【原典】德足以怀远。
张氏注曰：怀者，中心悦而诚服之谓也。
王氏点评：善政安民，四海无事；以德治国，远近咸服。圣德明君，贤能良相，修德行政，礼贤爱士，屈己于人，好名散于四方，豪杰若闻如此贤义，自然归集。此是德行齐足，威声伏远道理。
【译文】
高尚的品德足以让身处远方的人，也心悦诚服地前来归顺。
【解读】
司马迁在《史记》中这样称赞孔子：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”这几句话说的是，孔子的品行和思想具有极大的感染力，虽然隔了很多年，自己对孔子还是不由自主地生出敬意。由此可见，德往往具备强大的号召力，可以在无形中起到潜移默化的作用。
在《庄子·德充符》中，有这样一个故事：卫国有一个人叫哀骀它，品行高尚，但相貌丑陋，男人跟他相处之后就不想离开；而女人见了他就会心甘情愿给他做妾。他没有权势地位，没有金银财宝，也没有过人的才能，但是大家都很尊重他，愿意依附他、亲近他。就是因为他品行高洁，让人爱戴。
而在《尚书》中，也有类似的记载。舜禅让王位给禹的时候，苗国不愿归顺。舜就让禹出兵讨伐，但被一个名叫益的大臣劝阻了。他说：“唯德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道。”意思是说，只有德是能感动上天的，无论多远的地方都能感化，自满就会招来祸害，但谦虚则会让自己受益，这个就是天道啊。于是，禹没有出兵讨伐，而是加强自身德行的修养。不久之后，苗国就来朝贡了。
孔子说：“为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之。”这就是说，君主只要自身的德行高尚，并将它表现在政治理念之中，他就会像北极星一样，四面八方的人都跑来拥护他。孔子又说，君主只要德行高尚，就会像麦地中的清风一样，让麦苗（此处比喻人民）臣服。
还有这样一个故事：
一天，秦穆公驾车出行，视察旱情。刚到岐山，他的马车就坏了，马也脱缰跑了。秦穆公无奈，只好带着下属去找马。最后，终于在岐山的南面找到了。不幸的是，那匹马已经被一群农夫杀死，并架在火上，准备烤着吃。下属们非常生气，准备将这些人都抓起来，从重处罚。秦穆公拦住了他们。他让下属把那些人叫过来，才知道他们已经好几天没有吃饭了。
秦穆公看着他们，非常难过，说：“吃了马肉之后不要马上喝酒，恐怕对身体不好。”随后，他让属下送给他们一些喝的东西。
一年后，秦晋交战。战争开始不久，晋军攻势猛烈，秦军渐渐支撑不住，退下阵来。连秦穆公的车子都被晋军团团围住了。晋国大夫梁由靡抓住了秦穆公的马，而一位将军则用长矛刺中了穆公的铠甲。看到绵延不尽的敌军，秦穆公心想，我今天肯定是没命了。就在他闭目等死的时候，晋军忽然大乱。原来是几百个手拿各种武器的农民，奋不顾身地击杀晋军。晋军阵脚大乱，他们趁乱救出了穆公。秦穆公脱险后，秦军士气大振，最后反败为胜，全歼晋军，并且俘虏了晋惠公。
战斗结束后，秦穆公打算重赏那些建立了大功的农夫。农夫们却一齐下跪，对秦穆公说：“大王，我们这样做，只是为了报答你去年的不杀之恩，并不是为了来领赏的。”原来，他们就是由那些吃马肉的农夫组织起来的“军队”。
俗话说：“士为知己者死，女为悦己者容。”那么，应该怎么做，才能让别人心甘情愿地为自己付出呢？只有一个方法，那就是，诚心待人，宽以待人。只有这样，大家才会真正信服你，在你有困难的时候帮助你。
【原典】信①足以一②异，义足以得众。
张氏注曰：有行有为，而众人宜之，则得乎众人矣。天无信，四时失序；人无信，行止不立。人若志诚守信，乃立身成名之本。君子寡言言必忠信，一言议定再不肯改议、失约。有得有为而众人宜之，则得乎众人心。一异者，言天下之道一而已矣，不使人分门别户。赏不先于身，利不厚于己；喜乐共用，患难相恤。如汉先主结义于桃园，立功名于三国；唐太宗集义于太原，成事于隋末，此是义足以得众道理。
【注释】
①信：诚实守信，重视并履行自己的承诺，从而得到他人的信任。
②一：此处作动词用，统一的意思。
【译文】
