挚虞字仲治，京兆长安人也。父模，魏太仆卿。虞少事皇甫谧，才学通博，著述不倦。郡檄主簿。虞尝以死生有命，富贵在天。天之所者顺也，人之所助者信也；履信思顺，所以延福；违此而行，所以速祸。然道长世短，祸福舛错，怵迫之徒，不知所守，荡而积愤，或迷或放。故借之以身，假之以事，先陈处世不遇之难，遂彝伦，轻举远，以极常人罔惑之情，而後引之以正，反之以义，推神明之应於视听之表，崇否泰之运於智力之外，以明夫任命之不可违，故作思赋。其辞超诣，为世所称。举贤良，与夏侯湛等十七人策为下第，拜中郎。武帝诏诸贤良方正直言，会东堂亲策之。虞对切直，为太子舍人，除闻喜令。时天子留心政事，又吴寇新平，天下安，虞上太康颂以美晋德，帝嘉之。以母忧去职。久之，召补尚书郎。将作大匠陈勰掘地得古尺，尚书奏：“今尺长於古尺，宜以古为正。”潘岳以为习用已久，不宜改。虞驳曰：“昔圣人有以见天下之赜而拟其形容，象物器，以存时用。故参天两地，以正算数之纪；依律计分，以定长短之度。其作之也有则，故用之也有徵。考步两仪，则天地无所隐其情；正三辰，则悬象无所容其谬。施之金石，则音和谐；措之规矩，则器用合宜。一本不差而万物皆正。及其差也，事皆反是。今尺长於古尺几於半寸，乐府用之，律吕不合；史官用之，相失占；医署用之，孔穴乖错。此三者，度量之所由生，得失之所取徵，皆阂而不得通，故宜改今而从古也。唐虞之制，同律度量衡，仲尼之训，谨权审度。今两尺用，不可谓之同；知失而行，不可谓之谨。不同不谨，是谓谬法，非所以轨物垂则，示人之极。凡物有多而易改，有少而难变，亦有改而致烦，有变而之简。度量是人所常用，而长短非人所恋惜，是多而易改者也。正失於得，反邪於正，一时之变，永世无二，是变而之简者也。宪章成式，不失旧物，季末苟合之制，端杂乱之用，当以时改，贞夫一者也。臣以为宜如所奏。”又表论封禅事，仪典甚悉。虞又以汉末丧乱，谱传多亡失，虽其子孙不能言其先祖，撰族姓昭穆十卷，上疏进之，以为足以备物致用，广多闻之益。以定品违法，为司徒所劾，诏原之。时太庙初建，诏普增仕一等。後以主者承诏失旨，改除之。虞上表曰：“臣闻昔之圣明，不爱千乘之国而惜桐叶之信，所以重至尊之命而达於万国之诚也。前乙巳诏书，远称先帝遗惠馀泽，普增仕一等，以酬四海欣戴之心。驿书班下，被於远近，莫不鸟腾鱼跃，喜蒙德泽。今一旦更以主者思文不审，收既往之诏，夺已澍之施，臣愚窃以为不可。”诏从之。元康中，迁吴王友。时荀撰新礼，使虞讨论得失而後施行。元皇后崩，杜预奏：“谅之制，乃自上古，是以高宗无服丧之文，而唯文称不言。汉文限三十六日。魏氏以降，既虞为节。皇太子与国为体，理宜释服，卒哭便除。”虞答预书曰：“唐称遏密，殷云谅，各举事以为名，非既葬有殊降。周以来，谓之丧服。丧服者，以服表丧。今帝者一日万几，太子监抚之重，以宜夺礼，葬讫除服，变制通理，垂典将来，又何必附之於古，使老儒致争哉！”皇太孙尚薨，有司奏“御服齐衰”。诏令博士议。虞曰：“太子生，举以成人之礼，则殇理除矣。太孙亦体君传重，由位成而服全，非以年也。”从之。虞又议玉辂、两社事，皆有依据。後历秘书监、卫尉卿，从惠帝幸长安。及东军来迎，百官奔散，遂流离杜之间，转入南山中，粮绝饥甚，拾橡实而食之。後得还洛，历光禄、太常卿。时怀帝亲郊。自元康以来，不亲郊祀，礼仪弛废。虞考正旧典，法物粲然。及洛京荒乱，盗窃纵横，人饥相食。虞素清贫，遂以馁卒。虞撰文章志四卷，注解三辅录，又撰古文章，类聚区分为三十卷，名曰流别集，各为之论，辞理惬当，为世所重。虞善观玄象，尝谓友人曰：“今天下方乱，避难之国，其唯凉土乎！”性爱士人，有表荐者，恒为其辞。东平太叔广枢机清辩，广谈，虞不能对；虞笔，广不能答；更相嗤笑，纷然於世云。
赵岐初名嘉，年三十有重疾，卧蓐七年不药，自虑奄忽。乃为命敕儿（张澍注：一作遗令敕兄子）曰：“丈夫生一世，处无箕山二公之操，仕无伊挚、吕尚之勋，天不我与，何言哉！聊立一圆石，树吾墓前，刻之曰：‘汉有逸民，赵姓名嘉，有志无时，命也奈何。’”其後病愈。（张澍注：一作疾瘳）（太平御览引录注）
箕山二公，指许由、巢父。高士传卷上许由：“许由字武仲，阳城槐里人也。尧让天下於许由，不受而逃去。遁耕於中颍水之阳，箕山之下。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮欲闻，求其名誉。污吾犊口。’牵犊上流饮之。许由没，葬箕山之巅，亦名许由山，在阳城之南十馀里。”史记伯夷列传正义：箕山“在洛州阳城县南十三里。”案：箕山在今河南省登封县东南。（辞源一二八三页）
伊挚，即伊尹。孙子用间篇：“昔殷之兴也，伊挚在夏。”曹公曰：“伊挚，伊尹也。”史记殷本纪：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致於王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然後肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既有夏，归於亳。”汤长孙“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，於是伊尹放之於桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是伊尹迎帝太甲而授之政。”“帝沃丁之时，伊尹卒。”
