傣族泼水节
很早很早以前，有一个凶恶的魔王。他身有魔法，落在火里漂不走，掉在火里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不穿，弓箭射不着。他自恃法力过人，傲慢自大，整天横行霸道、为非作歹。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。他欺压掳掠人民，无恶不作。尽管他已经有了六个美丽的妻子，但若哪一家有美丽的女儿，他都要霸占为妻。有一次，魔王来到人间遇到了一个名叫婻粽布的公主，他认为婻粽布长得比他的六个妻子都漂亮。于是，他又把她抢来，做了他的第七个妻子。
有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，招来了魔臣魔将，在宫中饮酒作乐。酒过三巡，宾主都已经醉醺醺的了。婻粽布乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人！”魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的确能征服三界，我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点？”魔王小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶地追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝？”魔王又小声地说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”
婻粽布听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速向人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。
后来，婻粽布回到人间。但她仍旧浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水，终于把血迹洗净了。从此，婻粽布幸福地生活在人间。婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
瑶族赶鸟节
每年二月初一，是瑶族人的赶鸟节。
相传，在很久很久以前，江华山区，林木茂密，很适宜鸟雀繁衍生息。以五谷为食的山雀、野鸡、斑鸠等熬过了严冬，看到山桃花开了，伸动翅膀，飞上天空，站上了高枝；看到山里人来了，就唱起欢乐的歌；看到姑娘手里金灿灿的包谷籽，一把把、一串串，撒进了黑沃沃的山土里，唱得更欢了，邀集伙伴，快来“会餐”！这样，它们往往成群结队，飞如乌云遮日，落像黑幕压地。耕山人一走，它们巧妙地试探了“稻草人”，飞落坡地，用尖利的嘴巴不停地啄，不一会儿，山土都被糟蹋得不成样子了。鸟害成了耕山人的一块心病。山地里没有了收成，耕山人只有吃蔬菜，官府的钱水粮油也枯竭了。皇上发了慌，忙下圣旨：“谁制住了鸟害，赏林九架，免税九年。”
圣旨传下来之后，山主、耕山人都纷纷想办法。
盘云寨有个盘英姑，很爱唱歌。她向着耕山人唱，耕山人的嘴里像溶了一块蜜；她向着山泉唱，山泉都停止了流淌；她向着山林唱，鸟雀们都羞得不敢开口，盘英姑的歌停了，鸟雀们还久久不肯离开。耕山人想到：要赶鸟，盘英姑一定有办法。于是，盘云寨的男男女女都来到盘英姑的木楼，跟她学起了唱歌，并商量把歌传到九十九寨的耕山人中间去，约定下年正月的最后一天，即是下种以前，把鸟雀从九山引开，赶到没有阳春作物的白头山去。
在盘云寨，有个叫盘阿肚的山主，养了一对画眉。每天清晨，他把鸟笼挂在木楼的房梁上，逗着画眉唱歌。说也奇怪，画眉的叫声也引来一些山雀，日停寨头，夜宿楼檐。山主十分高兴：“哈哈，九架岭又到我名下了。”于是，他急忙修书，报告皇帝。皇帝朱笔一点，命令各山寨的山主们多养画眉，正月的最后一天，以鸟引鸟，把九山九岭的鸟雀引上白头山石岩岭。
正月最末一天到了，就要种早包谷了。这天清早，九十九寨的耕山人，唱着歌聚集到寨头；九十九寨的山主，看着鸟雀一群群飞出山林，飞来山寨，十分高兴，便都举起鸟笼，抢在耕山人的前头，向白头山汇集。就这样，鸟雀追着人们的歌声，随着画眉的叫声，飞往白头山去了。
