影响性格形成的因素很多，就像影响世界观形成的因素很多一样。一个人应该对自己的性格特点作一次全面深刻的分析，认清利弊及其形成的原因，然后根据这些原因，对症下药，对自己的性格进行改造，也许会更有效果。
2.性格的自我透视
很多人对自己的性格并不十分了解，或了解的不够全面和深刻。这也是一般人不能充分认识自己和把握自己的主要原因之一。
一个人要认识自己，首先就是要认识自己的性格，然后再层层深入，认识自己人性中的其他方面，以完善自身，包括思想、情趣、习惯等。要知道，只有完善自己，才能提高自己的品位，提高社会对自己的认同度。
很多人对自己的性格并不十分了解，或了解的不够全面和深刻。这也是一般人不能充分认识自己和把握自己的主要原因之一。
（1）以人为镜鉴别自己
当你认真观察使你讨厌、反感的人时，一定会意外地发现，那个人的性格与你有许多相似之处，那个人身上的缺点与你身上的缺点颇有点不谋而合。专横自私的人讨厌专横自私的人，虚张声势的人对虚张声势的人也特别抱有敌意。那是因为对方起的作用宛如一面镜子，把你不愿正视的某些缺点，加以放大，如实地反映了出来，故而引起你感情上的不愉快。
人的心理十分微妙，常常无意中把别人作为一面镜子，以此来衡量自己并对自己作出判断。所以，要正确判断、分析自己的性格，认真观察别人，对照检查自己，是一种很好的方法。当你无缘无故地讨厌一个人时，你不妨认真分析一下，对方倒底是什么引起了自己的不满，从而反省自身。
缺点如此，优点也是如此。当一个人无意中引起了你的喜爱时，他身上一定也有某种好的性格特征和你是一致的。这在社会心理学上称为“相似作用”。
通过对别人的观察、感觉，反观自己的性格，这是性格自我分析的一种方法。但进行性格的自我分析，更多的还是应从分析自己的言行入手。因为性格总是表现在活动中的，诸如劳动、学习、游戏等。
劳动是以创造社会产品为目的的活动。劳动过程和劳动产品的价值最能反映一个人的性格特征。从劳动中可以观察到自己性格的倾向性、意志的坚韧性。比如说，在所从事的本职工作中是否经常出色地、创造性地完成任务，可以反映出一个人的劳动才能和劳动态度。假如你养成了良好的劳动习惯，能爱护劳动工具和劳动成果，遵守劳动纪律，对违反劳动纪律、在工作中缺乏责任心的人勇于给予批评和热情的帮助，那就说明你的劳动态度是积极的，并且具有关心别人、帮助别人的性格等。
学习是系统地掌握科学知识、技能的活动。学习活动如上课、考试、作业等，都能表现一个人的性格。在课堂上注意力是否集中，回答问题是否积极主动，并进行过认真思考，在考试和完成作业时是否沉着稳健，完成试卷或作业后是否认真检查，这都可以看出一个人的责任心、义务感、自制力、荣誉感等性格特征。
游戏以及交往活动和学习、劳动不同，它没有明确的组织，不一定要付出艰苦的劳动。但游戏也有一定的规则，也有与人协作是否和谐，在输赢、荣誉面前是否能经受考验，对人是否诚恳、信任，在活动中是简单模仿，还是具有创造性、独立性等问题，这些同样可以看出一个人的性格。
分析自己的创造成果，也是分析自己性格的有效途径。创造成果的内容很丰富，手工、作业、作文等都是。以作文为例，你喜欢写什么题材，采用什么表现手法，都是你性格的外在化。我国南北朝时期著名文论家刘勰在《文心雕龙·体性》篇中，就非常具体地分析了作品风格和作家性格的关系。他把作品分为典雅、深隐、精炼、明显、繁丰、壮丽、新奇、浮靡8种，然后指出作品风格在很大程度上是由作家的性格、气质决定的，他举了当时的一些著名文学家为例来说明这一点：贾谊的才气英俊，所以文辞洁净而风格清新；司马相如行为狂放，所以文理虚夸而文辞夸饰；杨雄的性格沉静，所以他的辞赋含意隐晦而意味深沉；刘向性情平易，所以文辞的态度明白而事例广博；班固文雅深细，所以文章的体裁绵密而思想细致；张衡学识广博通达，所以考虑周到而文辞细致；王粲急躁而勇锐，所以锋芒突出而果敢有力；刘桢性情偏急，所以言辞雄壮而情思惊人；阮籍行为豁达，所以他的文辞音节高超而声调卓越；嵇康豪侠，所以兴趣高尚而文采壮丽；潘岳轻浮而敏捷，所以锋芒毕露而音韵流动；陆机庄重，所以情事繁富而辞义含蓄。
刘勰讲的这些人和风格特点，我们可能并不完全熟悉，但其中指出的作家性格与作品的关系对我们是有启发意义的。
（2）以己为镜自我分析
分析人的性格，既要观其行，也要听其言，语言是人进行思考的有力工具，也是用以表达思想、情感的工具。在语言中，可以得到自身性格的反馈。
