【原典】明①莫明于体②物。
张氏注曰：《记》云：“清明在躬，志气如神。”如是，则万物之来，其能逃吾之照乎！
王氏点评：行善、为恶在于心，意识是明，非出乎聪明。贤能之人，先可照鉴自己心上是非、善恶。若能分辨自己所行，善恶明白，然后可以体察、辨明世间成败、兴衰之道理。
复次，谨身节用，常足有余；所有衣、食，量家之有、无，随丰俭用。若能守分，不贪、不夺，自然身清名洁。
【注释】
①明：高明，明智。
②体：体察，感受。
【译文】
最大的智慧莫过于明辨是非，能够看透事物的本质了。
【解读】
老子说：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用无穷。”那些本来很完美的事物看上去好像都是残缺不全的，但是，它的地位和在关键时刻能够发挥的作用都是不可忽视的。因此，我们一定不能被事物的表面所迷惑，否则就可能分不清是非曲直，也无法判断祸福得失，最后只能是自找苦吃。
老子是我国所有哲学家中最伟大的辩证大师。他认为，世间的万事万物都不是孤立存在的，而是处在普遍的联系之中；同一个事物在不同的发展阶段会呈现出不同的侧面，因此要用发展的眼光去看待。
根据《史记》记载，项羽自封为西楚霸王后，就向各诸侯分封领地。他将巴、蜀和汉中三郡分封给刘邦，并册立他为汉王。刘邦听从了韩信的建议，在去领地途中，命令部队烧毁了栈道，好向项羽表示自己并没有向东扩张的意图。项羽看到刘邦烧毁栈道之后，果然大为放心。在汉中的那几年中，刘邦一直在养精蓄锐。等到他具备一定的实力之后，就抓住时机挥师东进。这样一来，刘邦的野心暴露无遗。于是，韩信又给刘邦出了“明修栈道，暗度陈仓”的计策。
陈仓是刘邦进入关中的必经之地，路上不但有险山峻岭阻隔，而且还有雍王章邯的重兵把守。按照韩信的计策，刘邦派遣樊哙带领一万人前去修建已经烧毁的栈道，并且明令要在一个月之内修好。这样浩大的工程是三年也不可能完成的。刘邦不过是想借此来迷惑在陈仓的守将而已。雍王章邯果真放松了警惕，他怎么也想不到刘邦的精锐部队会通过无人知晓的小道翻山越岭，顺利地偷袭了陈仓。刘邦得以顺利挺进到关中，并在那里站稳了脚跟，开始了和项羽的对抗。
刘邦之所以能顺利进兵关中，主要原因还是项羽和章邯都没有看透刘邦的真正意图，被假象蒙蔽。能及时看到事物的本质，将会避免很多不必要的损失。
【原典】吉莫吉于知足。
张氏注曰：知足之吉，吉之又吉。
王氏点评：好狂图者，必伤其身；能知足者，不遭祸患。生死有命富贵在天。若知足，有吉庆之福，无凶忧之祸。
【译文】
最为吉祥的，莫过于安分知足了。
【解读】
俗话说：“广厦千间，夜眠七尺，珍馐百味，不过一饱。”我们应该懂得知足常乐的道理。人们在生活中感到的痛苦，大多是因为欲望太多，不知节制导致的。
大家都知道知足常乐的道理，但是真正能做到的人并不多，因为看上去简单，但做起来会非常困难。有谁会对堆在眼前的金山银山不屑一顾呢？所以，知道什么时候终止自己的欲望，知道怎么来终止自己的欲望，知道自己不及时终止欲望将会导致的后果，才算真正理解了知足常乐的含义。
在我国典籍中，关于知足常乐的话实在是太多了。老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”墨子说：“知止，则日进无疆。”隋朝中文子王通说：“大智知止，小智唯谋。”孔子说：“知止而后有定。”王弼说：“天下有道，知足知止，无求于外，各修其内而已。”这些话都从不同的侧面说明了知足的智慧。
相传，一天吕洞宾来到凡界，想要救渡有缘的众生。在路上，他看到一个少年坐在地上哭泣。他就上前问道：“年轻人，你怎么了？遇到什么困难了？为什么要坐在这里哭呢？”
少年叹了一口气，说：“我母亲卧病在床，我们家很穷，没钱给她看病。我本来想去做工赚钱，但是又没有人照料我的母亲。”
吕洞宾听后非常高兴，心想，凡界还有这么孝顺的孩子。于是，他就想帮助这个少年。他使用法术，将路旁的一块石头变成了黄金。他把黄金交给少年，少年却摇摇手。吕洞宾这下更加高兴了，心想，这个孩子还是不贪恋黄金的君子。吕洞宾问他：“你为什么不要这块黄金呢？它能够让你们母子过上几年衣食无忧的生活。”
