苞白：盖闻见机而作，《周易》所贵；小不事大，《春秋》所诛，《周易》曰：君子见几而作，不俟终日。《左氏传》曰：楚子伐郑。子展曰：小所以事大，信也。小国无信，兵乱日至，亡无日矣。此乃吉凶之萌兆，荣辱之所由兴也。是故许、郑以衔璧全国，曹、谭以无礼取灭。《左氏传》，楚子围许，蔡侯将许僖公见楚子於武城，许男面缚衔璧。楚子问诸逢伯，对曰：昔武王克殷，微子启如是，王亲释其缚，礼而命之，使复其所。楚子从之。又曰：楚子围郑，克之，郑伯肉袒牵羊以逆。王曰：其君能下人。退三十里而许之平。又曰：晋公子重耳奔狄，及曹。曹共公闻其骈胁，欲观其裸，浴，薄而观之。及即位，晋侯围曹。又曰：齐桓公之出也，过谭，谭不礼焉。及其入也，诸侯皆贺，谭又不至。冬，齐师灭谭，谭无礼也。载籍既记其成败，古今又著其愚智矣。不复广引譬类，崇饰浮辞，郑玄《孝经注》曰：引譬连类。《尚书序》曰：翦截浮辞。苟以夸大为名，更丧忠告之实，《论语》曰：忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。今粗论事势，以相觉悟。
昔炎精幽昧，历数将终，《东观汉记》曰：汉以炎精布燿，或幽而光。《尚书》曰：天之历数在尔躬。桓灵失德，灾衅并兴，孝桓、孝灵，汉二帝也。《汉书·诏策》曰：大禹能亡失德。豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰。《汉书》杜文谓孙宝曰：豺狼当路。《尚书》曰：夏有昏德，民坠涂炭。荼与涂字通用。於是九州绝贯，皇纲解纽。《周礼》曰：职方乃辨九州之国，使同贯利。《答宾戏》曰：廓帝纮，恢皇纲。四海萧条，非复汉有。太祖承运，神武应期，《春秋纬》曰：五德之运，各象其类。宋均曰：运，箓运也。《周易》曰：古之神武不杀者夫。《河图闿苞受》曰：弟感苗裔出应期。征讨暴乱，克宁区夏；《尚书》曰：用肇造我区夏。协建灵符，天命既集，曹植《大魏篇》曰：大魏应灵符，天禄乃始。《毛诗》曰：有命既集。遂廓洪基，奄有魏域。曹植魏德论曰：武创洪基，克光厥德。《毛诗》曰：奄有四方。土则神州中岳，器则九鼎犹存，《河图括地象》曰：昆仑东南，地方五千里，名曰神州。中有五岳地图，帝王居之。《左氏传》王孙满曰：成王定鼎於郏鄏。《史记》曰：秦取周九鼎。世载淑美，重光相袭。《国语》祭公谋父曰：奕世载德。尚书王曰：昔我君文王、武王，宣重光。《新序》孔子曰：圣人虽生异世，相袭若规矩。固知四隩之攸同，天下之壮观也。《尚书》曰：九州攸同，四隩既宅。《封禅书》曰：此事天下之壮观也。
公孙渊承籍父兄，世居东裔，魏志曰：公孙度，字叔济，本辽东襄平人。度知中国扰攘，自立为辽东侯。度死，子康嗣位。康死，子晃渊等皆小，众立兄子恭为辽东太守。渊胁夺恭位。景初元年，徵渊，渊遂发兵，逆於辽东，自立为燕王。拥带燕胡，冯凌险远，《左氏传》子产曰：今陈介恃楚众，冯凌弊邑。讲武盘桓，不供职贡，《国语》虢文公曰：古者三时务农，一时讲武。《周礼》曰：制其职，各以其所能。制其贡，各以其所有。《家语》，孔子曰：古者分异姓以远方之职贡，所以无忘服也。内傲帝命，外通南国，乘桴沧流，交畴货贿，葛越布於朔土，貂马延乎吴会。《魏志》曰：公孙渊遣使南通孙权，往来赡遗。权使张弥、许晏等，赍金玉珍宝，立为燕王。