吕尚，史记齐太公世家：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。”西伯猎，“遇太公於渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰：‘太公望’，载与俱归，立为师。”後助武王伐纣、封之於齐。“太公至国，政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”
赵岐避难於四方，江海岱淮（张澍注：一作霍）无所不至。自匿姓名，布衣布絮，卖饼北海市。安丘孙嵩年二十馀，市见赵，微察，知非常人。驻车呼与共载，曰：“我北海孙宾硕，终不相负。”岐闻嵩，即以实告，遂与俱归。嵩先入，白母曰：“今日出得死友，在外。”岐即匿孙家，积年乃出。後诣刘表，时孙嵩流难在刘表末座，不为表所识。岐遥识之，向表说嵩。表甚奇（张澍注：一作喜）重之，同共表嵩为青州刺史。（太平御览引录）
澍按：郑康成传：党事起，与同郡孙嵩等俱被禁锢，即宾硕也。
三国志魏书邴原传注引原别传：“（邴原）欲远学，诣安丘孙嵩。”
刘表，三国志魏书本传：“刘表字景升，山阳高平人也。”“以大将军掾为北军中候。灵帝崩，代王为荆州刺史。”山东兵起，“以表为镇南将军，荆州牧，封成武侯，假节。”“长沙太守张羡叛表，表围之连年不下。羡病死，长沙立其子，表遂攻并，南收零、桂，北据汉川，地方数千里，带甲十馀万。”“刘备奔表，表厚待之，然不能用。建安十三年，太祖徵表，未至，表病死。”
赵岐避难至北海，於市中贩胡饼。孙嵩乘犊车入市，见岐，疑非常人。问曰：“自有饼耶？”曰：“贩之。”嵩曰：“买几钱？卖几钱？”岐曰：“买三十，卖亦三十。”嵩曰：“视处士之状非卖饼者。”乃开车後，载还家。（北堂书钞引录）
岐娶马敦女宗姜为妻。敦兄子融尝至岐家，多从宾，与从妹宴饮佚乐，日夕乃出。过问赵处所在，岐亦厉节，不以妹婿之故屈志於融也。与其友书曰：“马季长虽有名当世，而不持士节，三辅高士未曾以衣裾撇其门也。”岐曾读周官，二义不通，一往造之。贱融如此也。（後汉书注引录注）
澍按：叶抱崧说叩引三辅录：赵岐取马续女宗姜为妻，续兄子融。岐曰妹婿之故屈志於融有讹脱字，当作岐不以妹婿之故。又按马严七子：固、伉、歆、融、留、续，字季则为融弟，岐安得呼为妹婿乎？严弟敦，官中郎将，岐所娶者其女也，叶氏引讹。
後汉书马援列传：马敦字孺卿，喜讥议，而通轻侠客，官至虎贲中郎将。
马融，後汉书本传：“马融字季长，扶风茂陵人也。”从挚恂学，博通经籍。永初四年，拜为校书郎，诣东观典校秘书。元初二年，上广成颂，“忤邓氏，滞於东观，十年不得调。因兄子丧自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，安帝亲政，召还郎署，在讲部。出为河间王长史。”“及北乡侯即位，融移病去，为郡功曹。”阳嘉二年，拜议郎，寻转武都太守。桓帝时为南郡太守。因忤大将军梁冀，髡徙朔方，“得赦还，拜议郎，重在东观著述，以病去官。融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。”“善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，後列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”“著三传同说，注孝经、论语、诗、易、三礼、尚书、列女传、老子、淮南子、离骚，所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，凡二十一篇。”“年八十八，延熹九年卒於家。”
岐还至陈仓，遇乱兵，裸身得免。在草中十二日不得食也。（後汉书引录注）
陈仓，後汉书郡国志右扶风有陈仓。注引三秦记曰：“秦武公都雍，陈仓城是也。有石鼓山。将有兵，此山则鸣。”水经渭水注：“（渭水）又东过陈仓县西。县有陈仓山，山上有陈宝鸡鸣祠。”元和郡县图志卷二关内道宝鸡县：“陈仓故城，在今县东二十里，即秦文公所筑。”“按今城有上下二城相连，上城是秦文公筑，下城是郝昭筑。”
今按：陈仓县故城在今宝鸡市金台区陈仓乡戴家湾村西北。（中国文物地图集陕西分册[下]二三页）
岐从兄袭字元嗣。先是，杜伯度、崔子玉以工草书称於前代，袭与罗晖拙书，见嗤於张伯英。英颇自矜高，与朱赐书云：上比崔、杜不足，下方罗、赵有馀也。（後汉书注、太平御览引录注）
澍按：艺文类聚引云：赵袭为敦煌太守。先是，杜伯度、崔子玉以工草书称於前世，袭与罗晖亦以能草颇自矜，故张伯英与袭同郡太仆朱赐书曰：上比崔、杜不足，下方罗、赵有馀。又王僧虔名书录，赵袭作赵恭，朱赐作朱宽。
书断：萧子良云：“章草者，汉齐相杜操，始变藁法。”
崔子玉，书断：“崔瑗字子玉，安平人。曾祖蒙，父。子玉官至济北相，文章盖世，善章草书。师於杜度，媚趣过之，点画精微，神变无碍，利金百练，美玉天姿，可谓冰寒於水也。袁昂云：‘如危峰阻日，孤松一枝。’王隐谓之‘草贤’，章草入神，小篆入妙。”
