五百罗汉图关于五百罗汉的由来，佛经中说法不一，但最具说服力的是唐代高僧玄奘写的《大唐西域记》中记载的一则故事，这则故事说摩揭陀国有1000个佛僧，其中500个是凡夫僧，500个是罗汉僧。国王对他们一视同仁。在500个凡夫僧中，有一僧经常发表一些违背教规的言论，影响很坏，国王很生气，想把1000个佛僧全部淹死。这时500罗汉僧才各显本相，腾云驾雾而去，在邻国的一个山谷里隐居起来。
国王知道后，很惧怕，并亲自到五百罗汉僧隐居的地方向他们承认自己的过错，并请他们回去，但罗汉僧们不肯，于是国王便在国都内建起一座寺庙，照五百罗汉僧的模样塑造了五百尊像，不时供奉。从此，“五百罗汉像”就流传下来，也传到了我国。
三藏、行者与八戒
《西游记》中，唐僧为什么叫唐三藏？孙悟空为什么又称孙行者？猪八戒的“八戒”又是什么意思呢？
“三藏”是佛教经典的总称，为梵文意译。指经、律、论。它包括素怛缆藏，意译为“经藏”，即根本教义；毗奈耶藏，意译为“律藏”，即述说戒规戒律；阿毗达摩藏，意译为“论藏”，即经义的解释、教义的阐发。在佛教史上通晓“三藏”的僧人称“三藏法师”，或简称三藏。
行者是佛教称谓。指在佛教寺院服杂役而没有剃发出家者。也指行脚乞食的僧人。
八戒，是佛教名词，全称“八关斋戒”。指佛教为在家的男女教徒制定的八条戒条：（1）不杀生；（2）不偷盗；（3）不淫欲；（4）不妄语；（5）不饮酒；（6）不眠坐高广华丽之床；（7）不装饰、打扮及观听歌舞；（8）不食非时食（正午过后不吃饭）。前七为戒，后一为斋，故总称“八戒斋”，简称八戒。
南无阿弥陀佛
电视剧《济公》主题歌中唱“南无阿弥陀佛”，这是什么意思呢？
“南无阿弥陀佛”是佛教对阿弥陀佛的敬语（“南无”是梵文Namas 的音译，读作那膜，意为致敬），是佛教徒一心归顺于佛的用语。
任何一种宗教，都要向教徒描绘世界的形态。佛教的世界是由“净土—世俗世界—地狱”，即“天堂—人间—地狱”三大部分组成的。信徒只有一步一步不断修行，才可到达“净土”，成为佛陀。阿弥陀佛，是西方极乐世界（即天堂）的教主，能接引念佛的人前往西方极乐世界。因他与信徒关系密切，所以特别受到重视，在信徒口中念个不停，“南无阿弥陀佛”也成为广大佛教徒的口头禅了。
和尚
人们把职业佛教徒称为“和尚”，此名来源于佛门宗旨。佛教认为，人的生老病死其所以痛苦，根源在于人们的七情六欲。为了摆脱和减少痛苦，必须进行修行，达到寡欲，能忍受人世间的一切痛苦。因而佛教的人生处世哲学是主张一切调和，反对斗争。而这“和”是佛教徒所崇尚和必遵的。以“和”为“尚”，即是佛教把出家弟子称为“和尚”的由来。
袈裟
袈裟就是和尚披在左肩的衣服，也是出家人的礼服，它还代表每个和尚的等级，例如，大红袈裟通常只有一寺的住持才能穿。至于袈裟的由来，有好几种传说，这里仅举一种为证：
相传，印度高僧达摩到中国传播佛教时，在河南嵩山的少林寺诚心皈依，面壁九年悟出佛学更高境界，很多人渴望拜他为师，其中有一少年名叫慧可，很希望达摩收他为徒，但达摩起初对慧可不屑一顾，慧可拜师心切，他用实际行动来感化达摩，慧可跪在寺外数天，风吹日晒，忍饥挨饿，一天，天气突变，竟然下起大雪，慧可对达摩高呼：“圣僧，你如何才肯收我为徒？”达摩回道：“难矣！除非天降红雨！”慧可明知这是不可能的事，为了表示自己的决心，一刀将自己的左臂砍了下来，顿时血如泉涌，将身边的雪染红了，他大声喊道：“看！天降红雨了，把我身边的雪都染红了，你收我为徒吧！”说完便晕了过去。达摩终于被感动了，收他为徒，并缝制了一件衣物，披在慧可的左肩上，“袈裟”由来的神话故事流传至今。
如来佛
“如来”一词是从梵语that agata 译出，意为“一切事物的真实状况”。佛经对“如来”的解释是“乘真如之道而来”、“如实而来”。“如来”是“佛陀”的异名，是一个通用名词。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来，也可称释迦牟尼如来佛。
观音