这天，白头山上人多，鸟也多。耕山人从清晨唱到黄昏，鸟雀真的忘了飞回山林，累了，就落在岩石上，人们悄悄离去。到了第二天，鸟儿又飞到云头寻找歌声，它们围着白头山飞，好像山头有听不完的歌声。这样，鸟雀们在白头山呆了半年，等到它们醒来，坡地上只剩了稻谷杆子：耕山人们早把粮食收进了寨门。
人们为了纪念这年的庄稼没受到任何鸟害，粮食丰收，就把二月初一定为了赶鸟节，并流传了下来。
黎族情人节
农历三月初三是黎族的情人节。这一天，黎族青年一边社交娱乐，一边寻找自己的心上人。
关于“三月三”的来历，民间流传着一个美丽的故事。
上古时期，聚居在昌化江畔的黎族人，遭受了一场前所未有的洪灾。洪水淹死了所有的生物，只剩下一对叫天妃和南音的兄妹。二人长大成人以后，决定分头寻找伴侣，约定在每年的三月初三，回到燕窝岭下相会。几年过去了，两人都没有找到伴侣。后来，为了不让种族灭绝，妹妹用竹签刺花了自己的脸，两人结为了夫妻，在燕窝岭上开荒种地，纺纱织布，生儿育女。许多年后，两人去世了，在山洞里化成一对大石头。黎族后代为了纪念他们，把石洞取名为娘母洞。
有一年三月初三，几个黎族小伙子出来玩，发现路边有几位美丽的姑娘，于是便追了上去，想给自己挑选一个意中人。姑娘们很害羞，跑到娘母洞中躲藏起来。小伙子们赶到洞口，正准备进去时，忽然听到“轰隆”一声巨响，一块大石头从天而降，把他们隔开了。小伙子们在洞外高声呼喊，苦苦等待姑娘们出来，一直等到黄昏，洞里还是没有动静，他们只好垂头丧气地离开了。
姑娘们躲在洞里，听到外面没有了动静，顿时又不安起来。她们走出洞门，寻找小伙子们的踪迹，来到一片荒野上，还没有看见一个人影。她们正在着急时，忽然听到几声哈哈大笑，小伙子们一个个从草丛中跳出来，一人一个，将她们牢牢抓住了。
姑娘们一个个羞怯地低下了头，脸红得像木棉花一样，但是也没有将手抽回来，这就表示她们已经接受了小伙子们。为了表示真挚的情谊，小伙子们顺手折下路边一种叫布任树的树枝，送给姑娘们。姑娘们接过树枝，悄悄遮住了半边脸，幸福地依偎到情人怀里。
从此，黎族人便把这一天定为青年男女谈情说爱的日子。每年农历三月初三，黎族人民都会穿着节日盛装，挑着山兰米酒，带上竹筒香饭，从四面八方汇集到一起：有的祭拜祖先；有的三五成群对歌跳舞，吹奏乐器，欢庆佳节；青年男女更是在节日里尽情狂欢，寻找自己的爱人。一直到天将破晓时，节庆活动才结束。
藏族沐浴节
从藏历的七月六日至七月二十日，是藏族人传统的沐浴节。男女老幼都要到附近的河中痛痛快快地洗个澡，并在水中尽情地嬉戏。沐浴之后，人们燃起火堆，喝着热腾腾的酥油茶，饮着香醇的青稞酒，吃着香甜的糌粑，说古论今，弹弦唱歌。
在藏语中，沐浴节也称“嘎玛日吉”，意思是弃山星，即金星。据藏文历书记载，弃山星有半年的时间在白天出现，另外半年在夜里出现。在藏历七月至八月初，拉萨地区的藏族人能用肉眼看见弃山星，传说当它的星光照射在水上时，这些水都会变成药水，能祛病强身。所以当弃山星出现的时候，藏族人的沐浴活动便进入高潮。
关于沐浴节的来历，民间流传着这样一个动人的故事。
在很久以前，草原上有一个名医，名叫宇托云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治，因此很受老百姓的爱戴。后来，藏王赤松德赞请他去做御医，专门给藏王和妃子们治病。但是，宇托进宫以后，心中一直放不下草原上的百姓，经常借外出采药的工夫，给百姓治病。
有一年，草原上流行着一种可怕的瘟疫，许多人都被病魔夺去了性命。这时，宇托在辽阔的草原上奔波忙碌，为患病的牧民治病。他爬雪山、进老林，采来各种珍贵的药材，救活了很多人。在大草原上，到处都在传颂宇托医生的功德，人们都亲切地称他为“药王”。
不久，宇托去世了，人们非常悲痛。就在他去世后，草原上又爆发了可怕的瘟疫，而且比上一次更严重。那些生命垂危的牧民，只得跪在地上，向苍天祈祷，希望上天保佑他们。
一个晚上，一位被病魔折磨得奄奄一息的妇女梦见了药王宇托。宇托告诉她，在第二天晚上，如果看见东南方的天空上出现一颗明亮的星星，就到吉曲河里去洗个澡，洗完澡以后，病就会好起来。梦醒后，这位妇女按照宇托的话去做了。她在吉曲河中洗澡以后，曾经又黄又瘦的她，顿时红光满面，身体也完全康复了。