讲信用，说一不二，就能统一不同的意见；讲义气，诚心待人，就会得到大家的拥戴。
【解读】
所谓信，就是讲信用。孔子说：“人无信不立。”意思是说，诚信是一个人立身的根本。一个人要是不讲信用，大家都不会信任他，所谓事业也就无从谈起。古代那些成就了一番大事业的人，都是言出必行的。比如一个统军的将帅，最重要的一点便是守信用，否则，士兵们就不会在战场上披肝沥胆。守信用，重承诺的人，大家都会很信服他，将一些有争议的事情都交给他处理。这就是“信足以一异”的含义。
孔子说：“人而无信，不知其可也！”意思是说，一个人言而无信，我真不知道他以后能做些什么。古人非常重承诺，因此才有“一言既出，驷马难追”的古话。
在我国卷帙浩繁的史学典籍中，有许多精妙的言辞和栩栩如生的故事，它们告诉我们，言而有信对于一个人立身处世的重要性。
晋文公是春秋五霸之一，有一天，他准备攻打原国。在正式攻打之前，他跟士大夫们约定，会在10天之内攻下原国；如果攻不下，他就退兵。他带领着晋国大军出发了。晋军的攻势非常迅猛，但是原国军队进行了顽强的抵抗。第10天到了，晋文公还没有攻下原国。于是，他就准备收兵回国。这时，一个将军说：“再用3天的时间，我们就能够攻下原国了。”随行的大臣们也劝晋文公再等几天。晋文公说：“事先，我已经跟大家约好，在10天内攻下原国。现在已经过了10天，我不退兵，就会失信于天下。得到原国而失去信用，这样的事情我不愿意做。”于是，他毅然领兵还朝。原国人听说这件事情之后，就说：“像这样言而有信的君王，我们为什么不归顺他呢？”于是，原国人就主动出城投降了。卫国人听说之后，也主动归顺了晋文公。
在生活中，信守诺言是非常重要的。一个人倘若言而无信，就会受到大家的指责和唾弃。中国古话说，言出如山，讲的就是诺言的重要性。因此，一个人千万不能轻易作出承诺，作出承诺之后，就一定要做到。机遇不会垂青那些言而无信的人。在我们的身边，有不少人喜欢信口开河，随意许诺。因为他们在一些小事上的失信，大家会怀疑他们在大事上的信用。因此，即便有适合他们去做的事情，人们也不放心让他们去做。
孟尝君是战国四君子之一，他以仗义疏财，善于笼络人才著称。一次，他用高格的礼遇延请冯谖到府上，并派他到封地薛去收债款。冯谖到了薛地之后，制定了灵活的收债政策。对于那些有能力偿还贷款的人，他就派人去催；对于那些实在没有能力偿还的，他就免除他们的债款，并当场将借据烧掉。当地的百姓因此而对孟尝君非常感激。
冯谖收债的事情被孟尝君知道了。他回去后，孟尝君非常生气地责问他为什么这么做。冯谖说：“虽然我没有帮你把所有的债款都收回来，但是却给你买来了用很多钱都买不来的东西，那就是‘义’。”孟尝君并不理解冯谖，但也没有怪罪他，只是再也不让他去做任何事了。
一年后，孟尝君受到了齐王的猜忌，被免去宰相职务。无奈之下，他只好回到封地薛。在那里，他受到百姓们热烈的欢迎。看到那些在路旁欢呼的民众，孟尝君高兴地说：“原来，冯谖说的‘义’就是这个啊。”他因此非常感激和器重冯谖。
在风云激荡的战国时代，冯谖非常明智。他不像别的人一样，采用蛮横无理的方式来帮助孟尝君，而是用恩惠来帮孟尝君笼络人心，用一个“义”字为孟尝君赢得了人心。冯谖真是一个深知“义足以得众”的道理的人啊！
【原典】才足以鉴①古，明足以照下，此人之俊②也。
张氏注曰：嫌疑之际，非智不决。
王氏点评：古之成败，无才智，不能通晓今时得失；不聪明，难以分辨是非。才智齐足。必能通晓时务；聪明广览，可以详辨兴衰。若能参审古今成败之事。便有鉴其得失。
天运日月，照耀于昼夜之中，无所不明；人聪耳目，听鉴于声色之势，无所不辨。居人之上，如镜高悬，一般人之善恶，自然照见。在上之人，善能分辨善恶，别辨贤愚；在下之人。自然不敢为非。
能行此五件，便是聪明俊毅之人。
德行存之于心，仁义行之于外。但凡动静其间，若有威仪，是形端表正之礼。人若见之，动静安详，行止威仪，自然心生恭敬之礼，上下不敢怠慢。
自知者，明知人者。智明可以鉴察自己之善恶，智可以详决他人之嫌疑。聪明之人，事奉君王，必要省晓嫌疑道理。若是嫌疑时分却近前，行必惹祸患怪怨，其间管领勾当，身必不安。若识嫌疑，便识进退，自然身无祸也。
