这里卢梭的错误一方面在于，他不懂得科教事业发达后人们品德之所以低，完全不是因为科教事业发达（科教事业发达只能提高人们的道德认识，从而提高人们的品德），而是因为社会的政治和经济的变化（如政治腐败、分配不公等等）降低了人们的品德的决定因素——道德需要、道德感情；另一方面，科教事业不发达时人们的品德之所以高尚，完全不是因为科教事业不发达（科教事业不发达只能降低人们的道德认识，从而降低人们的品德），而是因为当时社会的政治与经济的状况（如政治清明、分配公平等等）提高了人们的品德的决定因素——道德需要、道德感情。卢梭看不到这两个方面，于是错误地得出结论。同样，也有人在批评当今社会新闻从业者的不良风气时认为：以前记者没有现在这样好的物质条件，没有四通八达的交通、没有遍及全球的通讯手段，但记者自己背着行李到农村去采访，和农村同吃、同住、同劳动，有时一蹲点就是三个月，写出优秀的通讯报道。现在的记者丢掉了这些艰苦奋斗的好传统，变得越来越讲条件，越来越养尊处优了。于是得出结论：优厚的物质条件只会培植出“惰性”。这种观点也是片面的。一是他们没有看到物质文明与精神文明、经济发展与道德要求的内在制约性及其相互之间的关系，过分地夸大了二者的对立；没有看到道德是经济基础的反映，随经济关系的变革而变革，更没有看到科学技术的发展，生产力的进步将促进人类道德的进步。二是他们把道德这个包含有众多层次结构的复杂的社会现象体系作了简单化的理解，他们只把道德归结为一种利他主义的品质和德性，把道德的功能仅仅归结为一种调节功能，从而误认为某些道德品质的失却是整个社会道德水平的下降和堕落。
三、新闻工作者品德培养
品德的结构和规律表明，一个人的道德认识是可以提高的，道德感情是可以陶冶的，道德意志是可以锻炼的。因此，完全由它们所构成的品德也就是可以提高、陶冶、锻炼的，是可以培养的。通过品德培养，便可以提高人的品德，从而既可以使人由美德他律境界进入美德自律境界而不堕入恶德境界，也可以由恶德境界皈依美德境界。
（一）品德培养的目标和方法
首先，品德培养的最高目标，一方面，是使一个人在自我利益与社会或他人利益发生冲突而不可两全时，能够无私利他、自我牺牲而决不损人利己；另一方面，则是使一个人在他的道德生活的主要的具有决定意义的利益冲突的关头，特别是在自我生命与更为重要的社会利益和他人生命发生冲突不能两全的关头，能够牺牲自己的利益和生命。谁做到了这两点，谁便堪称无私利他的伟大楷模，真正的无私利他的伟大楷模，就是他的无私利他、自我牺牲行为之总和接近等于他的与他人利益发生冲突的行为之总和，并在重大冲突时能够牺牲性命。
其次，品德培养的基本目标，一方面，是使一个人在自我利益与社会或他人利益一致的情况下，能够为己利他而不致损人利己；另一方面，则是使一个人的为己利他与无私利他总和接近于他全部行为的总和。
最后，品德培养的最低目标，是使一个人的纯粹害人、损人利己、纯粹害己等不道德行为不断减少以至于零，从而使他既不能无私利他又不能为己利他的行为全部单纯利己，使三者之和等于他全部行为的总和。
那么，要怎样才能实现这个品德培养目标？根据品德结构，显然要从三方面着手：提高道德认识、陶冶道德感情、锻炼道德意志。提高道德认识是品德培养的首要环节，陶冶道德感情是品德培养的基本环节，锻炼道德意志是品德培养的最终环节。
那么，究竟怎样才能提高道德认识、陶冶道德感情、锻炼道德意志，从而实现品德培养目标？如前所述，如果经济发展越快、财富分配越公平，政治越清明，道德越优良，科教越发达，那么，人们的品德便越高尚。反之，如果经济发展越慢、财富分配越不公平，政治越腐败，科教越不发达，道德越恶劣，那么，人们的品德便越低下。提高人们品德的基本方法分为四种。一是“发展经济”。迅速发展经济、公平分配财富，从而使人们的物质需要得到充分的相对满足。二是“清明政治”。努力廉政建设，务求政治清明，从而使人们的德福一致。三是“优良道德”。制定优良道德，从而使它给予每个人的利与害的比值最大化。四是“繁荣科教”。繁荣科教事业，从而提高人们的道德认识。
（二）道德教育方法
道德教育是社会对个人的品德培养，是社会将外在的伦理规范转化为个人的内在品德，从而使人们自觉遵守伦理规范的方法。道德教育可以分为言教、奖惩、身教、榜样四种方法。
言教与身教
因为道德认识是品德的指导因素、首要成分，所以道德教育的首要方法是言教。言教对新闻从业者来说就是有约束力的组织或个人通过语言向受教育者传授道德知识的道德教育方法。言教的形式多种多样，举其要者当首推讲授与著书，此外还有谈话、讨论、文艺熏陶等。言教的目的一方面主要是为了使受教育者正确认识伦理行为事实如何和社会创造道德目的，亦即道德终级标准以及伦理行为应该如何，从而使受教育者懂得什么行为是道德的、什么行为是不道德的，知道为什么应该做一个合乎道德的人。另一方面主要是为了使受教育者正确评价自己和他人行为是否道德，最终使受教育者树立道德信念。
