养生呼吸的科学方法
呼吸与我们人类的身体机能关系重大，目前养生科学中使用的呼吸方法主要有两种：一种称为腹式呼吸，一种称为逆呼吸。
常人的呼吸，大多不能完全发挥肺部的张缩功能，一般都是用肺的上部，肺的下部几乎完全用不着。因此，肺部不能完全发挥其吐出二氧化碳、吸入氧气的作用。
而腹式呼吸要求一呼一吸都必须要达到下腹部。在腹式呼吸中，吸气时，空气进入肺部，充满了每一个肺泡，肺的底部舒张开来，压迫胸部横膈膜，使其下降。此时，胸部是空而松的，腹部是外凸的。在呼气时，腹部收缩，横膈膜被推到上边，向上压迫肺部，使得肺底部的浊气全部排出体外。这样，肺部就被充分利用，从而提升了呼吸质量。
在这个方法中，我们可以看到，呼吸虽然依赖于肺部，而肺部的伸缩，却应该依靠下腹部和横膈膜的运动，这才达到锻炼的效果。我们不但在静坐时要用这样的呼吸方法，其实，在行、住、坐、卧的时候，也应该经常练习。
那么，腹式呼吸如何调节呢？
1．呼气时，脐下腹部收缩，横膈膜向上运动，胸内空间变得紧、窄，肺底的浊气就会被挤出。
2．吸气时，从鼻中慢慢吸入新鲜空气，充满肺部，横膈膜向下运动，腹部外凸。
3．呼气和吸气，要渐渐深而且长，每次都要达到下腹，使得腹部紧张、充实。有的人主张在吸气送入下腹后，应该停留几秒，这称之为“停息”。
4．呼吸渐渐轻细，出入的声音慢慢变小，反复练习，久而久之，就连自己都察觉不到，好像没有呼吸的状态一样。
5．当达到所谓的“没有呼吸”的状态时，则感觉不到呼气，也感觉不到吸气，虽然有呼吸器官，好像已经没用了，而气息仿佛从全身的毛孔出入。这种程度，就达到了腹式呼吸调息的最高境界。然而，初学者不要刻意去追求这种境界，应该听其自然。
我们再来看看逆呼吸。
逆呼吸也主张“呼吸要深、要细，要达到腹部”，都和腹式呼吸相同。但是，在这种呼吸方法中，腹部的张缩则完全相反，所以被称为“逆呼吸”。
逆呼吸的具体方法是：
1．呼气应该缓慢、绵长，脐下腹部膨胀，使得腹部饱满而坚挺。
2．脐下的气是满的，而胸部则空而松，横膈膜处于松弛状态。
3．吸气应该深、绵长，空气胀满之后，胸部自然膨胀，此时脐下的腹部应收缩。
4．肺部充满空气，下压，腹部同时收缩，上抵，此时，横膈膜上下受压。
5．胸部膨胀时，腹部虽然处于收缩状态，但并非空虚。无论是吸气、呼气，重心都应该时刻安定在脐下，使腹部充实．6．呼气、吸气，都应该静、细，以静坐时自己也听不到声音为准。
无论腹式呼吸还是逆呼吸，其目的都在于使横膈膜运动。而逆呼吸是人为使腹部张缩，反自然规则而行，使横膈膜的张弛程度更大，更容易运动。
无论是怎么呼吸，它们的共同点都在于让呼吸深细绵长，这在佛教的《小止观》中总结为四个字：“不涩不滑”、“令息微微然”，这样，“息调则众患不生，其心易定”。
为什么深细绵长的呼吸能达到“众患不生”，科学上也有一定的解释。通常，横膈膜是不太活动的，所以我们通过自主运动，让它动起来，横膈膜收缩时，胸腔会扩大，松弛时，胸腔则会缩小。胸腔空间的变化，会有两种影响：
第一，肺部处于胸腔，胸腔扩大时，肺部舒张，新鲜空气进入得多，而胸腔缩小时，会压迫肺部使更多的浊气排出，客观上促进了肺部的气体交换质量。我们人体大约有3亿个肺泡，如果是浅、短的呼吸，很多肺泡并未能发挥作用，肺泡长期得不到锻炼，肺部功能也会下降。