少年却说：“就一块黄金，总有用完的时候。因此，我想要你的金手指。这样，只要我需要钱，就能够让地上都铺满黄金。”吕洞宾听了后，非常失望。他想不到人们这么贪婪，不知节制。于是，他感慨一声就走了。
俗话说，“欲壑难填”。人的欲望是无底洞，怎么填都填不满。一个人如果一直被贪欲所驱使，即便赚了亿万财富，也还觉得自己很穷，始终感受不到富足的快乐。
【原典】苦①莫苦于多愿②。
张氏注曰：圣人之道，泊然无欲。其于物也，来则应之，去则无系，未尝有愿也。古之多愿者，莫如秦皇、汉武。国则愿富，兵则愿疆；功则愿高，名则愿贵；宫室则愿华丽，姬嫔则愿美艳；四夷则愿服，神仙则愿致。然而，国愈贫，兵愈弱；功愈卑，名愈钝；卒至于所求不获而遗恨狼狈者，多愿之所苦也。夫治国者，固不可多愿。至于贤人养身之方，所守其可以不约乎！
王氏点评：心所贪爱，不得其物；意在所谋，不遂其愿。二件不能称意，自苦于心。
【注释】
①苦：痛苦。
②愿：欲望。
【译文】
世间最痛苦的，莫过于欲望太多。
【解读】
列夫·托尔斯泰是俄国最伟大的文学家之一，他说：“欲望越小，人生就越幸福。”这句话虽然简单朴素，却饱含着深刻的人生哲理。英国著名的戏剧大师萧伯纳则说：“人生有两大痛苦：一是得不到你想得到的东西，二是得到你想得到的东西。”得不到自己心爱的东西，就会不断地求索，不断地失望，因此感到痛苦；得到了自己心爱的东西之后，又想要得到更好的东西，因此又开始追求。欲望是促人进步的主要动力，也是令人痛苦的罪魁祸首啊。
我国有一个词语，叫作舍得。何谓舍得呢？有舍才有得。一个人能够真正拥有的东西是有限的，因此，我们一定要懂得取舍，懂得节制自己的欲望。否则，就可能让自己追求的一切都落空。
托尔斯泰讲过一个故事：有一个人，他非常想要得到一块土地。一个好心的地主知道后，就对他说，这样吧，你明天早上从这里往外跑，跑一段就插个旗杆。只要你能够在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地全都给你。那个人非常高兴。到了第二天，天还不亮，他就起床拼命地跑，他一直跑啊跑，跑啊跑，到了太阳偏西还不知足，仍然继续往前跑。不过，他还是赶在太阳落山前跑回来了。但是他才跑到地主面前就力竭而死。有人就挖坑埋了他。下葬的时候，牧师来了，他给这个人做祈祷的时候说：“唉！一个人究竟需要多少土地呢？这么一点就够了。”
这个贪婪的死者，就像我国古话所说的一样——偷鸡不成蚀把米。不但没有得到自己想要得到的东西，反而把已经拥有的东西也失去了。其实，在这个世界上，每个人拥有的东西，譬如金钱、车子、房子等都是身外之物，都并不真正属于自己。为了永远不属于自己的东西付出太多，甚至自己的生命，难道不是一件愚蠢之极的事情吗？
古时候，有一个大善人，他在生前积德行善，做了很多好事。死后，他见到了阎王。阎王翻开记录一看，说：“你这个人是远近闻名的大善人，下辈子还能够做人，并且很有福气。”他很高兴，就问阎王：“那么，我下辈子能够做什么样的人呢？”阎王说：“你想要做什么样的人？你大胆提出来好了，要是我能够做到的，一定满足你。”他想了一阵，吟了四句诗代答：“千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美。父为宰相子封侯，我在堂前跷起腿。”这是说，他想要做一个地主，良田要不愁缺水灌溉，衣食无忧；要娶大小老婆十房，而且每一个都要非常漂亮，整天有美人在怀；父亲是宰相，儿子个个都是封疆大吏；自己呢，就什么都不用干了，守着良田和美人过一过清闲的日子吧！阎王听了之后，起身对他说：“哎，兄弟啊，要是世界上真有这样美好的事情，那我倒想跟你换个位置。”
故事虽听着可笑，但事实就是如此，如果什么事情都美满了，连阎王爷都羡慕呢！