身教对于新闻从业者来说就是有约束力的组织或个人通过自己躬行道德而使受教育者实行道德的道德教育方法。因为“正人先正己”，“己不正焉能正人”，那么，他便不但要求受教育者实行道德，而且自己也应实行道德。这样，受教育者便会产生同感，认为教育者公正、言行一致。于是受教育者便会自觉自愿地实行道德。反之，教育者如果仅仅言教、奖惩而不身教，那么，他便只要求受教育者实行道德，而自己却不实行道德。这样受教育者便会产生反感，认为教育者言行不一、不公正，因为其把自己不愿做的事让别人做。于是受教育者也就不会自觉自愿地实行道德，而会极力逃避实行道德。
言教是品德形成和教育的前提与指导。但言教只能使受教育者知道为什么应该做一个合乎道德的人，而不能使受教育者想做、愿做、欲做一个合乎道德的人。身教是引导受教育者实行道德的教育方法，因而也就是引导受教育者确定道德行为动机、执行道德行为动机的教育方法，也就是锻炼受教育者道德意志的教育方法。
奖惩
奖惩使受教育者愿做一个合乎道德的人的教育方法。墨子早就看到，奖惩是使人达到兼爱境界的道德教育方法：“今若夫兼相爱，交相利，此其有利且易为也，不可胜计也，我以为则无有上说之者而已矣；苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之就兼相爱、交相利也，譬之犹火之燃上、水之就下也，不可防止于天下。”
奖惩对新闻从业者来说就是有约束力的组织或个人对被约束者的道德行为给以奖励、不道德行为给以惩罚的道德教育方法。它可以分为物质奖惩、社会奖惩、精神奖惩。奖惩的作用，在于使被约束者看到遵守道德、受道德限制虽然痛苦，却可得到更大的、更长远的、更恒久的真正的快乐；反之，违背道德、不受道德限制固然快乐，却会受到更大的、更长远的、恒久的、真正的痛苦。于是，受教育者便会产生遵守道德的需要、欲望、愿望。这样，道德便由社会外在规范而成为受教育者内在的需要。
所以，奖惩是使道德由社会外在规范（他律）成为被约束者的自身内在需要、欲望、愿望的教育方法，是陶冶受教育者道德感情的教育方法。但奖惩只能使受教育者愿做一个合乎道德的人，而不能保证受教育者实行道德、实际成为一合乎道德的人。
榜样
“人只能用人来建树。”
这种以人教人的方法便叫榜样。榜样是教育者引导受教育者模仿、学习某些高尚者品德的道德教育方法，是教育者引导受教育者模仿学习某些品德高尚者的道德认识、道德感情、道德意志的综合道德教育方法。这种方法基于人的模仿本性，每个人总是自觉不自觉地以现实和历史中的某些人为榜样而模仿他们。从此出发，教育者便将某些品德高尚者树立为道德榜样，引导受教育者模仿、学习，逐渐使受教育者的品德与榜样的品德接近、相似、相同。新闻工作者如果以法拉奇、斯诺为榜样，那么是他们有可能成为一名有道德的好记者的开端。
（三）道德修养方法
道德修养是个人的自我品德培养，是自己对自己的品德培养，是个人将社会伦理规范转化为自己内在品德从而自觉遵守伦理规范的方法。道德修养可以分为学习、立志、躬行、自省四种方法。
学习
孔子说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”而对于新闻工作者来说，这里的“学”又包涵了两层意思，一方面要通过学习使自己成为一个合乎道德的人，因为学习是获得道德知识的道德修养方法。学习的形式很多，如攻读伦理书籍、听取他人传授、学习道德榜样、参观访问调查、反思社会生活等。另一方面，是要将学习作为提升自己职业道德水平的手段。
新闻职业道德不但表现为自觉履行新闻工作责任的愿望，还要表现为完成职责的过硬本领。只有具备高超的新闻业务技能，才能出色地履行新闻工作责任，更好地为社会服务。所以，良好的新闻业务技能便具有了深刻的职业道德意义。良好的新闻业务技能是学习得到的。
马克思有一句非常著名的话就是：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”革命导师提出学习和掌握知识的要求，不仅包含着重大的政治意义，而且也体现了社会主义新闻工作道德的基本要求。传播新闻的目的，是满足人民群众不断增长的物质和文化生活的需要。具有良好的新闻业务能力，是每个工作者对社会应尽的职业道德义务的前提。有记者说的好：“除了全力以赴、永不言退、敢于吃苦等主观努力因素外，自身的底气够不够非常重要，为此，就必须永远学习。记者这个职业，入门并不难，但要真的钻下去成为专家，就很不容易。好的记者必须集敏锐的洞察力、广博的知识面、高明的采访技巧、深刻的分析理解能力以及出手成章的写作水平于一身，这是非常高的境界。我知道自己离这样的境界还有相当距离，也正因为此，我一直不敢放松学习。进入报社后，我的学习重点主要有三大板块，一个板块是党的理论，一个板块是经济学知识，还有一个板块是中西方媒体学。由于记者的工作很忙，而且没有规律，要想有整块的时间学习几乎不可能，因此必须利用点滴时间。我的体会是，要让学习成为一种习惯、成为生活的一部分，这样才能细水长流。与此同时，向被采访单位学习也是一条学习的好途径，这些年，我在和市计委、市统计局、市工作保障局等许多单位的联系采访过程中，学到了相当多的知识……”
记者通过学习不但拥有丰富知识，还会拥有较高的思维水平。思维水平是一个综合性指标，是一个记者知识含量、知识结构、理性思辨能力的全面考量，实际上是记者运用知识分析事物、抓住本质以及以严密的逻辑方式求证、表达的能力。