才】东晋谢道韫曾以“柳絮因风起”诗句比拟雪花飞舞，叔父谢安大加赞赏（见刘义庆《世说新语·言语》）。后因以“咏絮”称赞女子的诗才。
【咏、絮、才】
【蔡琰之才】蔡琰：汉末女文学家，即蔡文姬。
【才过谢蔡】谢蔡：谢道韫和蔡文姬。
【不让谢蔡】
【才比班昭】班昭：东汉史学家班固之妹，班固死后她续成了《汉书》未成的有关部分。并有不少着述。
【舌过鹦鹉、文比薛涛】舌：代说话。薛涛：唐代着名女诗人，时称“女校书”。
【红粉博士】韩兰英，有文才，宋孝武帝时献《中兴赋》被选入宫，武帝以为博士，教六宫书学。
【女中状元】
【蛾眉状元】蛾眉：美称妇人。
【文君再世】文君：西汉才女卓文君。
【才过薛涛】薛涛：唐代着名女诗人。
【易安复生】易安：宋代女文学家李清照的字。
【女中尧舜】妇女中的贤名人物。《孟子·告子下》：“人皆可以为尧舜。”
【女中豪杰】
【女君子】
【女包公】赞女法官或处事公道的妇人。
【女仁杰】赞女法官或处事公道的妇人。仁杰：狄仁杰，唐代名臣，高宗时任大理寺丞，精于办案，查明冤狱一万余人。
【巾帼英雄】（孙中山为秋瑾题词）巾帼：妇女的代称。巾：妇女的头巾。帼：妇女发上的首饰。
【不让木兰】指传说中的古代女英雄花木兰。
【艳若桃花】
【天香国色】原为唐人赞牡丹的诗句。《唐诗纪事·李正封》：“上谓程修己曰：‘今京邑人传牡丹诗，谁为首出？’对曰：‘中书舍人李正封诗：‘天香夜染衣，国色朝酣酒。’”后人常用以称美女。
【倾城之貌】形容绝色的女子。［班固］《汉书·外戚传》李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。”后用倾城倾国形容女子容貌奇美。倾城：使一城之人倾倒（自叹不如）。
【倾国之貌】
【倾城倾国】
【秀色可餐】可餐：可以当饭吃，喻人美容袭人，一见就满足了眼福，又通感为满足了口福。
【孟光举臼】臼：舂米的器具，此处代食具，用“举案齐眉”典，见前文“孟光风仪”条注。
【荆钗布裙、钟情不渝】荆钗：用荆条做钗，言其因贫穷而妆扮简陋。《太平御览》718引《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”渝：改变。
【风致韵绝】赞妇人容貌美丽风彩动人。
【贤、内、助】好妻子。《宋史·孟皇后传》：“宣仁太后语帝曰：‘得贤内助，非细事也。’”
【内助贤明】
【得贤内助】
【徐娘半老】赞女性年龄虽大而风韵尚存。《南史·后妃传·徐妃》：“徐娘虽老，犹尚多情。”
【月辉功半】取现代歌曲《十五的月亮》“有你的一半，也有我的一半”之句意。
【清水出芙蓉、天然去雕饰】借李白诗句赞女性容貌艳丽。（语出［唐］李白《论诗》）
【宁可枝头抱香死、何曾吹落北风中】赞女性气节、德行。（语出［宋］郑思肖《寒菊》）
【休言女子非英物、夜夜龙泉壁上鸣】赞英烈女性。（语出秋瑾《鹧鸪天·夜夜龙泉壁上鸣》）龙泉：宝剑名。
十七、颂恩人
【恩同再造】再造：重生，重新获得生命。
【分我余光、铭心刻骨】［汉］刘向《列女传》卷六记载了齐东海贫妇徐吾借烛光参与夜织的故事。徐吾因交不起买烛的钱，常去得早，走得迟，打扫陈席，以取得李吾等同意她免费参与夜织。铭：雕刻。
【余光之惠、感恩戴德】
【大裘广厦、荷恩难忘】大裘广厦：喻受人庇护、被人收留而赖以成生。
【玉树依生、恩重如山】玉树依生：依靠玉树而得生。玉树：对恩人的美称。
【枝栖之恩、情隆谊厚】《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”后人借以比喻托身之地。
【青眼偏爱、寸衷衔感】青眼：参见“赞友情”“梓情谊深、垂青难名”条注文。
【结草衔环】尽力酬恩报答的意思。结草：《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”衔环：东汉杨宝救了一只黄雀，有一晚上一个黄衣童子以四枚白环相报，说让杨宝的子孙德行洁白，位登三公，都像那白环一样。后扬宝子孙果然显贵（见《后汉书·杨震传》）。
【铭肌镂骨】铭镂：雕刻。
【铭诸肺腑】诸：之于。
【刻骨铭心】
【雨露之恩】指养育得生、教导成人的恩情，用于颂乳母、养父母、师傅、老师等。
【没齿难忘】没齿：一生。
【永志不忘】志：记。
【终身铭感】
【篆腑铭心】篆：雕刻。腑：脏腑、肺腑。
【再造之恩、每饭不忘】每饭不忘：言常常想到。每饭：一吃饭，一端起饭碗。
【受恩不忘】
【佩德无涯】佩德：戴德。天涯：广无边际。
【镂骨铭肌】镂：铭刻。
【滴恩泉报】取“受人滴水之恩，当以涌泉相报”意。
【一饭千金】《史记·淮阴侯列传》载，韩信少年时贫，衣食无依。“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”后信为楚王，“召所以食漂母，赐千金。”
【食依漂母】漂：洗衣、布。
【一饭不忘】言受人滴水之恩也不可忘。
【淮阴一饭、恩同再造】
【感同挟纩、受惠良多】挟纩：披上棉衣。良多：很多。
【灵蛇衔珠】［汉］刘安《淮南子·览冥训》“隋侯之珠”［汉］高诱注：“隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之。”
【慈乌反哺】乌：乌鸦。
【戴德华嵩】受恩之高之重如同华山和嵩山。
【承恩江汉】江汉：长江和汉水。
【涸鱼得苏、恩同再造】涸鱼：涸辙之鱼。《庄子·外物》中说，庄周在路上看见快要干涸的车辙里有条小鱼，小鱼请庄周给它一升半斗的水救救它。苏：复活。
【情比亲生】
【情深舐犊】舐犊：像母牛舐犊一样。
【情如骨肉】
【雪中送炭】
【雪炭挟纩】言自己在危难穷困之时受人救助。
【永铭天恩】天：大。
【难报春晖】
【恩深江海】
【深感恩宠】宠：十分爱护。
【春晖寸草】喻受到养育和教导。［唐］孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”
【沾恩无既】言受恩多且久长。无既：永不完结。
【恩光渥泽】渥泽：沾润。
【恩深义厚】
【恩重如山】
【恩薄云天】薄：连接。
【解衣推食、功德无量】参见“赞济世救人”之“解衣推食，忘我助人”条注文。
【解囊纾难】纾：解除。
【解民倒悬】参见“赞为官”同条注文。
【救人于井】井：喻灾难。
【生死肉骨、恩同再造】生死肉骨：使死人复生，使骨头长起肉。
【河润九里、泽及三族】颂人施恩广大，受到好处的人极多。（语出《庄子·列御寇》）