张芝，书断：“张芝字伯英，性好书。凡家之衣帛，皆书而後练。尤善章草，又善隶书。韦仲将谓之‘草圣’。又云：‘崔氏之肉，张氏之骨。’其章草急就章字，皆一笔而成。伯英章草行入神，隶书入妙。”书评曰：“伯英书，如汉武爱道，凭虚欲仙。”
岐长兄磐，州都官从事，早亡。次兄无忌字世卿，部河东从事，为唐所杀。（後汉书注引录注）
岐为皮氏长，抑讨，大兴学校。（後汉书注引录注）
皮氏，後汉书郡国志：河东郡有皮氏县。其地在今山西省河津市西。
是时纲维不摄，阉竖专权。岐拟前代连珠之书四十章上之，留中不出。（後汉书注引录注）
矫慎字仲彦，扶风茂陵人也。少慕松乔导引之术，隐山谷，与南郡太守马融、并州刺史苏章乡里时，然二人纯远不及慎也。汝南吴苍甚重之，因遗书以观其志曰：“盖闻黄、老之言，乘虚入冥，藏身远，亦有理国养人，施於为政。至如登山绝，神不著其证，人不睹其验。吾从先生叹其可者，於意何如？昔伊尹不怀道以待尧、舜之君。方今明明，四海开。巢、许无为箕山，夷、齐悔入首阳。足下审能骑龙弄凤，翔嬉间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。”慎不答。年七十馀，竟不肯娶。後忽归家，自言死日，及期果卒。後人有见慎於敦煌者，故前世之，或云神仙焉。慎同郡马瑶，隐於山，以兔为事。所居俗化，百姓美之，号马牧先生焉。
澍按：皇甫谧著高士传所言高隐其文，与录相同，是士安依赵氏为传也，今据补。
苏章，後汉书本传：“苏章字孺文，扶风平陵人也。”汉将军苏建八世孙。“少博学，能属文。安帝时，举贤良方正，对策高第，为议郎。”“出为武原令。”“顺帝时，迁冀州刺史。”“换为并州刺史，以摧折权豪，忤旨，坐免。隐身乡里，不交当世。後徵为河南尹，不就。”卒於家。
夷、齐，史记伯夷列传：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。於是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，薇而食之。及饿且死，作歌。”“遂饿死於首阳山。”
首阳山，其地望说法各。史记集解引马融曰：“首阳山在河东蒲阪华山之北，河曲之中。”正义：“曹大家注幽通赋云：‘夷齐饿於首阳山，在陇西首。’又戴延之西征记云：‘洛阳东北首阳山有夷齐祠。’今在偃师县西北。又孟子云：‘夷、齐避纣，居北海之滨。’首阳山，说文云首阳山在辽西。史传及诸书，夷、齐饿於首阳凡五所，各有案据，先後不详。庄子云：‘伯夷、叔齐西至岐阳，见周武王伐殷，曰：“吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下，周德衰，其乎周以糊吾身也，不若避之以吾行。二子北至于首阳之山，遂饿而死。’又下诗‘登彼西山’，是今清源县首阳山，在岐阳西北，明即夷、齐饿死处也。”
山，汉书地理志，右扶风县本注：“吴山在西，古文以为山。”後汉书郡国志：“有吴山，本名，水出。”郭璞曰：“别名吴山，周礼所谓山者。”水经渭水注：“水又东，会一水，水发南山西侧。俗以此山为吴山：三峰霞举，叠秀天，崩峦倾返，山顶相捍，望之恒有落势。地理志曰：吴山在县西，古文以为山也。国语所谓西虞矣。山下石穴，广四尺，高七尺，水溢石空，悬波侧注，震荡，发源成川，北流注於。”元和郡县图志卷二关内道吴山县：“吴山，在县西南五十里。秦都咸阳，以为西，今为国之西镇山。国语谓之西吴。”又源县有山，“在县西六十里。北与陇山接，禹贡‘导岍及岐’是也。”关中胜图志卷十六：“吴，在陇州南七十里。”“广雅曰：河西曰。顶有五峰。图书编：五峰一曰镇西，二曰大贤，三曰灵应，四曰会仙，五曰望辇。”“山，在陇州西四十里。水经注：水发南山西侧，俗以此山为吴山。三秦记，水出县西山，世谓之小陇山。隋书地理志：源县有山。史记夏本纪注，一作岍。案有水，故其字或从山，或从水。括地志：山在源县西四十里，东临岐，西接陇冈。元和郡县志：山在县西六十里，北与陇山接，禹贡导及岐是也。胡三省通鉴注：小陇山在南，由西北。雍大记：水所出。’
挚峻字伯陵，京兆长安人也。少治清节，与太史令司马迁交好。峻独退身修德，隐於山。迁既亲贵，乃以书劝峻进曰：“迁闻君子所贵乎道者三，太上立德，其次立言，其次立功。伏惟伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行荷累其名，固以贵矣。然未尽太上之所由也。愿先生少致意焉。”峻报书曰：“峻闻古之君子料能而行，度德而处。故悔去於身。利不可以虚受，名不可以苟得。汉兴以来，帝王之道於斯始显，能者见利，不肖者自屏，亦其时也。周易大君有命，小人勿用，徒欲偃仰从容以馀齿耳。”峻之守节不移如此。迁居太史官，为李陵说，下腐刑，果以悔被辱。峻遂高尚不仕，卒於。人立祠，号曰居士。世奉祀之不绝。
澍按：此皇甫士安高士传，录宜有其人。今据补。
司马迁，汉书本传：字子长，夏阳人。太史公司马谈之子。著史记，修太初。因李陵之祸而受腐刑。
今案：司马迁墓和祠在今韩城市芝川镇街东南五米处。现存墓冢为砖砌圆台形，状如穹庐，底径五点八米，高三点八米。墓前立有清乾隆四十年陕西巡抚毕沅题汉太史公墓碑一通。祠总地面积约十三万平方米，坐西朝东。祠院平面略呈长方形，周环垣墙。中轴线自东而西依次为祠门、献殿、寝殿及墓冢，殿北侧院，为斋厨和起居之所。另有北宋以降历代碑碣七通（方）。（中国文物地图集陕西分册[下]五五页）
