于是，二位书生就带着田穋、邓韶站在列位神仙的身后。这时，田穋问：“这次婚礼作傧相的是谁。”书生回答说：“是刘纲。”田穋又问：“那扶侍的是谁呢？”书生回答道：“是夫人的外侄女茅盈。”田穋还问道：“那东边两个弹筝、击筑的是什么人呢？”书生回答道：“她们是麻姑和谢自然。”田穋最后问首：“帷帐中坐着的是谁？”书生答道：“是西王母。”
不一会儿，有个人骑着仙鹤来了。这时就有个仙女问道：“司仪来了没有呀？”
书生听这话，就带着田穋、邓韶走到前边去了，并让他们站在碧玉堂的左侧。
不一会儿，就听见乐曲声从空中传来，有个手拿红色符节的人走到前面大声说：“穆天子到了。”于是，四下奏起了仙乐，众位仙人也全都站了起来，王母也离开座位去迎接。这时，王母又说道：“怎么不把老轩辕黄帝也拉来参加呢？”一位仙人答道：“早就请过他了，只因为他今天晚上要主持月宫的筵会，所以就不能来了。”
王母感慨道：“自从上次瑶池一别以后，世道已几经变迁，以前还能看到的洛阳东城，现在已经成了一片废墟。定鼎门西边一带，忽然就变成了新的市街。只是世人追求名利还同往日一样，真是太令人感叹了！”穆天子拿起酒来，并王母唱歌。王母于是用珊瑚筷子敲打着盘子唱道：“劝您喝酒，替君悲哀。”并又朗诵道：“自从多次看到人间世朝更改，便再也没有在瑶池会上取乐的心情了。”随后，王母接过酒杯把酒喝了。
这时，穆天子接着唱道：“请您喝杯酒，休要叹息市朝今是昨非，早知道再也没有瑶池会上的兴趣，真后悔赶着骏马匆匆忙忙地回归。”唱完之后，就与王母一起谈起了往日瑶池会上的旧事。
不一会儿，王母又说：“应该把叶静能叫来，叫她另外唱一个当时的小曲子。”随后，叶静能就到了，并唱了起来：“在北方的战火中离开了京城，杨贵妃洗澡的宫殿里没有了乐曲声，半夜里保护皇帝的人没有仪仗，皇帝的车马匆匆忙忙地出发，梳妆的匣子里还保留着金玉首饰，温泉浴池里雕刻的玉石芙蓉花仍然泡在水中。荆棘堵塞了通往骊山顶上朝元阁的道路，只有那晚风呜咽吹拂着古松。”唱完之后，众位神仙都很伤心。
不一会儿，礼宴举行了，席上足有好几十道菜。同时，也分给田穋和邓韶吃。
有一位仙女捧着玉石宝箱，托着红色信纸和笔砚来到田穋和邓韶面前，请他们写催促新娘上轿的诗歌。于是，他们写道：“玉的身子花的容貌，鬓如蝉娥发如云，那用扑粉抹胭脂，早早请出轻盈地站在云彩间。”茅盈也吟道：“掀开水晶宝帐把喜烛点亮，清风吹动珍珠玉佩云彩里响叮咚，用不着匀红粉去打扮那如花貌，早早请赶起双鸾驾的车快把仙境到。”田穋和邓韶把诗写好之后就拿进去了。不久，里面传出环佩碰撞的声音，有好几十个女子领着仙郎进入了帐内。并招呼田穋、邓韶开始举行礼仪。
礼仪完了之后，两个书生又带着田穋、邓韶辞别了夫人。夫人在临别时说：“我并不是没有上好的宝贝送给你们，只是怕你们的力气小拿不动！”只好分别赏他们两人各一杯延寿酒，并说：“你们唱了这酒之后，就可以在人世上延寿三十年了。”接着，就叫卫符卿把二人送回人间去。
归途中，他们仍然摘花饮酒，依依惜别。卫符卿对田穋、邓韶说：“仙界的这些人能升天成仙，让鸾鸟仙鹤替他们拉车，全在人们平素修炼。如果二位能摆脱人间尘世的桎梏，三年以后，我在嵩山三十六峰等你们，希望你们多多保重，好自为之。”
当到了来时的大门楼前时，就各自握手告别。道别之后，田穋和邓韶刚走了四、五步，他们再回头看时，以前的一切都不见了，只有嵩山巍峨接天。二人回到家后，才发现地上已经过了一年多了。家里人早就给他俩在北邙山修过坟墓，招魂而葬了。现在，坟上都长出草来了。于是，田穋、邓韶抛下家人，一同嵩山去了。此后再也没人见到他们。
海神妈祖
妈祖我国西南沿海救苦救难的第一女海神。她是五代闽王都巡检史林愿的小女儿，名叫林默。林默自幼好道，后来传说又得到观世菩萨的超度，就成为了海上女神，庇佑出海航行的人们，又因为的巨大善心，被人们尊为“天妃”。
