看到一组爱情诗，一个朋友问我：这组诗好不好？我看了看，说：不好。忸怩作态，只注意词语的绚烂，不坦诚地表露真情，词语的游戏而已。爱是神圣的，当神圣性不在时，必然会坠入世俗化的语境中。穿着华丽外衣的，常常是肥皂泡。
爱情诗大概是诗歌品种里产生最早的，但一直都少见精品。当下的所谓爱情诗，我看不出来是仅为了写一首诗而借用爱情，还是为了向所爱的人表达情感而借用诗歌。因为，过于膨胀和夸张，弄巧或装扮，其真实性就显得可疑。不仅是爱情诗，那些宏大题材的作品，更是如此。
我觉得爱情诗一定要实，要传达到你要传达的地方，要延长接受对象的感受时间，要增加接受对象的情感难度。当然了，按教材的说法，爱情诗亦可分两种：一种是流氓型（单相思）的，即：我爱你、想你，不管你爱不爱我、想不想我。另一种是呼应型，是互倾心境。我们看到的作品大多是单相思的。
我想讲两个故事。一个是《西厢记》里，张生夜半偷看莺莺小姐烧香，春心荡漾，随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也正是花期盎然，随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”这对鸳鸯就因为这两首好诗而成了千古绝唱。
还有一首是挽救爱情的诗。曾令阿娇重金买赋的司马相如到京城当官了，就想换个老婆，可又不好意思开口，拖了五年给卓文君写了一封信，只是一些数字：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。”这十三个数字的家书，卓文君反复看，明白丈夫的意思了，数字中无“亿”，表明已对她无“意”。卓文君知其心变，悲愤之中就用这数字写了一首诗：
一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般思，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随流水；飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
司马相如对这首用数字连成的诗，越看越羞愧，觉得对不起对自己一片痴情的妻子，终于用驷马高车亲自把卓文君接往长安。
如果说诗歌的社会功用，爱情诗表现得是十分突出的。敢爱，能写，会写（有感染力），何愁不让爱人动心动容，何愁不被我等叫好。