有一个很富有的农场主，对一个家丁说：“你在我这里做了这么多年，为守住我的产业做出了很大的功劳。在我的庄园里有很多的土地，想要分给你一些作为回报，可是我不知道应该分给你多少才好。这样，从现在开始你往另一个方向跑，你能跑到什么地方我就划到哪里，把这些土地都送给你。”这个家丁听了，马上开始跑起来。他不停地跑，一刻都没有休息，每一次想停下来的时候就鼓励自己再坚持一会儿。就这样他整整跑了一天，直到把自己弄得精疲力竭，最后因为劳累过度而猝死。农场主在掩埋他的时候说：“其实他不懂得人能需要的土地仅仅是身下躺着的那一点而已。”
诚如农场主所说，人的一生所需求的并不多，一味的索取，不过是因为内心的贪婪。热衷于名利的人，难免会为名利所累，误了一生。其实看开了，名利不过是噱头，可惜的是太多人被它牵制、累坏。
名利能为人带来一时心理的满足感，也能给人带来物质享受，所以在生活中争名夺利的事情常有发生。可是，任何一个真正的有识之士，都不会过于看重名利。因为为了名利而去斗争，是人世间各种矛盾、冲突的重要起因，也是人生之中诸多烦恼、愁苦的根源所在。人们只看到了名利表面的好处，却不知道在它的背后埋藏了多少辛酸和苦难。为了得到名利，人们常常暗中勾心斗角，朋友反目为仇，兄弟自相残杀，名利之累，又有什么好处？
所以，古今中外的能人志士，往往都会把名利看得很淡。因为他们深知：好名好利之人，必定会为虚名薄利所困。俗话说：“人怕出名，猪怕壮。”人一旦拥有了过多的名利，必然要受到一些非难和妒忌，就要做好承受外界压力的心理准备。有时名利的获得，使人丧失冷静的心态，忘乎所以，自以为了不起，其实一切都是虚的，不做进一步的努力，到最后什么也得不到。所以说名利害人，不可过分追逐，而应理智应对。它来时，淡然处之；它走时，也切莫用尽全力想要将它挽回。
（第二章）先予后得，和谐处世——舍得，是一种伸屈有道的方式
要得到回报，先满足他人
很多人都明白付出才有回报的道理，但不是任何付出都有回报，付出也需要讲究方式和目的。当你的付出别人不需要的时候，你的付出就是无谓的牺牲，不但不会得到回报，还可能给你带去负担；当你的付出正是别人需要的时候，你的付出才会有价值。只有满足别人需要的付出，才能得到别人的回报。
一名登山客在山中突遇暴风雪，在风雪茫茫中迷失了方向。这场暴风雪突如其来，他的御寒装备严重不足。他知道自己必须尽快找到避寒处；否则就会被冻死。可是他没走多远，四肢已冻得开始麻木，他意识到自己的时间已经不多了。
就在这时候，他在路上遇到另外一个人，那个人躺在地上，一动不动。原来那个人已经快冻僵了。登山客停了下来，他发现自己面临一个困难的抉择：他应该继续赶路以保全自己，还是设法救助雪中垂危的陌生人呢？
转瞬之间，他就下定了决心，设法救助陌生人。他迅速脱下湿手套，跪在那个垂危的人身边，按摩他的手臂和双腿。那个人终于血脉通畅，四肢能够活动了。他们两人相互支持，患难与共，最后终于得到了救援。他们生还了。后来，这位登山客才知道，那个冻僵了的人是一家大公司的老板。因为登山客救了他的性命，他要给予登山客一些股份作为报答，但是被登山客拒绝了。他们成了好朋友。
后来，登山客在一次自然灾害中双腿受伤，需要很大一笔医疗费，正在他着急万分的时候，那位他曾经救助的老板来了，帮他付了全部的医疗费用，使他渡过了难关。
登山客回忆说：“我们要在别人需要的时候给予帮助，才能在自己需要的时候得到他人的帮助。”
在别人急需帮助的时候，我们给予他们需要的帮助，这样别人不但会记住你，感谢你，还会在你特殊需要的时候给予你很大的回报。
生活中，许多人认为“付出很少有回报”，果真如此吗？故事中登山客的付出，为他赢得了一个好朋友，还让他在困难的时候得到了天文数字的医疗费用。你说在别人需要帮助的时候付出，回报是不是极大呢？
生活就是这样，当你为别人的需要而付出的时候，你的人生才会因你的付出而快乐、升华，才能得到生命的延长和增值。
锦上添花不如雪中送炭
曾有人说，最难忘记的是那些在自己哭泣时陪自己哭的人。
一个人不渴的时候，即使送他一桶水也没用；渴的时候，即使是半杯水也珍贵异常。一个人吃饱的时候，再好的食物也会丧失吸引力，饥饿的时候，半个馒头也美味无比。所以，雪中送炭远比锦上添花重要。