李陵，汉书本传：陵字少卿，李广之孙。“善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉。”拜为骑都尉。天汉二年，陵率兵出击匈奴，兵败乃降。“单于壮陵，以女妻之，立为右校王。”“在匈奴二十馀年，元平元年病死。”
恂字季直，好学，善属文，隐於南山之阴。（後汉书注引录注）
澍按：皇甫谧高士传曰：挚恂字季直，伯陵之十二世孙也。明礼、易，遂治五经，博通百家之言。又善属文，词论清美。渭滨弟子扶风马融、沛国桓等自远方至者十馀人。既通古今而性温敏，不耻下问，故学者尊之。常慕其先人之高，遂隐於南山之阴。初，马融从恂受业，恂爱其才，因以女妻之。融後果为大儒，名冠当世。世以是服恂之知人。永和中，和帝博求名儒，公卿荐恂行侔曾、闵，学拟仲舒，文参长卿，才同贾谊，实瑚琏器也，宜在宗庙，为国硕辅。由是公车徵，不诣。大将军窦宪举贤良不就。清名显於世，以寿终。三辅称焉。
挚恂，後汉书马融列传：“京兆挚恂以儒术教授，隐於南山，不应徵聘，名重关西。融从其学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。”
挚茂字子华，以茂才为郡法曹，治财致大富，悉散以分宗人。先从贫始，以寿终。（太平御览引录）
安丘望之者，京兆长陵人也。少治老子经，恬静不求进宦，号曰“安丘丈人”。成帝闻，欲见之，望之辞不肯见。上以其道德深重，常宗师焉。望之不以见敬为高，愈自损退，为巫医於民间。著老子章句，故老氏有安丘之学。扶风耿况、王汲等皆师之，从受老子。终身不仕，道家宗焉。
澍按：此皇甫士安高士传，录宜有其人。今据补。
安丘望之，後汉书耿列传注引康圣贤高士传曰：“安丘望之字仲都，京兆长陵人。少持老子经，恬静不求进宦，号曰安丘丈人。成帝闻，欲见之，望之辞不肯见，为巫医於人。”
耿况，後汉书耿列传，耿父况，“字侠游，以明经为郎，与王从弟共学老子於安丘先生，後为朔调连率。”
王汲，即王，王从弟，见前。
梁鸿东出关，过京师，作五噫之歌曰：‘陟彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’肃宗闻而悲之，求鸿，不得。（北堂书钞、太平御览引录）
北邙，水经水注：“北对芒阜，连岭修亘，苞总众山，始自洛口，西平阴，悉芒陇也。”北邙在今河南洛阳市东北。
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。遭乱世，受业太学，博览不为章句。学毕，乃牧豕上林苑中。曾误遗火，延至他舍，鸿乃寻访烧者，问其所云失，悉以豕偿之。其主犹为少。鸿又以身居作，执勤不懈。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。於是始敬焉，悉还其豕。鸿不受而去。归乡里。势家慕其高节，多欲女之，鸿绝不娶。同县孟氏有女状，择对不嫁，父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。及嫁，始以装饰。入门七日而鸿不答，妻乃下请。鸿曰：“吾欲衣褐之人可与俱隐深山者，尔今乃衣绮缟傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻著布衣操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。”字之曰德。孟光居有顷，乃共入霸陵山中，以耕织为业，诗书弹琴以自娱。仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作五噫之歌。肃宗求鸿，不得。乃易姓运期名耀字侯光，与妻子居齐鲁之间。有顷，又去，适吴，居皋伯通庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，举案齐眉。伯通察而之，乃方舍之於家。鸿潜闭著书十馀篇。疾，且告主人曰：“昔延陵季子葬於嬴博之间，不归乡里，慎勿令我子持丧归去。”及卒，伯通等为求葬地於吴要离冢傍。
澍按：北堂书钞引录不全，今以高士传补之。
今案：此条俱见於後汉书逸民列传。
延陵季子，名季札，吴王寿梦子。史记吴太伯世家：“季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊。”“吴人固立季札，季札其室而耕，乃舍之。”王诸樊卒，“季札封於延陵，故号曰延陵季子。”王馀祭四年，“吴使季札聘於鲁，请观周乐。”随後又出使齐、郑、卫、晋。还至徐，“解其宝剑，之徐君冢树而去。”公子光弑王僚自立。季子至，“哭僚墓，位而待。”
要离，吴越春秋·阖闾内传：吴公子光既弑王僚，又谋杀王子庆忌。要离献谋，先使吴断其右手，杀其妻子，然後诈以负罪出奔。见庆忌於卫。庆忌喜，与之谋夺吴国。至吴，渡江，要离於中流刺中庆忌，庆忌释之，令还吴。要离渡至江陵，伏剑自刎。後汉书逸民列传注：“要离，刺吴王僚子庆忌者，冢在今苏州吴县西。伯鸾墓在其北。”
高恢字伯达，京兆人也。少治老子经，恬虚不营世务，与梁鸿善，隐於华阴山中。及鸿东思恢，作诗曰：“鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，想念恢兮爰集兹。”二人遂不相见。恢亦高抗，匿耀终身不仕焉。
