冯友兰先生说:“不论做何事,凡是可以长久底办法,总是西洋人所谓‘慢而靠得住’底办法,亦即是所谓‘细水长流’底办法。诸葛亮说:‘淡泊以明志,宁静以致远。’淡泊是俭,宁静是所谓‘细水长流’底办法。”或许随着科技的进步,有些事情可以快速地解决,但在治学这件事情上,永远不可能有捷径,也永远没有一步登天的机会,必须一步一个脚印地去学习、去消化、去应用,才能真正地有所进步。
冯友兰先生是明白这一点的,所以,他会在还是个孩童之时,便将绝大部分的课余时间用来读书;他会在遇到一本喜欢的书时,即使挑灯夜战,也非将其看完不可;他会在面对全然陌生的西方哲学领域时,一本接一本地读原著……他正是凭借着这种所谓的“细水长流”的办法,才一步步地走进了哲学的殿堂,并且在其中占据了非常醒目的一席之地。
为学需要的,便是这种“慢而靠得住”的方法。其实,生活中很多时候,解决问题的方法不需要高明,只需要简单即可。《伊索寓言》里有一个这样的故事:
在一个风雨交加的日子里,一个穷到揭不开锅的人到富人家去讨饭吃。
“滚开!”富人家的仆人驱赶着穷人,嘴里还大吓着,“不要来打搅我们。”
衣衫褴褛的穷人说:“只要让我进去,在你们的火炉上把衣服烤干就行了。”
仆人听了,觉得反正也不需要什么花费,也不会吃什么亏,就让穷人进去了。冻得瑟瑟发抖的穷人,请求厨娘给他一个小锅,好让他能煮一锅“石头汤”来喝。
“石头汤?”厨娘听了深感诧异,出于好奇,便答应了他,还说,“还是第一次听说什么石头汤,我倒想看看你怎么用石头做成汤。”得到锅的穷人出门在路上随便拣了一块石头回来,洗衣干净后放进锅里煮。
“可是,你总得放点盐吧。”厨娘说着拿了一些盐给他,同时还拿来了豌豆、薄荷、香菜。最后,又把能收拾到的碎肉末也都放进了穷人的汤里。
结果可想而知,穷人最后把石头捞出来扔回路上,美美地喝了一锅肉汤,免费吃了一顿大餐。
试想一下,如果这个穷人在一开始时就对仆人说:“您行行好,给我一锅肉汤喝吧!”仆人断然不会慷慨地让他进屋,并端出一锅肉汤来让他品尝。穷人也知道这种办法行不通,于是,他放弃了一蹴而就的办法,选择仆人最容易接受的方法作为突破口,然后再一点一滴、循序渐进地朝自己的目标前进。他采用的正是冯友兰先生所说的“慢而靠得住”的方法。
日常生活中、求知治学中,“细水长流”虽然简单,有时甚至会显得愚笨,但同时,它也是最有效、最可能成功的办法。不管面对的是多棘手的事情,只要放下急于求成的心,将长远的目标分解成无数个短期目标,用“慢而靠得住”的方法,将其一个个地实现,终成登上最后的高峰。
且行且珍惜,无愧心灵的每一下跳动
人应该有大志,作大事,不能仅只游山玩景,白费了有用的岁月,如果如此,那就要为山灵所笑。
——《三松堂自序》“清末帝制时期”
“逝者如斯夫,不舍昼夜。”或许孔子说出这句话时,心中并非充满了悲伤与无奈,而是想要告诉世人一个必须正视的现实:眼前的一切终将成为过去,而且是一去不复返。时间就像是浪头一样,一波又一波地过去,却永远无法将其拉回来;岁月像一把冰冷的刻刀,它让我们每个人的脸上都留有它的痕迹,每个人都成为它的雕塑作品。
因而,才有了对时间匆匆而过的感慨:“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”
时间对任何一个人都是公平的,它不会因为你高兴而延长一秒钟,也不会因为你厌恶而缩短一分钟。而我们唯一能做的,就是珍惜当下的每一分、每一秒,不要将其白白地浪费掉。正如冯友兰先生所说:“人应该有大志,作大事,不能仅只游山玩景,白费了有用的岁月,如果如此,那就要为所笑。”
冯友兰先生和所有学有所成者一样,都对时间极为看重,他能将一点一滴的时间,都充分地利用起来,去满足自己对知识的渴望。年少时,他几乎是将所有课余时间,都用来看书了。尤其是在父亲任县令之时,他如饥似渴地翻看签押房中的两箱大书。
在武昌时,一位乡亲黄公去拜访他的父亲,随身带了一套新买的《通鉴辑览》。冯友兰先生一见,便十分喜欢,请求借阅。但黄公第二天就要离开,冯友兰便利用一晚的时间,将书翻阅了一遍。即便到了疾病缠身之时,冯友兰先生也坚持完成了自传《三松堂自序》。正是这种不放过一分一秒的时间观念,才成就了一代哲学大家。
和冯友兰先生一样,懂得珍惜时间的人不在少数,而且他们都还很会挤时间。宋朝大文学家欧阳修,很会挤时间写文章,他说:“余(我)平生所作文章,多在三上,乃马上、枕上、厕上也。”文学家鲁迅先生几十年如一日挤时间,拼命地工作。他写了杂文135万字,小说散文35万字,古典文学研究80万字,翻译310万字,书信90万字,日记80万字,散失的文章还不算,给我们留下了700多万字的宝贵的文化财富。有人说鲁迅先生是天才,鲁迅先生讲:哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。他还说:“时间就像海绵中的水一样,要是你愿挤,总是有的。”是的,鲁迅先生从来没有浪费过时间。他晚年身体有病,可还在翻译《死魂灵》一书,病逝前三天,他还在翻译苏联小说;生命垂危时还坚持写日记。
