沉溺于过去的痛苦是最大的痛苦来源。看那些恐怖组织和军事武装集团，往往都是为了陈年旧事，为了索取一小块土地的历史所有权，为了修正一项错误的历史决定……这些都成为他们将杀戮“正义”化的基础。
等待有把握时再去做一件事，往往意味着永远的等待。
一个人能做的最大的冒险事情，就是乐意在公共场合经常暴露自己的愚昧。没有什么能比这样学得更快。“哎呀”，也是一种乐趣。
盲目追赶潮流是对精神和智力的扼杀。你可以成为一个廉价的时尚木偶，也可以成为独一无二的你，这些都在于自己的选择。信仰不是群众的鸦片，流行才是。如果有人抱怨你太特立独行，恭喜你，你正走在正确的路上。
谁愿意像动物一样活着？那些强有力的家伙们不希望你按照自己的意愿去做，他们希望你停止给他们制造麻烦并听从他们的命令。但你得知道，你无法做到在卑躬屈膝的同时又能活出自我。
如果你将工作等同于生活，那么你将为工作而生活。和很多人一样，当看到那些艺术家和音乐家的工作几乎是全部的生活，我感到很困惑。其实那不是工作，那是他们的自我。除非你有无法抵挡的激情，恰巧也能让你从中得以谋生，否则请永远记住，工作只是一种手段，而不是目的，我们的最终目的是享受生活。在实现目的的同时，尽可能地少花时间在手段上。只有傻瓜才是为工作而生活。
破坏关系的最快、最简单的方法就是听信谣言。浪费你时间的最糟糕方式是传播这些谣言。传播流言飞语的人好比瘟疫的携带者，相比之下，蟑螂都比他们干净、善良。
试图取悦别人是徒劳无益的做法。总有些人会对你发飙。很多你接触的人，在很多时候也会不喜欢、贬低、轻视或忽略你。另外，你永远也不知道别人真正的需要，因此你为此所作的所有努力都会付诸东流。放松些吧，爱你的人终究会包容你的过失，他们才是值得我们在乎的人。其他那些人，他们甚至都不值得花5分钟去考虑。
没有永久的胜利者。踏上冠军宝座是件好事情。但不要梦想着可以永久占据这个位置，最糟糕的是，你正决定为达此目的而不择手段。
你不可能取悦、平息或改造一个混蛋。你能做的最好方式，是对他们敬而远之。混蛋也能传染，你和他们待得的时间越长，你也越有可能染上混蛋的习气或者你就成为混蛋。
努力加倍，期望减半。任何事情都是花掉你计划的两倍时间，最后却只换来你一半的期望结果。没什么好为此沮丧的，（中国俗话说：事倍功半）让它去吧，你要继续前行。
人是奇怪的偏执狂。撒谎者总是撒谎，骗子总要行骗。一个人对你倾诉的时候，通常已在其他人的面前倾诉过，只是可能没有得到想要的回应。一位忠诚的朋友，无论遭受多大的冤屈依旧忠诚。
接纳自己。不管你怎么努力，你都无法逃避成为自己。除了自己，你还能成为谁呢？你可以扮演和假装，但进行扮演和假装的人还是你自己。如果你都无法接纳自己，没有努力挖掘自己已有的东西，那么谁有义务接纳你呢？
谈到公众谎言，没有比预算数字更令人震惊的。把时间折腾在这上面，是浪费时间。即使（奇迹中的奇迹！）你是实事求是并且准确的，其他人也不会那么愚蠢。
世界上最大的噪音是人们的抱怨。不要再增加了。
感悟
世上本没有路，走的人多了，也便成了路。世界的丰富多彩在于特立独行的人总是敢于第一个吃螃蟹，他们在荒野上留下歪歪扭扭却坚实笃定的步伐，于是慢慢地走出了阡陌交通，于是我们的世界不再单调。有些弯路是必须要走的，只有走过了才能明白那是弯路，有时候必须经过弯路才能走上康庄大道；但我们不能把所有的时间都用在走弯路上，毕竟生命是短暂的。所以，学会聆听，学会思考，不要让所有的道理都姗姗来迟！
生命的哀啼
子隽
一代又一代的智者，以其毕生的经历，给我们以盛世，这大概不是我自己的感受。然而，在这盛世的喧嚣中，你只要稍一静神，就可听到一些生命的哀啼。这样的哀啼，总会让我的心房一次次地悸动。这种哀啼多半在思维的角落或生命的边缘，相伴于人类的繁衍，相随于时光的匆匆。
人类的生命，还是人类的道德，无不萌动和升腾于那本真的空间里。时光久了，也许因为各式各样的变故，人类的灵魂和道德慢慢地远离这个悠然的空间，向本真告别了。
时光过去了30个春秋，那时，家乡是那样的本真。青青的山，绿绿的水，蓝蓝的天，在心灵和“神灵”的护佑下，一方土地是那样的盎然，那样的和谐。劳作了一天的人们，总会在晨曦未洒大地的时候，听到那野鸡的欢唱、喜鹊的啼鸣、百灵的歌唱。那些喜欢坐夜的人们，也常常会在村边发现觅食的狐狸、松鼠，游戏于夜色的狼和豹子。人们却没有丝毫的惊奇，在茫茫的夜色里回到各自的宅院，或进入梦乡，或享受着夜色的魅力。
弹指一挥间，那庄子里本真的往事，已成为记忆中的一幅水墨了。村北那曾滋养了一代又一代人们的溪流，早已枯竭，那曾经让人向往的蓝天已染上了异色，那些曾经是人类的朋友，比如野兔、野猪、狐狸，还有那各种美丽的禽类……早已被残忍的人们餐食了。我们倘若用心去聆听，在不远处就可听到它们的哀啼。其实，这声声的哀啼是对人类的一种警告：一个只剩下人类的世界，那是多么的孤独啊！我依稀记着，在那座古老的庄子里，烛光是如此温馨，如此让人向往。在我第一次登机翱翔于夜空时，我曾突然想过：在那浩繁而扑朔迷离的星空里，在日落隐没、星空笼罩大地时，人大约做过许多飞越星空、亲近星光的美梦，向往着混沌未开中的光和热。在那光明紧缺的年代里，那些有识之士，为了不在黑暗中度日，他们燃烧过松子，终于点燃了心头那一盏不灭的灯。我也曾仿效着先人的聪慧，在我读小学四年级的时候，我和我的伙伴们，从蓖麻株下捡起滑落的蓖麻子，用细细的铁丝串起后点燃，用来写作业或阅读。
缺少光明的那一代人，尽管他们是那样的艰辛，常常为果腹之物、御寒之衣而奔波，但他们从未缺少和放弃对人类进步的追求和探索。他们生存的光线虽然如此的黯淡，但也能映照着他们深邃的思想和远大的志向。他们留给后人的财富闪烁着文明进步的光芒，他们的生命像繁星那样灿烂和永恒。