【注释】
①鉴：借鉴，洞察。
②俊：聪明，才智过人的人。
【译文】
才学能够从历史中总结出经验，聪明才智则足以洞察下属的心思。能做到这样的，真是人中豪杰啊！
【解读】
俗话说，读史使人明智。一个人只要多读书，多观察，多行走，多思考，自然能够洞彻古今。著名文学家曹雪芹说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，可谓至言。因此，一个人只要在生活中养成观察学习的好习惯，就能够明白古今中外那些名人将相们为人处世的道理，从中获得经验教训。这样的人，在生活中就会无往不胜。他们明察秋毫，但是又能够用宽厚的心胸去包容别人。在这样的人面前，小人的阴谋无法得逞，无心的过失则能够得到谅解。一个人，只有拥有了这些优秀的品质，才会在人生中取得更大的成绩。
老子说：“五色令人目盲。”意思是说，人们往往会被世间的表象所迷惑，从而无法作出正确的判断。因此，人在生活中，一定要有一双锐利的眼睛，不仅要认清楚世间万象，还要认清楚自己。认清楚自己往往要比认清楚周围的事物更加重要。
一天，寺庙里新来了一个小和尚。小和尚对周围陌生的一切都感到好奇，他问方丈：“我刚刚来到这里，应该干些什么呢？”
方丈和善地笑了，他说：“你就先认识一下师兄，熟悉一下周围的环境吧。”
第二天，小和尚去见方丈，说：“师父，师兄们我都一一拜过了。下面，我该做什么呢？”方丈微笑着说：“不对，你一定在某个地方有所遗漏，还是赶快去了解和认识吧。”
到了第三天，他对老方丈说：“师父，我这次确实将在寺中生活的师兄们都认识了。”方丈还是很和善地微笑着说：“不对，有一个人你肯定还没认识。并且，这个人对你非常重要。你下去吧，找到他之后再来见我。”小和尚非常迷惑。他见到人就问，寺里还有没有其他的人。在禅房里，僧堂中，他一遍遍地寻找着。但是，他始终都找不到方丈说的那个人。
一天，他在水井边玩耍，不经意间在井水中看到了自己的身影，瞬间豁然开朗。
俗话说：“知人者智，自知者明。”我们都拥有一双明亮的眼睛，能够看到别人的优点和缺点。但是，无论我们的眼睛如何明亮，我们都无法看到自己。这个时候，我们就需要借助一定的媒介，比如说镜子，比如说别人的眼睛。因此，我们要多和别人交往，虚心听取别人的意见。在交往中认识自己、提高自己、完善自己。
【原典】行足以为仪表①，智足以决嫌疑②。信可以使守约，廉可以使分③财，此人之豪也。
王氏点评：诚信，君子之本；守己，养德之源。若有关系机密重事，用人其间，选拣身能志诚，语能忠信，共与会约；至于患难之时，必不悔约、失信。
掌法从其公正，不偏于事；主财守其廉洁，不私于利。肯立纪纳，遵行法度，财物不贪爱。惜行止，有志气，必知羞耻；此等之人，掌管钱粮，岂有虚废？
若能行此四件，便是英豪贤人。
【注释】
①仪表：人的外表，此处引申为准则、楷模。
②嫌疑：令人困惑难解的事情。
③分：分析，打理。
【译文】
品行足够成为表率，智谋足够解决疑难，诚实守信，总是信守约定，清正廉洁，却又仗义疏财，拥有这些品行的人，真是人中豪杰啊！
【解读】
司马迁在《史记·管晏列传》中借孔子的话感叹说：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，随吾所好。”意思是说，金钱名利，荣华富贵这些东西，都是大家想要追求的，我也不例外。如果能够通过合乎道义的方式得到这些东西，即便是跟人家赶马，当一个马夫我也愿意。如果不能够通过正义的渠道得到，还是去做一些我自己喜欢做的事情吧。这个世界上总是有这样那样的诱惑，我们一定要保持清醒的头脑，从大的方向上着眼，作出最有利于大家的选择和判断，真正做到有福同享、有难同当。只有这样，才能够得到大家的拥护，从而成就大事业。
在我国悠久的历史上，有许多成就不朽功业的人，但是真正称得上人中之豪的却不多。真正的人中之豪，不仅能够跟辅佐自己的人共患难，而且能够跟他们共富贵。这样的人，不仅能够迅速建立自己的威信，成就大业，而且能够让美名在青史上流传，得到大家的称颂和赞扬。