澍按：高士传多本录，今据补。
今案：後汉书逸民列传注引高士传曰：“恢字伯通。”与录及今本高士传。
郑朴字子真，谷口人也。修道静默，世服其清高。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘之，遂不屈。扬雄盛称其德曰：谷口郑子真耕於石之下，名振京师。冯翊人刻石祠之，至今不绝。
澍按：汉书注引录：郑子真名朴五字是。士安高士传必本录为文也，今据补，又按阳宫记，郑子真名朴，隐於谷口，高节不屈，耕於石之下，名震京师。
今案：汉中士女志曰：“郑子真褒中人也。”“家谷口，世号谷口郑子真。亡汉中，与立祠。”与录。
张仲蔚平陵人也。与同郡魏景卿俱隐身不仕，所居蓬蒿没人。（艺文类聚、太平御览引录）
澍按：世说新语补注引云：仲蔚扶风人，少与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，好为诗赋，所居蓬蒿没人。又按皇甫谧高士传云：张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好诗赋。常居穷素，所处蓬蒿没人。闭门养性，不治荣名。时人莫识，唯刘龚知之。是士安依赵氏录为文也。世说云：张仲蔚隐身平陵，蓬蒿满宅，唯开一行径。
蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径不出，惟求仲、羊仲从之。二人不知何许人，皆治车为业，时人谓之二仲。（北堂书钞引录）
澍按：康高士传：蒋诩杜陵人。诩为兖州，王为宰衡，诩奏事到霸上，移疾归杜陵，荆棘塞门，舍中三径，终身不出。时人谚云：楚国二龚，不如杜陵蒋翁。
蒋诩字元卿，舍中三径，惟裘仲、羊仲从之。二仲皆推廉逃名之士。（太平御览引录）
澍按：文选注引推作挫。御览引廉下有洁字，又之士二字文选注引作不仕。司马彪续汉书曰：蒋诩字元卿。父丧，者盈门，後母疾之不得止，旧庐自作小於侧，往如旧。
求仲、羊仲，不知何许人，皆治车为业，挫廉逃名（张澍注：一作世）。蒋元卿之去兖州还杜陵，荆棘塞门。舍中有三径不出，惟二人从之。时人谓之二仲。（陶潜群辅录引录）
韩康字伯休，京兆霸陵人也。常名山药，卖於长安市中，口不言二价者三十馀年。时有女子买药於康，怒康守价，乃曰：“公是韩伯休邪？乃不二价乎！”康叹曰：“我欲避名，今区区女子皆知有我，何用药为！”遂入霸陵山中。博士公车连徵不至。桓帝时，乃备玄安车以聘之，使者奉诏造康。康不得已，乃佯许诺，辞安车，自乘柴车冒晨先发至亭。亭长以韩徵君当过，方发人牛修道桥，及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃徵君也。使者欲奏杀亭长，康曰：“此自老子与之，亭长何。”乃止。康因中路逃遁，以寿终。
澍按：皇甫谧高士传多依录，今录阙略，据补之。伯休一作伯牧。
今案：此条所载亦见後汉书逸民列传。
安陵清者有项仲山，饮马渭水，每投三钱。（初学记、太平御览引录）
澍按：一引钱下有以偿之三字。又风俗通引颍川黄子廉事与此同，太原郝子廉亦有饮水投钱井中事，亦见风俗通。
王邑为从弟奇求蒋诩女，盛服送之。女辞不取，但衣青布，曰：“受父命，不敢违。”邑乃叹曰：“所以与贤者婚，欲为此也。”（北堂书钞引录）
澍按：王邑，王时为大司空，窦融女弟为邑小妻。
今案：汉书何武传载，王邑为王从弟，哀帝时为成都侯、侍中。王当政後，又为大司空，见扬雄传。地皇四年，汉军攻未央宫，王邑死於渐台。
法真字高卿。少明五经，兼通纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：“哀公虽不肖，犹臣仲尼，柳下惠不去父母之邦。欲相屈为功曹，何如？”真曰：“以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北，南山之南矣。”扶风守遂不敢以为吏。初，真年未弱冠，父在南郡，步往候父。已，欲去，父留之，待正旦使观朝吏会。会者数百人，真於窗中其与父语。毕，问真孰贤。真曰：“曹掾胡广有公卿之量。”其後果然历九卿三公之位，世以服真之知人。前後数徵辟，皆不就。友人郭正美之，号曰玄德先生。年八十九，中平五年卒。正父衍，字季谋，司徒掾廷尉左监。（蜀志注引录注）
法真字高卿，扶风人也。学无常家，博通内外图典，关西号为大儒。弟子自远而负笈常数百人。真性恬静寡欲，不涉人间事。太守请见之，真乃幅巾请谒。太守曰：“昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？”真曰：“以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。”太守然不敢言。凡辟公府贤良，皆不就。同郡田翼荐真曰：“处士法真，体兼四业，学通典奥，幽居情泊，乐以忘忧。将蹈老氏之高，不为玄屈也。臣愿圣明就加衮职，必能唱清庙之歌，至来仪之凤矣。”会顺帝西巡，翼又荐之。帝虚心欲致，前後四徵。真曰：“吾既不能形远世，岂饮洗耳之水哉！”遂深自隐绝，终不降屈。友人郭正称之曰：“法真名可得闻，身难得而见。逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣。”乃共刊石颂之，号曰玄德先生。年八十九，中平五年以寿终。