一个新时代的来临，人类终于翔越了星空，从而实现了久仰的光明之梦。电的应用，使生存的空间发生了质变，有的利用灯光而远航，不再迷失方向。有的利用灯光探讨那未知的世界，刷新了人类新纪元。有的利用灯光夜读，丰腴了自己的灵魂。每每夜幕降临，有多少盏灯发光闪烁，就会有多少人豁达和怀想，就会有多少心灵固守和驰骋。当柔和的灯光洒在书香的案上，一切喧嚣和浮躁便一扫而光。人们或固守着心灵的家园，或遨游知识的海洋。这时的灯光便是一盏心海里不灭的航标了。一群虔诚的人或许正在灯光下禅悟灵魂，感恩人生和万物，固守着心灵那一片净土，一片绿荫。
然而，那光也不全然是造就成功的。在当今这个盛世里，有多少官宦和富人，沉湎于灯红酒绿之中，他们有限的生命就在这里快速地流失了，他们的灵魂也在这里颓废甚至糜烂死亡了。
这分明就是生命的哀啼，这哀啼难道不需要更多的人去聆听，去悸动么！
感悟
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。社会的进步、物质的丰富是生产力不断发展的必然。然而，浮华背后，我们是否能够扪心自问：我们的精神生活有没有跟上物质进步的步伐？点亮一盏心灯，去照亮灵魂深处颓废的角落。让生命不再哀啼。
月，阙也
张晓风
“月，阙也。”那是一本两千年前的文学专书的解释。
阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。
“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。
我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天缺了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，她们终于想到了一个好办法，她们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才虚合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了皱褶，皱褶造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江、黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此“哗啦”一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！
五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
而月亮，到底曾经真正圆过吗？人在世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高倍显微镜来看也不可能圆得很完美。
真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆不精确的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时，已经粗细不一了。
所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是近于椭圆形。
就算我们承认月亮约略的圆也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月缺其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减地兀自圆着——以它那不十分圆的圆。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时，花在那里。当花瓣怒张时，花在那里。当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里。当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里。当果实成熟时，花还在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。
或见或不见，花总在那里；或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世有哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！
感悟
“或见或不见，花总在那里；或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世有哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？”这月亮分明就是人生！品味一下张晓风的语言吧，寄华丽于古朴、平实之中，又寓深刻的哲理于古朴、平实之中，一举手一投足，都散发出那说不清、道不明的无限韵味，可谓风情万种。张晓风就是以这并不“惊人”但意蕴十足的话语，将那深刻的人生哲理娓娓道来，无声无息中直抵我们灵魂的最深处。
月到天心
林清玄
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里差不多是摸黑的。平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉定下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的趾甲都感受到月的清凉。