中国很早就有人从书写风格中分析性格特征。比如飞龙走蛇的连笔，说明性格的豪放和自信。字里行间的毫无规则，表现了感情的跳跃和热烈，却往往缺乏自信；字迹模糊不清，说明性格的随便、马虎，或者文思敏捷，思维迅速。
在口头语言方面，说话多说明性格开朗、自信、热情，也可能是轻浮、好表现、缺乏自制力；说话少则是性格沉静、简洁的表现，也可能比较孤僻、冷淡、瞧不起人；经常沉默则可能是深沉、内向、自卑的表现，也可能是截然相反，表明独立性非常强。讲话是否前后一致是性格一致性的重要表现。如果逢场作戏，轻诺寡信，常常是虚伪、不诚实、不负责任的表现，也可能是随和、热情、关心别人的一种反映。
以习惯为参照分析自己的表情、姿势、习惯动作与分析自己的性格特征也有很密切的关系。遇到高兴的事，豪放者爽朗大笑，谦虚的人轻轻微笑，轻浮的人捧腹大笑，愚蠢的人哈哈傻笑，具有心计的人丝丝假笑……性格也反映在姿态上，矮揉造作的人，手势总是装模作样，故作姿态；傲慢的人走起路来往往是摇头晃脑，昂首挺胸，大模大样；典型的谄媚者，卑躬屈膝，脸上堆满很快就会消失的笑容；自信的人也是昂首挺胸，但有所约束；谦虚的人也躬身俯首，但绝不奴颜卑膝。一个人讲话不断有手势，说明是容易激动、缺乏自制力；讲话时很少有手势，偶尔以有力的动作加强语气，则说明信心十足，独立感强；讲话时显得过分亲昵和神秘，则是一种猥琐性格的表现。
注意分析一下自己的习惯动作也是很有意思的。比如打电话吧，你是喜欢抓住听筒，抓住把柄，还是握住话筒？抓住听筒说明性格随便，抓住把柄说明习惯于按传统、规则办事，握住话筒则是自信、独立性强的表现。
（3）以理想为镜完善自己
“世上无难事，只怕有心人”，“有志者事竟成”。“有心人”“有志者”总是以理想为镜子从各方面完善自己。为了达到目的，实现人生目标，他们有意志，有毅力，能做出常人难以做到的事情。梅兰芳年幼时，两只眼睛微微近视，眼皮下垂，眼神不能外露，有时迎风还会流泪，眼珠转动也不灵活。这对一个演员来说，的确是个致命的缺陷。拜师时，老师说他长着一双死鱼眼睛，不肯教，但他不灰心，每天练习眼睛——驯鸽练眼功。数年以后，在不知不觉中，梅兰芳的眼睛便矫正过来了，眼皮下垂竟然治好了，呆滞的眼神变成灵活传神了，视力也得到了极大地提高，而且非常灵活，神光四射。《史记》载，“沛公居山东时，贪于财货，好美姬；今入关，财物无所取，妇女无所幸：此其志不在小。”为了实现自己的理想，刘邦改掉了或暂时改掉了自己讨人厌的不良习性，他这种做法显然是在收买民心，志存高远。理想能激发人的潜能，催人奋进。“江山易改，本性难移。”为理想而奋斗的人则能改变自己的性格；“人最难战胜的是自己”，为理想奋斗的人就能战胜自己，改变自己。你苦恼自己无法改善性格，那是因为没有坚定的理想和为实现理想而做出的努力。欲改变自己不良的性格，请从树立自己的理想开始。
你的性格到底有哪些特点，你总结过吗？你是怎样总结的？你只有正确地总结出了自己的特点，才算真正地认识自己、认识自己性格的优劣利弊，然后才能做到有意识地自我完善和自我改造。
3.性格的自我定位
正确的自我定位不仅是必要的，而且是可能的。自我定位的能力首先取决于自我意识发展的水平。所谓“自我意识”，就是作为主体对自身的认识，对自己与周围关系以及自己与别人异同的认识，而对自我性格的认识则是其中核心的内容。
对自己的性格进行自我定位，有利于把握自身性格的优劣，更全面更深刻地认识自己从而做到扬长避短，择善而从。所谓性格的自我完善和自我改造，必须是在充分认识自我的基础上实现的。没有对自我性格的全面定位，是不可能进行完善和改造的。
性格的自我定位有两个参照系，一个是外在的参照系，一个是内在的参照系。
（1）自我意识
正确的自我定位不仅是必要的，而且是可能的。自我定位的能力首先取决于自我意识发展的水平。所谓“自我意识”，就是作为主体对自身的认识，对自己与周围关系以及自己与别人异同的认识，而对自我性格的认识则是其中核心的内容。
不满周岁的婴儿是谈不上什么自我意识的。他不知道镜子中的自己是何人，分不清主体和客体，甚至不能感到自己身体的存在。他玩弄自己的小脚像玩弄玩具一样有趣，吮吸自己的小手像吮吸糖果一样开心。只有在儿童开始把自己当做主体的人来认识时，真正的自我意识才初步发生。
随着自我意识的觉醒，个人的自我定位也逐渐发展起来。这里，有一个由简单到复杂、由肤浅到深刻、由被动到主动、由他律到自律的过程。