《论语》，子曰：乘桴浮于海。孔安国《尚书传》曰：草服葛越。魏志曰：夫馀国出名马貂狖。自以为控弦十万，奔走足用，《汉书·匈奴传》曰：控弦之士，三十馀万。信能右折燕齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王也。《山海经》曰：汤谷上有扶木。扶木者，扶桑也。《史记》曰：楚灵王兵强，凌轹中原。《说文》曰：漠，北方流沙也。《汉书》李陵歌曰：经万里兮度沙漠。《周易》曰：圣人南面而听天下。宣王薄伐，猛锐长驱。《魏志》曰：景初三年，遣大司马宣王征渊，斩渊，传首洛阳。《战国策》曰：乐毅轻卒锐兵，长驱至齐。师次辽阳，而城池不守；《汉书》曰：辽东郡有辽阳县。桴鼓一震，而元凶折首。《左氏传》曰：援桴而鼓。《周易》曰：有嘉折首，获非其丑。然后远迹疆埸，列郡大荒，《史记》，乐毅书曰：吴王远迹至郢。班固《汉书》述曰：列郡祁连，山海经有大荒。收离聚散，咸安其居，《毛诗》序曰：万民离散，不安其居。民庶悦服，殊俗款附。《尚书》曰：万姓悦服。《过秦论》曰：馀威震于殊俗。自兹遂隆，九野清泰，《淮南子》曰：所谓一者，上通九天，下贯九野。高诱曰：九野，八方中央也。东夷献其乐器，肃慎贡其楛矢，范晔《后汉书》曰：东夷自少康已后，世服王化，献其乐舞。《魏志》曰：常道乡公景元三年，肃慎国遣使重译来贡，弓长三尺五寸，三十张，楛矢长一尺八寸，石砮三百枚。旷世不羁，应化而至，崔寔《本论》曰：孝宣帝方外安静，单于稽颡来朝，百世不羁之虏也。巍巍荡荡，想所具闻。《论语》子曰：大哉尧之为君，荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功。
吴之先主，起自荆州，遭时扰攘，播潜江表，《吴志》曰：董卓专朝政，孙坚亦举兵荆州讨卓，引军还住鲁阳。范晔《后汉书》冯衍上疏曰：遭扰攘之时，值兵革之际。刘备震惧，亦逃巴岷。《蜀志》曰：益州牧刘璋，迎先主入益州，至涪，璋敕诸将勿复关通，先主大怒，进围成都。璋降，先主领益州。遂依丘陵积石之固，张载《剑阁铭》曰：岩岩梁山，积石峨峨。三江五湖，浩汗无涯，《汉书》曰：吴有三江五湖之利也。假气游魂，迄于四纪。魏明帝《善哉行》曰：权实坚子，备则亡虏。假气游魂，鸟鱼为伍。二邦合从，东西唱和，《汉书》：合从连衡，力政争强。《毛诗》曰：叔兮伯兮，唱予和汝。互相扇动，距捍中国。自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。《汉书》曰：蒯通说韩信曰：方今足下，三分天下，鼎足而居。《战国策》吕不韦曰：其宁泰山。相国晋王，辅相帝室，《魏志》曰：咸熙元年，进晋公爵为王。文武桓桓，志厉秋霜，荀悦《申鉴》曰：人主怒如秋霜。庙胜之算，应变无穷，《孙子》曰：夫未战而庙胜，得算多者也。又曰：善出奇正者，无穷如天地。独见之鉴，与众绝虑。《春秋元命苞》曰：明王独见，四海归往。主上钦明，委以万机，《魏志》曰：陈留王奂，字景明，封常道乡公。高贵乡公卒，公卿议迎立。《尚书》曰：放勋钦明。万机，已见上文。长辔远御，妙略潜授，偏师同心，上下用力，棱威奋伐，罙入其阻，《汉书》曰：武帝报李广曰：威棱憺乎邻国。《毛诗》曰：罙入其阻，裒荆之旅。