时间是一个老实人,永远只说老实话,对任何人都如此。我们的生命就像时钟,每分每秒都在不停地滴滴答答地走着。米兰·昆德拉说:“我讨厌听我的心脏的跳动,这是一个无情的提示,它提醒着我生命的分分秒秒都被点数着。”所以,即使是很少的时间,也不应在闲聊中浪费掉。如果想要得到更多的时间,就应学会珍惜短暂的时间。越是大事,越要善用短暂的时间而做成;越是大的困难,越要利用好短暂的时间而得以克服。
在人生漫漫的旅途之中,且行且珍惜,珍惜钟表上的每一刻,珍惜心灵的每一下跳动,珍惜每一个可以把握的学习机会,方能无愧于自己的人生,也才不会“为山灵笑”。
挣脱铁链,一切皆有可能
一个人若没有特殊的才能,他无法离开祖辈生活的这片土地。
一个小孩在看完马戏团精彩的表演后,随着父亲到帐篷外拿干草喂养表演完的动物。
小孩注意到一旁的大象群,问父亲:“爸,大象那么有力气,为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链,难道它们无法挣开那条铁链逃脱吗?”
父亲笑了笑,耐心为孩子解释:“没错,大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候,驯兽师就是用同样的铁链来系住小象,那时候的小象,力气还不够大。它起初也想挣开铁链的束缚,可是试过几次之后,知道自己的力气不足以挣开铁链,也就放弃了挣脱的念头。等小象长成大象后,它就甘心受那条铁链的限制,而不再想逃脱了。”
在大象成长的过程中,人类聪明地利用一条铁链限制了它,虽然那样的铁链根本系不住有力的大象。在我们的成长环境中,同样也存在着许多肉眼看不见的铁链。自我们懂事之时起,就当这些铁链当成了习惯,把自己长久地困在一个狭小的世界里,自得其乐地享受着一片自认为已经很大的天空。就像冯友兰先生所说:“农民靠土地生活,而土地是无法挪动的。地主阶级出身的读书人也无法离开土地。一个人若没有特殊的才能,他无法离开祖辈生活的这片土地,他的子孙也只有世世代代生活在这片土地上。”
冯友兰此处所言的“特殊的才能”,实际是一种敢于冲破束缚的力量。曾经,他也只是一个出身中等家庭的普通孩子,然而,在世情风云变幻之时,他走出了那片局限他的天地,踏入了更为广阔的世界之中。他四处游历、讲学,将西方的哲学研究理论,引入中国哲学的研究领域里,开拓了一片新的哲学天地。他用那份“特殊的才能”离开了“祖辈生活的土地”,开始了另一种截然不同的生活。
其实,每个人都可以,差别只在于面对人人信以为真的“不可能”,你是否有突破的勇气与力量。
科尔刚到报社当广告业务员时,经理对他说,你要在一个月内完成20个版面的销售。20个版面,一个月内?这几乎是不可能的,因为他了解到报社最好的业务员一个月最多才销售15个版面。
但是,他不相信有什么是“不可能”的。他列出一份名单,准备去拜访别人以前招揽不成功的客户。去拜访这些客户前,科尔把自己关在屋里,把名单上的客户念了10遍,然后对自己说:“在本月之前,你们将向我购买广告版面。”
第一个星期,他一无所获;第二个星期,他和这些“不可能的”客户中的5个达成了交易;第三个星期他又成交了10笔交易;月底,他成功地完成了20个版面的销售。
在月度的业务总结会上,经理让科尔与大家分享经验。科尔只说了一句:“不要恐惧被拒绝,尤其是不要恐惧被第一次、第十次、第一百次、甚至上千次拒绝。只有这样,才能将不可能变成可能。”报社同事给予他最热烈的掌声。
我们时常碰到:这样的情况当你准备尽力做成某项看起来很困难的事情时,就会有人走过来告诉你,不可能完成。其实,“不可能”只是别人抛出的铁链,是一种人们普遍认定的思维定式。世界著名科学家贝尔纳曾说:“妨碍人们创新的最大障碍,并不是未知的东西,而是已知的东西。”思维定式顽固地盘踞在人们的头脑中,使人们永远只能在自己成长的那个窠臼中循环往复。事实上,当你努力挣脱那个心中的窠臼时,就能看到一些自己从未看到过的东西,认识一个自己连想都没有想到过的世界。
西方有句谚语说得好:“上帝只拯救能够自救的人。”套在每个人脚上的铁链,也只有自己才能挣脱。别再相信所谓的“不可能”,即使是困在井底的青蛙,只要它愿意也能跳出来,欣赏无际的天空,何况是潜力无穷的你。