2.要想高成，不妨低就
尼采说过：“一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。”同理，一个人要想成功，就要把心放在高处，把手放在低处——通过一个个具体的行动去实现自己的远大之志，而不是好高骛远，总让自己飘飘然。这是成大事必备的一种素质！
虽然曾国藩几经周折进入了翰林院，但当时很多人均视翰林为清闲之职，所以一到翰林院就放任自流。曾国藩担任了10年京官，几乎都是没有实权的闲职，但他没有放弃。他深知，要想高成，就必须接受眼下的现实，在目前的工作岗位上脚踏实地，而不能妄想一步登天，那只会让自己摔得很惨，最终高不成、低不就。所以在翰林院的整整10年，曾国藩严格要求自己，坚持“非学无以广才”“非静无以成学”，他努力锻炼自己适应官场的能力，并不断地立志自新，默默地攀登着人生旅途的新台阶。
曾国藩懂得自我保护、韬光养晦，以图长远发展的生存之道，这也正是“要想高成，不妨低就”的核心之秘。
后来，曾国藩在籍守制，奉命编练团练，抵抗太平军。一开始朝中君臣谁也没有注意到他。当他在无数个团练中异军突起之时，就连咸丰帝也意想不到。因为之前在咸丰眼里，曾国藩只不过是一个迂腐的儒生罢了。曾国藩之所以能一枝独秀，与他甘于在默默无闻中做大做强密不可分。他从不嫌弃目前的职位太小，难以施展自己的才华，而是在其位谋其职，尽最大努力把事情做好。在他身上，生动地诠释了“要想高成，不妨低就”这一概念。
曾国藩的崛起轨迹也为我们阐明了一个道理：功成名就不是一蹴而就的，成功大都需要经历一个漫长而曲折的过程。
也许刚开始时，生活并没有馈赠给我们地位、财富和名声，但我们决不能丧失信心，而应该把自己的位置放得低一些，以乐观的心态接受现实，低就目前的现状，脚踏实地，站稳脚跟，然后一步步登攀，最终定会到达顶峰。一位哲人说过的一句话，可与君共勉：“想要达到最高处，必须从最低处开始。”
3.谦逊可使你在静默中高高站起
谦恭礼让是儒家在人际交往中的处世准则。历代以来，谦逊都是评价一个人时最常用的词语之一。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，时时、事事、处处都能觉察到自己的不足之处，始终给自己留下追求的空间，永远保持上进之心，不断进取。
曾国藩精习理学，深谙“谦逊”二字的含义。崛起于清朝乱世之中的曾国藩，在不到10年的时间里，便从一个默默无闻的守节闲官飞跃至名高位重的封疆大吏。其发迹的原因，不仅仅是时势造英雄，最主要的还是他的智谋和修身之法。究其根源，可以用他自己说过的一句话来概括：“谦以自持，严以驭下，则名位悠久矣。”正是谦虚为怀，处处严以律己，他才得以顺利地为自己铺就了一条腾达之路。后来，在功成名就的时候，每当回顾自己的仕途，他就会不无感慨地说：“人若保持一段谦光，自可进境无穷。”
曾国藩不仅时刻以“谦逊”二字约束自己，还常常以此告诫部下，从而为自己的团队赋予了一种共同的文化特征，这也是他的高明之处。有一次，在手下大将鲍超因功晋职时，曾国藩告诫说：“阁下当威望极隆之际，沐朝廷稠叠之恩，务当小心谨慎，谦而又谦，方是载福之道。前次曾以‘花未全开月未圆’七字相劝，务望牢记在心。”他还经常以“谦逊”二字教导鲍超说：“观古今以来成大功享全名者，非必才盖一世。大抵能下人，斯能上人；能忍人，斯能胜人。若径情一往，则所向动成荆棘，何能有济于事？来示所谓尽心竭力，做得一分算一分，此是安心妙法。”又说：“勤而不自言其劳，廉而不觉其介、谦而出之以真朴之气，乃不犯人之忌，亦即保身之道”，“臬署专以刑幕为重，公事繁琐，不如专心论兵。阅历较实，名望亦隆。文移体制，外任与京秩不同，自宜以谦。”