澍按：蜀志注所引录与高士传同，传较详，今补之。
今案：此条所载亦见後汉书逸民列传。
姜岐字子平，汉阳上人也。少失父，独以母兄居。治书、易、春秋，恬居守道，名重西州。延熹中，沛国桥玄为汉阳太守，召岐，欲以为功曹，岐称病不就。玄怒，敕督邮尹益收岐，若不起者趣嫁其母，而後杀岐。益争之，玄怒益，挝之。益得杖，且谏曰：“岐少修孝义，栖迟衡庐，乡里归仁，名宣州里，实无状。益敢以死守之。”玄怒乃止。岐於是高名广。其母死，丧礼毕，尽让平水田与兄岑，遂隐居。以畜蜂豕为事，教授者满於天下，营业者三百馀人。辟州从事，不诣。民从而居之者数千家。後举贤良，公府辟以为茂才，为蒲坂令，皆不就，以寿终於家。
澍按：此高士传，今据补。
汉阳郡，後汉书郡国志：“汉阳郡，武帝置，为天水，永平十七年更名”辖十三县，郡治冀，今甘肃平凉西。
上，本属陇西郡。汉书地理志陇西郡上县，应劭曰：“史记故戎邑也。”其地在今甘肃天水西南。
桥玄，後汉书本传：“桥玄字公祖，梁国睢阳人也。”少为县功曹，“举孝廉，补洛阳左尉。”後为齐相、上谷太守，又为汉阳太守。“郡人上姜岐，守道隐居，名闻西州。玄召以为吏，称疾不就。玄怒，敕督邮尹益逼致之，曰：‘岐若不至，趣嫁其母。’益固争不能得，遽晓譬岐。岐坚卧不起。郡内士大夫亦竞往谏，玄乃止。时颇以为讥。後谢病免，公车徵为司徒长史，拜将作大匠。”桓帝末，为度辽将军，假黄。灵帝初，为河南尹，“转少府、大鸿胪。建宁三年，迁司空，转司徒。”後拜尚书令，托病免，拜光禄大夫。光和元年迁太尉，後以疾罢，拜太中大夫。光和六年卒，时年七十五。“玄性刚急无大体，然谦俭下士，子弟亲宗无在大官者。及卒，家无居业，丧无所殡，当时称之。”
蒲坂，後汉书郡国志：河东郡有蒲坂县。其地在今山西永济西。有‘蒲反田官’铜量。（文博一九八七年第四期）
丁邯字叔春。正直不挠，举孝廉为郎，以令史次辅（张澍注：宜作补）也。世祖改用孝廉，选邯补为郎，邯托疾不就。诏问：“实病？羞为郎乎？”对曰：“臣实不病，耻以孝廉为令史职耳。”世祖怒，使虎贲杖之数十。诏问：“欲为郎否？”邯曰：“能杀臣者陛下也，不能为郎者臣也。”诏出不为郎。（太平御览引录，北堂书钞引微略）
澍按：一引云：丁邯举孝廉为郎，以令史久（次）‘缺’补之。世祖始改用孝廉，邯称病不就，诏问：病？羞为郎否？对曰：臣不病，耻以孝廉为令史职耳。
故事，尚书郎以令史久次补之，世祖始改用孝廉为郎，以孝廉丁邯补焉。邯称疾不就，诏问：“实病？羞为郎乎？”对曰：“臣不病，耻以孝廉为令史职耳。”世祖怒曰：“虎贲灭头杖之数十。”诏问：“欲为郎否？”邯曰：“能杀臣者陛下，不能为郎者臣。”中诏遣出，竟不为郎。邯字叔春，京兆阳陵人也，有高节，正直不挠。後拜汾阳令，治有名。迁汉中太守，妻弟为公孙述将，收妻送南郑狱，免冠徒跣自陈。诏曰：“汉中太守妻乃南郑狱，谁当搔其背垢者？悬牛头、卖马脯，盗跖行，孔子语，以邯服，且邯一妻，冠履勿谢。”治有，卒於官。（[後]汉书百官志注引录）
澍按：说苑，景公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使禁之，裂衣断带而不止。晏子曰：服饰之於内而禁之於外，犹悬牛首於门而求买马肉也。诏语本此。
汾阳，汉书地理志，太原郡有汾阳县。本注：“北山，汾水所出，西南至汾阳入河，过郡二，行千三百四十里，冀州寝。”其地在今山西静乐县西。河南南阳市博物馆收藏有“汾阳侯”铭铜壶。（中原文物二四年第五期）
盗跖，庄子盗跖：“盗跖从卒九千，横行天下，侵暴诸侯。”荀子不苟：“盗跖吟口，名声若日月，与舜禹俱传而不息。”
窦攸（张澍注：一有治尔雅三字）举孝廉为郎。世祖大会灵台，得鼠（张澍注：一有身字）如豹文，问臣，莫知者。攸对曰：“鼠也，见尔雅（张澍注：一作诏诸侯子弟从攸受尔雅）。”诏按秘书，如攸言。赐帛百疋。（文选萧扬州荐士表注引录，玉海引作录注）
澍按：窦氏家传，窦攸治尔雅，举孝廉为郎。世祖与百寮大会灵台，得鼠，身如豹文，荧有光泽。世祖之，问臣莫知。攸对曰：名鼠。诏问：何以知之？攸曰：见尔雅。诏案视书，如攸言，赐帛百匹。诏诸侯子弟从攸受尔雅。是知鼠者窦攸也，而郭璞尔雅注以为终军，记忆之误。顾野王玉篇仍其，失之不考。
灵台，後汉书祭祀志中注：“礼含文嘉曰：‘礼，天子灵台，所以观天人之际，阴阳之会也。揆星度之验，徵六气之端，应神明之变化，日气之所验，为万物获福於无方之原，招太极之清泉，以与稼穑之根。仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。天子得灵台之礼，则五车三柱，明制可行，不失其常。水泉川流，无滞寒暴暑之，陆泽山陵，禾尽丰穰。’故东京赋曰：‘左制辟雍，右立灵台。’”
今案：东汉灵台在洛阳“平城门外大路的西侧，东距明堂约八十米。遗址平面基本上呈方形，东西二二米，南北二米，四面筑围墙，中央有一座高台，基部约五十米见方，残高约八米。房屋建在高台的四周，分上下两层。下层是回廊，廊外有用河卵石铺砌的‘散水’。上层比下层高出一点八六米，有坡道可以升登，房屋每面各五间，用长方砖铺地。东面房屋壁面青色，西面白色，南面红色，北面黑色，是按四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）分主四方的学说设计的。曹魏和西，都沿用东汉的灵台。西末年的战乱，使灵台受到严重破坏，北魏时遂废不用。”（中国大百科全书考古学一八三页）
