一家社会文化类期刊的主编，也是多年的朋友，约我写一篇文章，命题《夫妻间性生活，应该谁主动》，我说这个话题写不了。可是，这位主编不依不饶，死缠烂打。我服了，于是就乱说一通。结果，我的这篇小文被猛批是“典型的大男子主义”。我却执拗地想：大男子主义咋了？男人，只有男人，才是社会发展的动力。这句话说完，我就准备好接受女同胞拍过来的板砖了。
夫妻间性生活的事，要公开地在报刊上讨论，这确实是现代社会深化文明的标志。至于我，这个社会中的自然人，无论是披着文化人的外衣，还是具有文化人的内核，我都应允了编辑对我的邀请。
夫妻间的性生活应该谁主动？在编辑未向我提出这个问题前，我根本没认识到这是个问题。可认真地想一想，现代的社会生活中，人与人之间的关系越来越趋向简单化、明朗化，而唯独夫妻关系越来越深奥，越来越难以言明；尤其是现代的中年夫妻的关系，越来越微妙。许多妻子要用许多心思来关注丈夫的言行举止，也有许多丈夫用许多时间来注视着妻子的行走坐卧，这实在是夫妻间的一种艰难。这除了社会的外部因素外，最重要的，还是夫妻间的内部因素。我觉得就今天的话题而言，夫妻间的性生活频率与质量，是衡量夫妻关系的一把重要的尺子。因为，性生活是上帝赐给夫妻的一顿盛大而丰美的晚宴，吃得好坏，决定着夫妻的精神与身体的饥饱程度。
夫妻间的性生活应该谁主动呢？历史说，当然是男人。
从中华民族的传统意识、审美习惯看，从我国历史的沿革过程看，男人一直是各种事物的（绝对的）主宰。从夫妻间的地位上看，丈夫也一直是各种动作的发出者和支配者。
封建皇帝占有三宫六院七十二嫔妃，嫔妃们只能被动地等着皇帝来“幸”，而绝没有主动的权利。一般的富贾也占有三妻四妾，妻妾们要看富贾的眼色行事，想主动吗？想！可不敢，因为不具备权利。即使是一夫一妻的平民百姓，丈夫也是一家之主，是养妻荫子的占有者，妻子也基本不具备主动的权利。有一本小说叫《金瓶梅》，书中写了一个非常主动的女人叫潘金莲，她想占有男人，结果被骂作淫妇，这一骂便流传千古。（悲哉女人！）所以，男人被历史地赋予了性生活的主动权。
从心理上、生理上说，男人更具备主动的条件。
男人的活动大部分都具有社会性，都是呈现给外部世界，让别人看的，具有炫耀性和支配性，就像露于体外的生殖器具有炫耀性一样。造物主为什么把男人的生殖器悬于体外呢？是不是天赐男人的侵略性？是不是天赐的无鞘之剑随时出击？说白了，仅生殖器的位置就说明了老天给予了男人的权利——性生活的主动者。这也使得男人一直保持着心理优势：性生活是我占有的；我要则有，我不要则无。而且以占有的广泛、深入为快感。所谓“大男人”之“大”，大概与以上因素有关吧。
随着现代文明的深入，夫妻在社会生活中的政治、经济等方面趋于平等，男人的心理优势，尤其是占有欲被渐渐消融，那么，夫妻间的性生活该谁主动呢？
男人。还是男人。
中国由封建社会转入现代的文明社会太快了，人们的各项准备不足，于是，社会本身和人的心理上产生了许多畸形。此时的男人，有被妻子占有之嫌。若丈夫出差外地或夜不归宿，哪怕是子夜才归，妻子就不放心了，有的甚至明察暗访，生怕丈夫“主动”了别人。若丈夫在家主动放弃对妻子的性侵略的权利，旷日一多，妻子受的不是生理的熬煎却是心理的熬煎。有一则类似民谣的顺口溜很说明问题：“出门在外，老婆交代：少喝酒多吃菜，见着姑娘不要爱，爱了也别带回来。”可以肯定，此类妻子是严重的心理失衡；同时，也看到了妻子具有母性的宽容。（悲哉女人！）所以，男人不想“后院起火”，不想被妻子明察暗访，不想“一个买柴烧，一个担柴卖”，就得主动，用主动证明你对爱情、对家庭的爱戴与责任；用主动，证明自己没有发生过“水土流失”事件；用主动，掩盖“外面的世界很精彩”。当然，今天的男人要比二十年前的男人难做得多，因为今天的男人除了还拥有一定炫耀的优势外，不再拥有对妻子性生活占有的优势。
综上，为了社会生活的平稳，为了家庭生活的安定，男人不能也不应该放弃性生活的主动权，或者叫男人的权利。否则，怎么对得起历史，对得起造物主呢！