从以上曾国藩的谈话中可以看出，尽管他的目的不离“名”“位”，但其劝人以谦为本的主题却是不容置疑的。
我们提倡谦逊，是因为谦逊可以使我们对于过去的失败有所警惕，对于现在的成功有所感念，避免让成败支配自己。谦逊即宁静，使我们不致受往日失败的拖累，也不致因今日的成功而张狂。谦逊是情绪的调节器，使我们保持自我本色，保持平和的生活姿态。谦逊又标志着一个人的品性，它往往能让人们从一件不经意的小事上体会出一个人的伟大与渺小，以及他所具有的能量。谦逊并非自我贬低、自我否定，而是一种不显山不露水的自我肯定，相信自己为人的正直与尊严。
只有那些肤浅而又短见的人，才会喜欢在大家面前粉饰、吹嘘自己。伟大的人物往往能从这种浅薄的虚荣中解脱出来。他们懂得保持谦逊的态度才能赢得人们的尊敬，他们总是能在很多事情的处理上恰到好处地表现自己的谦逊。事实证明，这是博取美誉的最好办法，也是让自己在静默中高高站起的不二法门。
4.摒弃“怀才不遇”的想法
在生活中，自认为“怀才不遇”的人很常见，这种人时常批评别人，有时也摆出一副郁郁不得志的样子。和这种人交谈，运气不好的时候，还会被他刻薄地批评一顿。
在这些自以为“怀才不遇”的人中，有些的确是怀才不遇的，因为他们无法与客观环境融合，“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”，但为了生活又不得不屈就，所以痛苦不堪；还有一些“怀才不遇”的人则本来就是自我膨胀的庸才，他们之所以没有受到重用，是因为他们的平庸、无能，而不是别人的忌妒。但他们并没有认识到这个事实，反而认为自己不被欣赏、不被重用，因而到处发牢骚、吐苦水。
不管有才或无才，凡是有“怀才不遇”的“感觉”的人都是人见人怕，因为你只要一听他谈话，他就会骂人，批评同事、主管、老板，然后吹嘘他多有本事、多有能耐。
结果呢？那人必是“怀才不遇”的感觉越强烈，越把自己孤立在小圈子里，无法参与到其他的社交活动中去。每个人都怕惹麻烦而不敢跟这种人打交道，人人视之为“怪物”，敬而远之。不好的评价一旦传播开来，除非遇到爱惜人才、明白事理的上司竭尽所能、大力提拔，否则将永远无法出头。
与自以为“怀才不遇”者不同，曾国藩低调处世、正确看待自己的态度可以成为我们的行为标杆。曾国藩生逢封建社会末世，长在湖南山乡一个普通的农家。在那样的一个历史环境中，像曾国藩这样的农家子弟，如想出人头地、光宗耀祖，别无他途，只有走金榜题名、学而优则仕的路子，参加科举考试。每次考试过后张榜的时候，总有一些落榜的考生心怀不忿，大骂房官、主考或者学院，感叹自己学富五车却怀才不遇。有一次，乡试成绩出来后，几个同学邀请曾国藩一起到茶馆聊天，其中有个学生骂骂咧咧地说，都是些什么考官啊，我的文章写得那么好，怎么会通不过呢，一定是那些庸才考官有眼无珠。情绪激动之余，大有“壮志未酬”之感，这件事在曾国藩的脑海中刻下了深深的印记。多年以后，曾国藩还常常想起这件事情，有一次在给他四弟的信中，他写道：“尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者则骂学院。平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处，不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。”
其实，在追求功名的道路上，曾国藩经历过大大小小的考试数次，虽然满腹经纶，但是也有考试并不顺利的时候。与众不同的是，他很少心生怨言，感叹怀才不遇，而是深深地自责，认为自己之所以失败主要源于学识不足。为此，他一直鞭策自己不断地丰富学识，完善自己，并最终取得了成功。