成功学大师卡耐基曾经说过：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：‘如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。’且让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床，即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。”
这些话到了现在依然是振聋发聩，毫不过时。
【原典】悲莫悲于精①散②。
张氏注曰：道之所生之谓一，纯一之谓精，精之所发之谓神。其潜于无也，则无生无死，无先无后，无阴无阳，无动无静。其舍于神也，则为明、为哲、为智、为识。血气之品，无不禀受。正用之，则聚而不散；邪用之，则散而不聚。目淫于色，则精散于色矣；耳淫于声，则精散于声矣。口淫于味，则精散于味矣；鼻淫于臭，则精散于臭矣。散之不已，岂能久乎？
王氏点评：心者，身之主；精者，人之本。心若昏乱，身不能安；精若耗散，神不能清。心若昏乱，身不能清爽；精神耗散，忧悲灾患自然而生。
【注释】
①精：精力，精神，精气。
②散：消耗，消散。
【译文】
世间最令人感到痛苦和悲哀的事情，莫过于心烦意乱，精气消耗了。
【解读】
老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”如果说“道”是万事万物的起源，那么，精就是人类的生命和精神得以延续维持的根本。《黄帝内经》中说：“夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。”精是身体的根本，能够很好地保持精气的人，在冬春之交也不会生病。
这是从生理和哲学两个层面对于“精”所作的解读。到了现在，“精”这个概念所包含的含义变得更加丰富。它在日常生活中表现为一种坚定的信念，即我们所说的精神。一个人只要精神阳光，无论处在什么样的困境中，都会坚忍地走下去；反之，要是一个人在精神上放弃了自己，那就意味着自我的毁灭了。精神是无形的，但却能够在关键时刻爆发出巨大的能量。
杰克·伦敦是美国著名的小说家，他一生中写过许多脍炙人口的名篇。其中有一篇叫作《热爱生命》的小说，伟大的革命导师列宁在临死前还在听下属阅读它，并且眼睛中闪烁着感动的泪水。《热爱生命》讲述了这样一个故事：
一个美国西部的淘金者和朋友去阿拉斯加淘金。他们运气比较好，淘到了许多黄金。不幸的是，在返回的途中，他的脚扭伤了，又碰上了暴风雪。朋友觉得带上他碍手碍脚的，就无情地抛弃了他。于是，他就只好独自一人跋涉在广袤的荒原上。冬天越来越近了，天气越来越冷，寒鸦一声一声地叫着。因为他的腿受了伤，鞋子也破了，脚在不断地流血，他只好一步一瘸地向前走。
过了几天之后，他带着的所有东西都吃完了。他将这次淘来的金子全部抛弃，信念坚定地向前走。他的腿因为寒冷的天气而变得僵硬，无法挪动。于是，他就只好全身趴在地上，匍匐前进。他已经丧失了觅食的能力。途中能够找到的一切能够咀嚼的东西，他都会毫不犹豫地吃下去。雪越下越大，天气越来越寒冷。他已经有好几天没有吃东西了，身体疲惫不堪，好几次丧失了知觉，但都幸运地挺了过来。一次，他实在累极了，就趴在地上休息。迷迷糊糊之间，他发现什么东西正在舔他的脸。他睁开眼睛后，吃惊地发现是一匹狼，不过是一匹病狼。他用自己全身的力量赶跑了狼，继续向前爬。而那匹病狼并不放弃，依然不紧不慢地跟在他身后。他明白，自己和这匹病狼之间，只有一个能够活下去。他就假装睡着了，引诱狼前来吃他。病狼果然上当，舔了舔他的脸，见他没有反应之后，就用嘴轻轻地咬住了他的手臂。这时，他以迅雷不及掩耳之势死死咬住了病狼的脖子。一股又一股的鲜血流进了他的嘴里。他贪婪地吮吸着。打败病狼之后，他继续向前爬。最后，他终于被人发现，并成功地活了下来。
从这个感人的故事中，我们可以看出精神的巨大作用，它支撑着人的整个灵魂。在生活中，我们都难免遇到挫折，但是与这个故事的主人公相比大多微不足道。那么，我们有什么理由不对自己充满信心？有什么理由不每天都选择精神饱满地来度过呢？