故事还得从头说起。话说五代的时候，在福建湄州，有一户世代从事海上经商的林家。这年，林家的老爷刚刚去世，从此出海的任务落在儿子林愿的身上。但是林愿第一次出海就极为不顺。原来，在这里，做生意没有官司府的保护是寸步难行的。林愿也这才弄懂他父亲在世时非得买个巡检史的真正原因。林愿也学他父亲的样，花了很大一部分的家产买了一个方便经商的巡检史。于是林愿一下就由一个布衣摇身变成了官老爷。他不仅可以收过往般只的税，而且自家不必征税，所以自从林愿做官之后，林府在海上的生意就很快就红火起来，林家也就变得相当富有了。
后来，林愿取了一个名叫小华的妇女为妻。小华没几年就为林家生下了四个儿子，但是不知什么样原因，这四个儿子看上去一点都不出众，体格也很羸弱。林家怕将来自家香火不旺，就陪着妻子到普陀山去还愿，请求观世音菩萨再赐一子。其实林家一直就十分信奉观世音菩萨，从小华的婆婆到小华都是这样。
观世音菩萨早就知道林家好道乐施，为官清廉，慈悲为怀，并且不远千里来普陀山还愿。随即就对身边的徒儿龙女说：“龙儿，后日你就投胎到林家，以了结这个缘分，你去了之后，到时也可收伏海上妖魔，替天行道！”
龙女听了，极为不解地问道：“可是师傅，林家求的是儿子呀！”
“这是天意，你不要再问，快些下凡去吧！”观世音菩萨不紧不慢的说。
龙女知道不便再问，就投胎到林家去了。
再说，林愿夫妇从普陀山还愿意回来，不几天就怀上了身孕。到来年的三月二十三日，午时时分。青天白日，一声巨响。只见林家前后，红光闪闪，林府周围的街头都清香扑鼻。林家就产下了一千金。虽然生的是一个女孩，但毕竟是观世音菩萨显圣，林家一家上下都十分欢喜。也因为妈祖一生下来就很少说话，总是默默然的样子，所以家里就给她取名为“林默”。
自打林默稍大的时候，她就经常到海边去看大海，为出海经商的父亲祈求平安，也为所有出海的老百姓祝祷。而且，她有着一种神奇的能力，就是能够预知海上的风暴，知道哪里会不会发生海难。据说，有一次林愿跟大儿子出海了。妻子天天在家里为这父子两个祝福，这天晚上她又在月下为他们祈祷，忽然听到默儿在睡房里左翻右滚的，就连忙带着丫环走到林默的屋子里，只见默儿正在做恶梦。屋子里很暗，还充满着的一股檀香的味道，月光被紧紧关着的窗户挡在门外，只有豆点的灯芯在烛台上跳动着，好像快要熄灭的样子。林默睡在床上，一点都不安静，翻来滚去，一会儿抓着床沿，一会儿拽紧蚊帐。林夫人非常担心女儿，赶忙将女儿叫醒。
默儿梦中醒来，吃惊地对林夫人说：“妈妈，不好了，大哥掉到海里去了！”母亲听后吓了一跳。林默从床上坐了起来，埋怨母亲道：“妈妈，父亲他们在海上遇到了很强大的风暴，很多船都快翻了。刚才我双手各拉着一条船，左手拉着哥哥的，右手拉着父亲的那只。当我正想把他们的船靠近，可是你把我叫醒了，匆忙之中，我松掉了左手，大哥的船就翻了。”
林夫人目瞪口呆，不知所措。最后等到林愿从海上回来后，果然就不见了大儿子。这件事传出去之后，人们都觉得林默很不平常，说她是天上的仙人下凡。
到后来的北宋宣和年间，给事中路允迪出使高丽，在归来的途中突遇风暴，但是由于得到妈祖的保佑，最终逃过了的风暴，安全返回了大宋。回来之后，路允迪到宋徽宗那里，请旨下诏，求皇上加封海神妈祖。宋徽宗对妈祖林默的事迹早有所闻，听到这件事后，特敕封林默为“湄洲神女”，并题庙额“顺济”，就是救人苦难的意思。朝廷还派人在湄洲修了“妈祖庙”。
妈祖
明朝永乐十一年，夏秋之际，郑和率领一支庞大的舰队，载着两万多官兵下西洋。这样的非凡的气势，惊动了海内外，但也吸引了海盗觊觎的目光。不久，郑和的舰队进入了南海。这是海盗最为猖獗的地区，虽然郑和每次都是有备而来，但是每次都会遭到这里的海盗之王陈祖义的突然袭击。当天晚上，郑和在舱里休息，很快就进入了梦乡。这时，一盏红灯飘到他的床前，眨眼就化作了一个身着红裙子的女子。睡梦中的郑和吃了一惊，迷迷糊糊地赶忙从床上坐了起来，跪下就拜。他知道是神女显圣。海神知道郑和一生忠义，就把御敌之法详细地给他说了一通。郑和也正是在海神妈祖的指点下战胜了陈祖义，写下了郑和七次下西洋辉煌篇章。郑和也屡次上表永乐皇帝，宣称“天妃神显灵应，默伽佑相”。于是明成祖朱棣下令在湄洲、长乐、太仓、南京等地建了天妃妈祖的庙宇，还亲自写了《南京弘仁普济天妃宫碑》碑文，盛赞天妃妈祖的功德。