毛苌曰：罙，深也。并敌一向，夺其胆气。《孙子兵法》曰：并敌一向，千里杀将。又曰：三军可夺气，将军可夺心。小战江介，则成都自溃，曜兵剑阁，而姜维面缚。《魏志》曰：景元四年，使征西将军邓艾镇西将军锺会伐蜀。艾自阴平先登，至江介，西蜀卫将军诸葛瞻列阵待艾。艾遣子惠唐亭侯忠等大破之，斩瞻。进军到洛，刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾。会统十馀万众，分从斜谷、骆谷入，平行至汉中。姜维守剑阁，距会，维等闻瞻已破，以其众东入巴。刘禅诣艾降，勒维等令降於会。维诣会降。《商君书》曰：小战胜，逐北无过五里。《左氏传》曰：凡民逃其上曰溃。面缚，已见上文。开地五千，列郡三十。师不逾时，梁益肃清，《穀梁传》曰：伐不逾时，战不逐奔。使窃号之雄，稽颡绛阙，《礼记》曰：拜而后稽颡。傅玄《西都赋》曰：巍巍绛阙。球琳重锦，充於府库。《左氏传》曰：齐侯归卫侯夫人重锦三十两。夫虢灭虞亡，韩并魏徙，《左氏传》曰：晋灭虢，虢公丑奔京师。遂袭虞，灭之，执虞公。《史记》曰：秦始皇十七年，攻韩，得韩王安。二十三年，攻魏，其王请降。此皆前鉴之验，后事之师也。《战国策》张孟谈谓赵襄子曰：前事不忘，后事之师。又南中吕兴，深睹天命，《吴志》曰：交趾郡吏吕兴等，杀太守孙谞，使使如魏，请太守及兵。蝉蜕内向，原为臣妾。《淮南子》曰：蝉饮而不食，三十日而蜕。《孝经》曰：治家者，不敢失於臣妾。外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，《左氏传》宫之奇曰：谚所谓辅车相依，唇亡齿寒。而徘徊危国，冀延日月，此犹魏武侯却指河山以自强大，殊不知物有兴亡，则所美非其地也。《史记》曰：吴起者，卫人也。魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：美哉山河之固！此魏之宝也。起对曰：在德不在险。若君不修德，则舟中之人，尽为敌国也。武侯曰：善。
方今百僚济济，俊乂盈朝，《尚书》曰：百僚师师。又曰：俊乂在官。虎臣武将，折冲万里，《毛诗》曰：进厥虎臣，阚如虓虎。《晏子春秋》孔子曰：不出樽俎之间，而折冲千里之外，《晏子》之谓也。国富兵强，六军精练。《新序》曰：孙叔敖相楚，国富兵强。思复翰飞，饮马南海。《毛诗》曰：翰飞戾天。郑玄曰：翰，高也。李陵《与苏武书》曰：陵当为单于畜兵养士，循先将军之令，将饮马河洛，收珠南海。自顷国家，整治器械。《礼记》曰：圣人异器械。郑玄曰：器械，兵甲也。修造舟楫，简习水战。伐树北山，则太行木尽，高诱《吕氏春秋注》曰：太行山在河内野王县北。浚决河、洛，则百川通流。《尚书大传》曰：百川趋於海。楼船万艘，千里相望。《汉书》曰：江、淮以南，楼舡十万。自刳木以来，舟车之用，未有如今日之盛者也。《周易》曰：黄帝尧舜，刳木为舟，剡木为楫。骁勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。《六韬》太公谓武王曰：圣人兴兵，为天下除患去贼，非利之也，故役不再籍，一举而毕。然主上眷眷，未便电迈者，以为爱民治国，道家所尚，《老子》曰：爱人治国，能无知乎！崇城自卑，文王退舍，《左氏传》子鱼言於宋公曰：文王闻崇侯德乱而伐之，军三旬而不降。退修教而复伐之，因垒而降。故先开示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。