古人云：“求人须求大丈夫，济人须济急时无”，说的也是这个道理，锦上添花不是必要的，雪中送炭却救人于危难。人需要关怀和帮助，也最珍惜在自己困境中得到的关怀和帮助。若要一个人记住自己，最好的方式莫过于在他需要帮助时伸出援助之手。
德皇威廉一世在第一次世界大战结束时，那些拥护他的部下纷纷离去，大批的民众站出来反对他，处死德皇的呼声越来越高，他只好逃到荷兰去保命。在他重新回到皇宫后，有个小男孩写了一封简短却流露真情的信，表达他对德皇的敬仰。这个小男孩在信中说，不管别人怎么想，他将永远尊敬他为皇帝。德皇深深地为这封信所感动，邀请他到皇宫来。这个小男孩接受了邀请，他母亲一同前往，威廉出于感激，经常陪同这母子俩到处游览，后来日久生情，小男孩的母亲嫁给了威廉。
在别人富有时送他一座金山，不如在他落难时，送他一杯水。人们总会在现实生活中遇到一些困难，遇到一些自己解决不了的事情，这时候，如果能得到别人的帮助，就会永远铭记于心，感激不尽。
帮助别人不一定是物质上的帮助，简单的举手之劳或关怀的话语，就能让别人产生久久的感动。如果你能做到帮助那些需要帮助的人，你便能握住他们伸出的友谊之手。而这些友谊，很可能会为你带来巨大的精神力量和物质帮助。
风光不可占尽，当分他人一杯羹
人皆有好名之心，内心常有一种出人头地的渴望，期待着有一天能“一炮走红”而成为名人。于是，我们常常发现，那些在自己的领域做出一点成绩的人，总是认为自己是多么的与众不同，是多么的应该被别人景仰。他们的眼睛中只有自己，就好比在一张白纸上涂一个黑点，他们只看到黑点，却看不见黑点之外那无限开阔的境地。他们不停地炫耀自己、推销自己，俨然一副舍我其谁的神态。殊不知，他们的这种行为令别人十分反感，使他们离成功越来越远。
你要表述自己，先要倾听别人；你要成为公众的焦点，先要学会把光环让给别人。这时，你的内心会升起一种奇妙的平静感，你的成功自然地昭示着一种无须声张的厚度，你会越来越受人欢迎。
后汉隐帝时，大将郭威曾任两军招慰安抚使。他领兵平定以李守贞为首的三镇（河中、永兴、凤翔）割据后，回到了京都大梁。
郭威入朝拜帝，皇上对他进行嘉奖，赐予金帛、衣服、玉带等一大堆奖品，郭威一一加以推辞，道：“为臣自领命以来，仅仅攻克一座城池，有什么功劳可言呢！况且我又领兵在外，而镇守京城，供应所需，使前方不缺粮，这都是朝中大臣的功劳啊。”后来，后汉隐帝又提出加封郭威为地方藩镇，郭威还是不受：“宰相位在臣上，未曾分封藩镇，还有节度使也有功劳。”后汉隐帝越发觉得郭威淡泊名利，十分难得，打算再赏赐他，郭威第三次推辞道：“运筹策划，出于朝廷；发兵供粮，来源藩镇；冲锋陷阵，出于将士；功独归臣，臣何以堪之！”
郭威反复推辞，将功名归于大家，实在是一个很高明的做法。
他这么做，不仅免遭上下左右的嫉妒中伤，而且在朝廷中留下了好名声，真是：“桃李不言，下自成蹊！”所以，当你在工作上有特别表现而受到肯定时，千万记得别独享荣耀，否则这份荣耀会为你带来人际关系上的危机。
为了让这份荣耀为你带来益处，你需要做好如下几件事：
1.感谢
感谢同仁的鼓励和帮助，不要认为这都是自己的功劳，尤其要感谢上司，感谢他的信任、指导。
即使实际情况上，同仁的协助有限，上司也不值得恭维，你也有必要感谢他们，这样做虽然未必痛快，却可以使你避免成为靶子。
2.分享
当你取得成绩时，主动对人表示一点物质上的感谢，能够让旁人有受尊重的感觉。如果你的荣耀事实上是众人鼎力协助完成的，那么你更不应该忘记这一点。
3.谦卑
人往往一有了荣耀就不顾一切地自我膨胀，这种心情是可以理解的，毕竟人总是容易自我迷醉。但旁人，他们要忍受你的嚣张气焰，却又不敢出声，因为你正在风头上。可是慢慢地，他们会在工作上有意无意地抵制你，不与你合作，让你碰钉子。因此有了荣耀，更要谦卑，要做到不卑不亢，但“卑”绝对胜过“亢”，就算“卑”得肉麻也没有关系，别人看到你的谦卑，认为你还是目中有他，尊重他的，当然就不会找你麻烦，和你作对了。谦卑的要领很多，但做到以下两点就差不多可以了：一是对人要更客气，荣耀越高，头要越低；二是别再提你的荣耀，再提就变成吹嘘了，即使别人先前再怎么尊敬你，此时也早已麻木厌烦了。事实上，你的荣耀大家早已知道，何必再提呢？