丘傲俗，自谓无伍。（太平御览引录）
澍按：皇甫谧高士传云：丘字季春，扶风人也。少有大才，自谓无伍，傲世不能与俗人为。郡守始召见，曰：明府欲臣耶？友耶？师耶？明府所以尊崇人者，极於功曹，所以荣禄人者，已於孝廉。一极一已，皆所不用也。府君之，遂不敢屈。
曹众字伯师，与乡里苏孺文、窦伯向、马季长宦，惟众不遇，以寿终於家。（後汉书注引录）
澍按：汉文苑传：扶风曹众伯师有才学，著诔、书、谕四篇。又按，窦章，安丰侯万全之少子，字伯向。少好学，有文章，与马融、崔瑗同好，更相推荐。马融集有与窦伯向书曰孟陵奴来赐书，见手，欢喜何量见於面也，书虽两纸，纸八行，行七字。章後官大鸿胪。
苏孺文，即苏章，见前。
窦伯向，後汉书本传：“窦章字伯向。少好学，有文章，与马融、崔瑗同好，更相推荐。”永平中，“章入东观为校书郎。”顺帝初，章女为贵人，“章为羽林郎将。迁屯骑校尉。”“永和五年，迁少府。汉安二年，转大鸿胪。建康元年，梁后称制，章自免，卒於家。”
马季长，即马融。
孙晨字元公。家贫不仕，居社城中，织箕为业。明诗书，为郡功曹。冬月无被，有藁一束，莫卧其中，旦收之。（北堂书钞、太平御览引录）
澍按：晨，书钞作辰，元作允。
太平御览卷二六四功曹参军引京兆旧事：“长安孙晨家贫，为郡功曹。十日一炊，无被，有蒿一束，暮卧其中，旦则收之。”
辛缮字公文。少治春秋、诗、易，隐居弘农华阴，子弟受业者六百馀人。所居旁有白鹿甚驯，不畏人。（北堂书钞引录）
辛缮字公文，治春秋、纬，隐居华阴。光武徵不至者，有大鸟高五尺，鸡首燕颔颈鱼尾，五色备具而多青，缮槐树，旬时不去。弘农太守以闻。诏问百寮，咸以为凤。太史令蔡衡对曰：“凡象凤者有五：多赤色者凤，多黄者，多青者鸾，紫者，白者。今五色多青，乃鸾，非凤也。”上善其言。三公闻之，咸避位辟缮，缮不起。（太平御览引录）
澍按：太史令蔡衡一引作张衡。
关中胜图志卷十华州凤谷山四库全书本引华州志云：“一名凤居山，在州东三十里柳子镇南。东汉辛缮隐此，光武徵不至。有大鸟高五尺，缮槐树，旬时不去。弘农太守以闻，咸以为凤。三公避位辟缮，不起，人因以名山。山上有竹泉。”
张衡，後汉书本传：“张衡字平子，南阳西鄂人也。”“衡少善属文，於三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。”“衡善机巧，尤致思於天文、阴阳、算。”“安帝雅闻衡善术学，公车特徵拜郎中，再迁为太史令。遂乃研阴阳，妙尽旋机之正，作浑天仪，著灵宪、算罔论。”“顺帝初，再转，为太史令。”“阳嘉元年，造候风地动仪。”後迁侍中。“永和初，出为河间相。”“视事三年，上书乞骸骨，徵拜尚书。年六十二，永和四年卒。”“著周官训诂。”“所著诗、赋、铭、七言、灵宪、应间、七辩、巡诰、悬图凡三十二篇。”
韦豹字季明。司徒刘恺甚重之，谓曰：“君以轻去就，大位不跻。今岁垂尽选御史，实欲烦君。”豹曰：“犬马齿尽，既无膂力，又无考课，所以踌躇恋慕者，以明公礼遇隆崇，未能自割。”因称夙有风疾，眩冒不堪久侍，遂徒跣趋出，公追不及。（太平御览引录）
澍按：韦豹御览引作韦约。今据东观记改。又按：平舆令韦顺字叔文，历仕乐平相，去官，以琴书自娱，不应三公之命。後为平舆令，吏民立祠社中。顺弟武阳令豹，字季明。友人罗陵为县丞，卒官，丧柩流离。豹官致丧归。比辟公府辄去。司徒刘恺尤敬之。豹弟广都长义字季节，少好学，不求荣利，四十乃仕，三为令长，皆有惠化。以兄丧去官。比辟公府不就。广都为立生祠焉。皆清河太守韦文高之三子皆以学行知名，时人号韦氏三君。见京兆旧事。刘恺字伯豫，般之子，见汉书。
今案：韦豹事又见後汉书韦彪列传，文辞略同。
刘恺，後汉书本传：恺字伯豫，永元十年拜为郎，稍迁侍中。“恺之入朝，在位者莫不仰其风行。迁步兵校尉。十三年，迁宗正，免。拜侍中，迁长水校尉。”後历任太常、司空、司徒。卒於家。
公孙晨为郡功曹，其将军马防闻名，钱四万，晨不敢拒，受而埋之内。（北堂书钞引录）
澍案：马防字江平，官车骑将军，封翟乡侯。
後汉书马援列传：“防字江平，永平十二年，与弟光俱为黄门侍郎。肃宗即位，拜防中郎将，稍迁城门校尉。”建初二年，拜防行军骑将军事，後为车骑将军。建初四年封颍阳侯。次年又为光禄，七年，以特进致仕。此後又封翟乡侯。永元十三年卒。
大鸿胪韦彪字孟达，与上党太守公孙伯达、河阳长魏仲达皆扶风平陵人，同时齐名，世号“三达”。孟达名彪，丞相贤五世孙。（陶潜圣贤辅录引录）
韦彪，後汉书本传：永平六年，召拜谒者，三迁魏郡太守。肃宗时为左中郎将，长乐卫尉，拜为奉车都尉。“建初七年，车驾西巡狩，以彪行太常从，数召入，问以三辅旧事。”“还，拜大鸿胪。”“元和二年春，东巡狩，以彪行司徒从事从行，还；以病乞身。”永元元年卒。“彪清俭好施，禄赐分与宗族，家无馀财。著书十二篇，号曰韦卿子。”
上党郡，後汉书郡国志有上党郡。本注：“秦置。”辖十三县，治今山西长子县西。封泥考略有“上党太守章”封泥。
河阳县，後汉书郡国志：河内郡有河阳县。注：“左传曰王与郑盟，杜预曰县南孟津。”其地在今河南孟县西。中国历史博物馆有“河阳长印”铜印。（两汉官印汇考五八页）