第二，胸腔的变化，会作用到腹腔。在横膈膜上升下降运动中，会对腹腔的内脏进行物理性的“按摩”。我们知道，内脏的保养一般只能靠休息，而深长呼吸主动带动腹腔空间的变化，对腹腔中的一切组织都会带来最大的刺激。同时，腹腔中第一，肺部处于胸腔，胸腔扩大时，肺部舒张，新鲜空气进入得多，而胸腔缩小时，会压迫肺部使更多的浊气排出，客观上促进了肺部的气体交换质量。我们人体大约有3亿个肺泡，如果是浅、短的呼吸，很多肺泡并未能发挥作用，肺泡长期得不到锻炼，肺部功能也会下降。
第二，胸腔的变化，会作用到腹腔。在横膈膜上升下降运动中，会对腹腔的内脏进行物理性的“按摩”。我们知道，内脏的保养一般只能靠休息，而深长呼吸主动带动腹腔空间的变化，对腹腔中的一切组织都会带来最大的刺激。同时，腹腔中的体积变化会形成压力，会压迫静脉血快速返回心脏，提高腹部内脏血液循环的质量。
此外，现代医学发现，深长呼吸还有以下的健康功效：
1．会使自律神经的集合体——太阳神经丛等活性化，这样，腹部大动脉、小动脉会大量输送氧和葡萄糖，有助于治疗神经丛功能衰弱诸症，如神经衰弱、胃溃疡、十二指肠溃疡等。
2．会促进胰脏的血流，促进胰岛素恢复正常分泌水平，这可以帮助糖尿病患者的血糖值降低。
3．对肝病也有辅助治疗作用。
4．对老年人来说，深长呼吸有非常重要的保健作用。老年人面临不同程度的脏器功能减退，肺活量会减到50％～60％，心脏的搏击量减到正常人的500，／0左右，肾功能大约也下降50％左右，深长呼吸的增氧作用可能延续、增长寿命。
5．有利于情绪稳定，很多人都说发怒前深呼吸几次就可以缓解，这是因为深长呼吸可以产生复杂的生理神经反射机制，实验证明，呼吸频率从每分钟14～1 8次降低到7～9次或更少时，从呼吸描记曲线上可见波幅、频率减慢，这就是情绪稳定的曲线。
§§§第二节坐禅倡导的呼吸法则
以上所说的呼吸，都是从现代医学科学的角度来认识的，而在佛教文化中，对呼吸与生理健康的关系，还有自己的认识体系。
佛教将呼吸分为风、喘、气、息四相：
风相：鼻中出入之息有声音；
喘相：息虽然无声，但呼吸结滞不畅；
气相：息虽无声也很通畅，但呼吸所出入的气息不细微；息相：呼吸不但无声、出入通畅，而且气息很微细绵长，若有若无，不易被察觉。
在这四种呼吸现象中，前三种都是不协调的，佛教称之为“不调相”，“息相”则被称为“调相”。南北朝时期的天台智凯大师说，“守风则散，守喘则结，守气则劳，守息即定。”也就是说，风相、喘相、气相均为影响坐禅、妨碍入定的；而“息相”不仅有助于入定、伏灭烦恼、发显般若智慧，还能使精神愉悦、身康、祛除疾病。
所以，所谓坐禅的“调息”，就是要将呼吸调整到“息相”的状态。平常人呼吸短促，气息也很粗，自己都可以听见，调整就是要使它从粗到细，从急到缓，从短到长，从浅到深。
那么，如何调整呢？
有两种方法：一是数息，二是随息。
数息就是数呼吸，一般从一数到十，只数出息不数人息。但有人认为不可一概而论，爱睡觉的人适宜数出息，而心比较散乱、妄想多的人则要数入息。这在禅定里叫“数息观”。
等自己的呼吸越来越微细时，自然就转成了随息。“随息观”，就是用意念看住自己的出息和入息，把意念和呼吸结合在而在佛教文化中，对呼吸与生理健康的关系，还有自己的认识体系。