令我们奇怪的是，澳门别名是“妈祖”，这是葡萄牙人对澳门的最早称谓。“妈祖”在葡文里写作MACAU，英文写作MACAO。广州话的音译就是“妈祖”。这名称的来源，是因为“妈祖”作为海上女神，已经传遍了世界各地。葡萄牙人初到澳门时，是在“阿妈港”登陆。阿妈就是保佑航海者的女神妈祖，妈阁庙就是专门供奉这个女神的。所以，葡萄牙人到了澳门之后，最先就把这个地方称为“妈祖”，也是对海神妈祖的祝福。
现在，在澳门，有一年一度的妈祖文化节倍受航海人的关注。千年妈祖，备受世人世代崇拜，不仅是中国的，也是世界的。
石竹祈梦
石竹，指的就是石竹山，这里山不高，然而怪石嶙峋，岩骨齿错。石如兽、或禽、或人、或仙，或房舍、或平台，大有步移形换的气概。整座山峰，石景丛生，有紫帽峰、狮子峰、象王峰、弥陀峰，有石室、鹤影石、朝斗石、双鲤石、棋盘石、伏虎石、醉石、宝盖石，还有紫云洞、罗汉石、仙人坪、虎溪岩、出米石、土笼石、洗耳泉等等，美不胜收。然而使石竹山闻名的不是这些美景，而是石竹山祈梦的故事。
传说明永乐时期，闽地长乐这个地方有一位十三岁就中了秀才，名叫马乐的人，后来在考举人时竟九考不中。一年又逢科考期近，听人说福清石竹山九仙赐梦，预测极其灵验，他就备了香烛到石竹山去祈梦。在经过山下宏路镇时见一鱼贩挑着一担肥美的带鱼在叫卖。马乐平时读书之余，最讲究吃食的味道，这时他想：如果现在不是要去石竹山求仙赐梦的话，我一定让书童把鱼买来好好吃一顿。
因为马乐有这个杂念，所以入观后，接连祈了两夜也没得到一个梦。马乐很生气，就在墙上写了一首诗：“一心一意来求仙，三日两夜求无仙；马乐有朝能出仕，定除石竹草鞋仙！”诗意不仅极尽戏谑，而且显露不满和气愤。谁知马乐当晚即获一梦，仙君以诗告戒说：“马驿来求仙，贪餐鱼也鲜；是汝心不虔，还骂我野仙。念汝一日君，非是打一鞭！”在这诗中，马乐的名字变成了“马驿”，意思是“一日君”。
马乐醒来后百思不得其解，但他知道这首诗的戒谕之意是十分明白的。于是就带着疑惑赴京赶考去了。哪想竟一举得中了个头名，真的可说是“状元及第”。朝廷当即就授给他“翰林修撰”的官职。后来，因为马乐这个名字和永乐帝有点违讳，于是，就由皇帝赐给他“马驿”这个名字。正好这时候，永乐帝染了一点小病，于是叫状元也就是所谓的“天子门生”马驿，奉旨代替皇帝上天坛祭天，这样，马驿就被人称为“一日君”。
后来，马乐请旨回乡，他很感念仙君赐梦如此之真，就上石竹山还愿，并在当年自己题写的诗旁边，又提笔又撰写了一付对联，对联是这样的：一念鱼羊三宵无梦，九仙赐马一日为君。这付楹联一直存放在石竹山道房的客厅中，到文革时才被人毁掉。
福清民间还广泛流传的祈梦故事，是明人叶向高年轻时赴石竹山九仙楼“祈梦”的故事。叶向高，字进卿，号台山，又号福庐山人，是福清港镇后叶村人。他是明朝万历十一年的进士，历任国子监司业、翰林院编修、礼部尚书、东阁大学士等职。他能诗善书，精通棋艺。叶向高老年时曾对人说：“石竹山是何氏所居住的地方，岩壑奇绝，祈梦甚为灵验。”叶向高不仅在山中祈梦求签，还曾住在山上的观内攻读经书典籍，在他功成名遂后，又在万历年间重游石竹山，并在悬岩绝壁题刻下“洗耳泉”等摩偈语。也还在牛胶洞题刻了一副意味深长的楹联：一自名山传梦后，而今玉带愧横腰。
清代时期，闽县人刑部尚书陈若霖的曾孙陈宝琛，在他未出仕前也到石竹山去祈梦。在梦境中，他见到一个人，一只手提着紫色长靴，另一只手提着尿壶。陈宝琛梦醒后，不知道其中的寓意，就只好回来了。再说，这陈家的府上有一个很痴的仆人，他见少主人朝山归来之后忧愁不语，就问道：“少爷祈了什么梦，怎么这般不高兴呢？”
陈宝琛于是就把梦境中的事告诉了他。痴仆想了想，然后说道：“少爷这次科考，保证能中。您想想，‘紫靴’不就是‘这科’吗？‘尿壶’即是‘月累肭’之意吗？”（“月累肭”在闽地土话中是“跑不掉”的意思）