韦贤，汉书本传：“韦贤字长孺，鲁国邹人也。”“贤为人质朴少欲，笃志於学，兼通礼、尚书，以诗教授，号称邹鲁大儒。徵为博士，给事中。”“稍迁光禄大夫詹事，至大鸿胪。”昭帝崩，相与谋立宣帝，“赐爵关内侯，徙为长信少府。以先帝师，甚见尊重。本始三年，代蔡义为丞相，封扶阳侯。”“时贤七十馀，为相五岁，地节三年，以老病乞骸骨。”“年八十二薨，谥曰节侯。”
齐相子，颇随时俗。曹成，寿之子也。司徒掾察孝廉，为长垣长，母为太后师。徵拜中散大夫。子即成之字也。（[後]汉书注引录）
澍按：首二句是录，曹成寿以下是挚虞注。
曹成，後汉书来历传载，延光三年，曹成为中散大夫。又列女传载，邓太后封成关内侯，官至齐相。
曹寿，後汉书列女传载：寿字世叔，扶风人，早卒。
曹成母，即班昭，为班彪之女。後汉书本传载，“字惠班，一名姬，博学高才。”“有节行法度。兄固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。”“及邓太后临朝，与闻政事。”“时汉书始出，多未能通者，同郡马融伏於阁下，从昭受读，後又诏融兄子续继昭成之。”“作女诫七篇。”“昭年七十馀卒，皇太后素服举哀，使者监护丧事，所著赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令，凡十六篇。子妇丁氏为撰集之。”
长垣，後汉书郡国志：陈留郡有长垣。“侯国。有匡城。”其地在今河南长垣县。
周季贞，班固姊之子也，善属文。丧妇，作问神，其姊曹大家难之。（太平御览引录）
班固，後汉书本传：固字孟坚。固以其父“所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。”後除兰台令史。“固自永平中始受诏，潜精积思二十馀年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。”“後迁玄武司马，天子会诸儒讲论五经，作白虎通德论，令固撰集其事。”“永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军。与参议。”“固不教学诸子，诸子多不遵法度。吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕固，遂死狱中，时年六十一。”
曹大家，即班昭，班彪之女，嫁於曹寿。
今案：曹大家应为周季贞之姨母。录误。
长安刘氏惟有孟公论可观者。班叔皮与京兆丞郭季通书曰：“刘孟公藏器於身，用心笃固，实瑚琏之器，宗庙之宝也。”（後汉书注引录注）
澍按：文选王文宪序注引首有长安刘氏四字，今补。论可观者，选注作谈者取则。苏竟传，刘龚字孟公，长安人，善论议，扶风马扶、班彪器重之。
刘龚，後汉书苏竟列传载，“延岑护军邓仲拥兵据南阳阴县为寇，而刘歆兄子龚为其谋主。竟时在南阳，与龚书晓之。”“仲与龚遂降。”注：“前书及三辅录云向曾孙，今言歆兄子，则不同也。”
班叔皮，即班彪，扶风安陵人。後汉书本传：“彪性沈重好古。”“才高而好述作，遂专心史籍之间。”“继前史遗事，傍贯闻，作後传数十篇。”以补史记。“辟司徒玉府。”“後察司徒廉为望都长，吏民爱之。建武三十年，年五十二，卒官。”
南阳旧语曰：“前大夫范仲公，盐豉蒜果共一桶。”言其廉俭也。（太平御览、颜氏家训引录）
澍按：北堂书钞引上句云：范仲公为大夫，似误。
南阳，後汉书郡国志有南阳郡，辖三十七城，治宛，即今河南南阳。有“南阳守丞”、“南阳水丞”印。（两汉官印汇考一二页）
井丹字大春。少通五经，善谈论，故京师为之语曰：“五经纷纶井大春。”（北堂书钞引录）
井丹，後汉书本传：“井丹字大春，扶风人也。少受业太学，通五经，善谈论，故京师为之语曰：‘五经纷纶井大春。’性清高，未尝刺候人。建武末，沛王辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致。信阳侯阴就，光烈皇后弟也。以外戚贵盛，乃诡说五王。求钱千万，约能致丹，而别使人要之。丹不得已，既至，就故为设麦饭葱叶之食，丹推去之，曰：‘以君侯能供甘旨，故来相过，何其薄乎？’更置盛馔，乃食。及就起，左右进辇。丹笑曰：‘吾闻桀驾人车，岂此邪？’坐中皆失色。就不得已而令去辇。自是隐闭不关人事，以寿终。”
井丹举室疫病，梁松自将医药治丹。（太平御览引录）
澍按：梁松字伯孙，茂陵人，九江太守统之子，尚光武女舞阴‘长’公主，迁虎贲中郎将。
梁松，後汉书本传：“松字伯孙，少为郎，尚光武女舞阴长公主，再迁虎贲中郎将。松博通经书，明习故事，与诸儒明堂、辟雍、郊祀、封禅礼仪，常与论议，宠幸莫比。光武崩，受遗诏辅政。永平元年，迁太仆。松数为私书请托郡县，二年，发觉免官，遂怀怨望。四年冬，乃县飞书诽谤，下狱死，国除。”
彭城王国相赵牧字仲师，长安人。少知名，以公正称。春秋，事乐恢。恢以直谏死，牧为陈冤得申。举高第，为侍御史、会太守，皆有称绩。及诬奏彭城靖王恭，安帝疑其侵，乃遣御史（母）[毋]丘歆覆案其事实，下牧廷尉。会赦不诛，终於家。（後汉书注引录注）
澍按：後汉书彭城靖王恭传：元初三年，恭以事怒子，自杀。国相赵牧以状上，因诬奏恭祠祀恶言，大逆不道。有司奏请诛之。恭上书自讼。朝廷以其素著行义，令考实，无徵，牧坐下狱，会赦免死。