据佛经记载：观音本是西方的一个小国的太子，名“不眴”，他成佛后，成为“西方三圣”之一。据说，众生在遇难时只要诵念他的佛名，他就会“即时观听其声音，前往拯救”，所以称“观世音”。这个名字是释迦牟尼给他取的。在唐朝的时候，因为唐太宗李世民中有“世”字，为了避讳，才把“世”字去掉，称为“观音”。
现在寺庙里的观音塑像，多数是披着白大氅的女性，有塑着众多手臂的千手观音；但也有长着胡子的男性形象。这也是根据佛经来的，佛经说观音可随机应变，用各种化身来拯救众生，因此就有了种种不同的名称和形象。这里值得一提的是“千手观音”的有趣传说：千手观音是灶王爷的三女儿，灶王爷身患重病，请来名医诊断，说要二条女人的玉臂作药引，灶王爷去求大女儿和二女儿，都遭到了拒绝，只有三女儿答应了父亲的请求。灶王爷吃了药，果然病治好了，看着失去双臂的三女儿，灶王爷内心很难过，就把此事告诉了玉皇大帝。玉皇大帝听后深受感动，说：“这样的好女儿岂能让她受委屈，她失去了两只手臂，我要还她千只手，就叫她千手观音吧！”
大千世界
“大千世界”是佛教从印度传入我国后才有的词。“大千世界”是“三千大千世界”的简称。
三千大千世界原是古印度传说中的一个广大范围的世界的名称。据《长阿含经》等书记载：我们所生活的这个世界，中央是须弥山，有七山八海环绕着，海中有四大洲，海外有铁围山。把同一个日月照耀着的这块土地，同一个佛教化着的这个世界，称为一个“小世界”。合一千个小世界为一个“中千世界”，合一千个“中千世界”为一“大千世界”。又由于“大千世界”中有大、中、小三个“千世界”，所以又称之为“三千大千世界”。佛教传入我国后，大千世界这个词，便沿用至今。
主教
“主教”一词源于希腊文，意为“监察者”。天主教和东正教的高级神职人员。位在神父之上。通常是一个地区性教会的管理人。主教制约形成于公元2世纪。在中世纪各天主教国家里，占有大片地产，享有政治、经济、司法等广泛的权力。从属于教皇，其从属程度依教皇与主教所在国王权之间的力量对比而定。16世纪宗教改革运动中，德国各新教诸侯国及瑞士等国废除了主教制。新教圣公会等仍保留主教制，但主教不再从属于救皇，而奉本国国王为教会首领。
修道院
也作“隐修院”。天主教和东正教修道士出家修道聚居之院，分男修道院和女修道院。公元4世纪最早出现于罗马帝国东部行省埃及。修道士标榜弃绝世俗，因此西欧的修道院起初多是在人烟稀少的地方，通过清除森林，开垦处女地而建立的，修道士平时要参加农业和手工业劳动。后来，修道院大都接受国王和封建主的大量馈赠，修道院不仅经营农业，还经营工商业，如制造和出售葡萄酒等。中世纪早期修道院也是学校教育的中心，院内设有法庭、管理机构和武装，并从国王处获得种种特权，独霸一方，因此往往成为农民起义者攻击的主要目标之一。
16世纪宗教改革运动中，英格兰、斯堪的那维亚诸国、尼德兰、苏格兰及德意志各新教诸侯国中的修道院被封闭，后在资产阶级革命中，西欧修道院受到进一步打击。但自19世纪末起，又有所恢复和发展，现今主要分布于意大利，法国、西班牙、美国及拉丁美洲诸国。
耶稣会
天主教的主要修会之一，又称耶稣连队。1534年由西班牙贵族军官伊纳爵·罗耀拉创建于巴黎，1540年获教皇保罗三世（公元1534—1549在位）认可。成立之初，旨在反对宗教改革，重振天主教会，重振教皇的绝对权威。会长被称为将军，选举产生，任职终生，将军长驻罗马，会内有严格的军事性质的纪律，一般会士必须绝对服从会长和教皇，任其驱使，所以总会长又被称为“黑衣教皇”。该会自成立始，一方面从事宗教活动，一方面从事政治斗争，为适应它所承担的使命，在吸收训练会员方面十分严格，为方便活动，耶稣会士一般不穿僧衣，不住修院。一般以创办学校、医院、担任官职和宫廷神父等方式，打入上流社会，又广泛接触社会各层，从事宣传，甚至不惜以暗杀、投毒方式达到其政治目的。
自16世纪起，其活动扩展至亚、非、美各洲，在一些国家曾被取缔，教皇也曾在1773年被迫解散之，但在1814年又恢复。掌握有教育、出版、电台等许多舆论工具，在政治领域中捍卫、推广天主教思想方面发挥了巨大作用。
弥撒