若能审识安危，自求多福，《毛诗》曰：永言配命，自求多福。蹶然改容，祗承往告，《汉书》曰：陆贾说尉佗，佗於是蹶然起坐，谢贾，称臣奉汉约。追慕南越，婴齐入侍，《汉书》曰：南越王胡立，天子使严助往喻意，南越王胡遣其子婴齐入侍宿卫。北面称臣，伏听告策，《礼记》曰：君之南乡也，答阳之义也。臣之北面也，答君也。则世祚江表，永为藩辅，《左氏传》王赐齐侯命曰：世祚太师。丰报显赏，隆於今日矣。若侮慢不式王命，然后谋力云合，指麾风从。范晔《后汉书》张纲谓张婴曰：大兵云合，岂不危乎？雍、益二州，顺流而东；青徐战士，列江而西；荆、杨、兖、豫，争驱八冲；征东甲卒，虎步秣陵。征东，即石苞也。李陵诗曰：幸托不肖躯，且当猛虎步。《汉书》：丹阳郡有秣陵县。尔乃皇舆整驾，六师徐征，羽檄烛日，旌旗流星，羽，鸟羽也。《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。檄或为校。游龙曜路，歌吹盈耳，《周礼》曰：凡马八尺为龙。《乐稽耀嘉》曰：武王兴师诛于商，万国咸喜，前歌后舞。《论语》子曰：洋洋乎，盈耳哉。士卒奔迈，其会如林，《尚书》曰：受率其旅若林。烟尘俱起，震天骇地，渴赏之士，锋镝争先。忽然一旦身首横分，宗祀屠覆，取诫万世，引领南望，良以寒心。《左氏传》穆叔谓晋侯曰：引领西望。曰：庶几乎？《高唐赋》曰：寒心酸鼻。
夫治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言。《左氏传》曰：晋景公梦疾为二竖子，一曰居肓之上，一曰居膏之下，若我何？《史记》曰：沛公入秦宫，樊哙谏，沛公不听。张良曰：忠言逆耳利於行，良药苦口利於病，愿公听樊哙言。《楚辞》曰：心犹豫而狐疑。如其迷谬，未知所投，恐俞附见其已困，扁鹊知其无功也。《列子》曰：杨朱之友曰季梁，得病七日，大渐，谒鹥俞氏。俞氏曰：汝始则胎气不足，乳湩有馀，疾非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。季梁曰：良医也。且食之。《史记》虢中庶子曰：上古之时，医病不以汤液。又曰：扁鹊过齐，桓侯客之，入朝见曰：君有疾在腠理，不疗将深。桓侯曰：寡人无疾。过五日，扁鹊复见曰：君有疾在肠胃间，不疗将深。桓侯不应。后五日，扁鹊复见，望桓侯而走。桓侯使人问其故，扁鹊曰：疾其在骨髓，虽司命无奈何。今在骨髓，臣是以无请也。后五日，桓侯体痛，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。郭璞《穆天子传注》曰：湩，浮汁也。勉思良图，惟所去就。《左氏传》令尹子常曰：敢弗良图。曾子曰：君子慎其所去就。石苞白。
【与嵇茂《齐书】
赵景真《嵇绍集》曰：赵景真与从兄茂齐书，时人误谓吕仲悌与先君书，故具列本末。赵至，字景真，代郡人，州辟辽东从事。从兄太子舍人蕃，字茂齐，与至同年相亲。至始诣辽东时，作此书与茂齐。干宝《晋纪》以为吕安与嵇康书，二说不同。故题云景真，而书曰安。