不要独享荣耀，说穿了就是不要威胁到别人的地位和利益，不要侵占别人的生存空间。因为你的荣耀会让别人变得暗淡，产生一种不安全感。而你的感谢、分享、谦卑，正好给旁人吃下一颗定心丸，人性就是这么奇妙。
似予实取，不争反而能为先
弘一大师说：“吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。若唯一心求好果报，而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫，欲得米谷，而不种田，人皆知其为愚也。故吾人欲诸事顺遂，身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早，必得良好之果报。古人云：‘祸福无不自己求之者’，即是此意也。”
他认为，人的事情之所以做得顺利，能得到很多人的帮助，是因为这个人以前做过很多好事，也帮助过别人。因此，若想得到好的果报，不肯先付出是不可能的。这正如农夫种地，想有好的收成却不辛勤种地，可能吗？所以，我们若想事情有好的结果，就应该先付出，这样才会有相应的收获。福祸也是如此，塞翁失马，焉知非福。有时候因为自己的缺憾，反而为自己带来益处，生活就是这样存在着因果福报的。
世间的得失与取舍关系都是相通的，都符合因果循环。生活有失才有得，想要有取便必须学会给予。“取”与“予”之间并不是相互对立的，如果我们只是一味地想去索取，那么，我们将活在地狱；倘若我们懂得“先予而后取”的道理，那么，我们便生活在天堂。
或许，天堂与地狱的差别也就在于此。
有人和上帝在谈论天堂和地狱的问题。上帝对这个人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进一个房间，屋里一群人正围着一大锅肉汤。每个人看起来都营养不良，一脸的绝望。他们每个人都有一把可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送到嘴里，他们看上去是那样的悲哀。
“来吧，我再让你看看什么是天堂。”
上帝把这个人领入另一个房间。这里的一切和上一个房间没什么不同。一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都在快乐地歌唱。
“我不懂，”这个人说，“为什么一样的待遇与条件，他们快乐，而另一个房间的人们却很悲哀呢？上帝微笑着说：“很简单，在这里他们会喂别人。”
天堂与地狱的区别其实很简单，他们的区别就是生活在天堂的人知道“欲取先予”，而生活在地狱的人只懂得“各取所需”。可见，助人才能助己，生存就是生活，一个不懂得与他人合作的人就等于把自己送进了地狱。
（第三章）善待自己，接纳缺憾——舍得，是一种抛却浮躁的清醒
人生当有不足
世人皆期望有一个美丽而完美的人生，然而事与愿违，你愈苛求完美，愈得不偿失。
一个灵魂对老天爷说：“您派给我一个最好的形象，我将永远崇拜您。”
老天爷仁慈地回答：“好，你准备做人吧！这是世界上最好的形象。”
灵魂问：“做人有风险吗？”
“有，钩心斗角、残杀、诽谤、夭折、瘟疫……”
“另换一个吧！”
“那就做马吧！”
“做马有风险吗？”
“有，受鞭笞、被宰杀……”
“唉，请再换一个吧！”
“老虎？”
“老虎！”灵魂乐了，“老虎是兽中之王，他一定没风险。”
“不，老虎也有风险，有时被人猎杀，有一种小兽是它的克星……”
“啊，老天爷，我不想当动物了，植物总可以吧！”
“植物也有风险，树会遭砍伐，有毒的草会被制成药物，无毒的草会被人兽食用……”
“啊……恕我斗胆，看来只有您老天爷没风险了，让我留在您身边吧”
老天爷哼了一声：“我也有风险，人世间难免有冤情，我也难免被人责问，时时不安……”说着，老天爷顺手扯过一张鼠皮，包裹了这个灵魂，推下界来：“去吧，你做它正合适。
其实人生当有不足才是一种“圆满”，因为不完美才让人们有盼头、有希望。俗话常说的“人生不如意事十之八九，聪明的人常想一二”就是这个道理。