基督教纪念耶稣牺牲的宗教仪式。基督教教义称：耶稣的牺牲象征救赎人类大业的完成，缔结了神人重新和解的新约。耶稣牺牲后，门徒为纪念他，经常聚合重温耶稣的遗训，和举行分饼（圣餐或圣休圣事）等礼节。以后由这两部分发展成整套的祭献礼仪。在神学上，表示耶稣以自己的牺牲为救赎而祭献的重演，成为教会生活中的中心。弥撒在教会中，只有师父、主教有神权主持。
洗礼
基督教的主要宗教礼仪，是目前绝大多数教派所公认的圣礼之一。洗礼系入教仪式，通过此礼表明入教人对基督教的信仰，并标志原罪与本罪的赦免，灵魂重获新生，从此受洗者被接纳为教会的成员。洗礼方式有点洗与浸洗两种：点洗方式是以一小杯水洒在受洗者前额，然后划十字，并口诵“我奉圣父圣子和圣灵的名义给你施洗”。浸洗是由主礼者口诵经文引领受洗者全身浸入洗礼池中，象征性地洗一下。基督教认为，洗礼是耶稣亲自规定的重要圣事，通过洗礼，可以洗掉入教人的原罪与本罪，并能接受上帝的恩宠与保佑，只有洗礼后方可领受其他圣事，所以在欧美基督教盛行的国家中，婴儿一般在出生后便接受洗礼仪式。
耶和华
犹太教神名。希伯来文，意为“永存者”、“创造者”或“权威者”。为希伯来人各部落共同信奉的神，是火、风和雷雨等自然力的化身。传说摩西率希伯来人出埃及期间，耶和华被接受为希伯来人惟一的保护神。犹太教以色列国家形成后，国王大卫和所罗门将其奉为至高无上的保护神，并在耶路撒冷锡安山（郇山）上建造壮丽的圣殿；信奉耶和华的犹太教亦在逐渐形成。公元前6世纪“巴比伦之囚”期间，特别是在犹太人重返耶路撒冷建立神权政体以后，犹太一神教最后形成，耶和华成为犹太人的“惟一真神”，宇宙的主宰，也是拯救他们脱离苦难的“救世主”；只要犹太人笃信耶和华，他们便永远是耶和华的“特选子民”。崇拜耶和华神，在犹太人的生活和历史中有过重要的影响。
牧师、神父
牧师是基督教新教大多数宗派中主持宗教仪式、管理教务的人员，一般为专职的宗教职业者。《圣经》中以牧人比喻耶稣，以羊群比喻教徒，故用“牧师”称主持教务和管理教徒的人。意为“牧羊人”。
神父是天主教、东正教的一般神职人员，协助主教管理教务。通常为一个教堂的负责人。西方对神职人员尊称为“父”。拉丁文作Pater，译作“神父”或“神甫”。
“星期”与“礼拜”
“星期”是公历中一种特殊的记日方法，它以七日为一周期。早在公元前2000多年，人类就开始使用星期制了。相传，古代巴比伦人把每个朔望月中能看到月亮的28天，划分为4个等份，每个等份7天，这就是星期的雏形。后来，巴比伦人又给星期制的七天配上美妙的星名，即星期一至星期日分别用：月亮、水星、木星、金星、土星和太阳等来表示，这样，“星期”便成了“星”的日期。
“礼拜”是宗教用语。基督教徒相信上帝七天创造世界，耶稣七天复活的说法，规定在星期天要举行参拜上帝的宗教仪式，因此，星期天就成了“礼拜天”。后来，基督教徒为了牢记他们对上帝的崇敬，就创造了“礼拜制”。
十字架
十字架最早是罗马帝国的一种刑具，当时，奴隶主往往将逃跑或敢于反抗的奴隶钉死或挂死在十字架上。据《圣经》记载，上帝派遣耶稣降临人世救人赎罪，最后被钉死在十字架上。从此，十字架在基督教徒心目中成了赎罪得救的象征和信仰的标志。
以前佩戴十字架的主要是天主教、东正教以及新教的神职人员和教徒。世界上许多国家的国旗中也包含有十字架图案，如英国、瑞士、挪威等，这反映了这些国家在历史上的政教合一现象。今天，十字架不仅成了一种装饰物，而且也演变为救护伤兵的徽号。
替罪羊
“替罪羊”这个词，现在通行世界各国，它被广泛用来比喻代人受过或替别人承担罪责。
关于它的由来，基督教《圣经》上说，上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，要他带着自己的独生子以撒到一个指定的地方杀了以撒作燔祭，献给上帝。亚伯拉罕按照上帝的旨意，带着儿子到了指定的地方，正当他要举刀杀子时，有位天使过来阻止，并对亚伯拉罕说：“现在上帝知道你的忠诚了。”后来，亚伯拉罕把林中的一只公山羊抓来杀了，代替儿子作燔祭，献给上帝。