安白：昔李叟入秦，及关而叹；梁生適越，登岳长谣。《列子》曰：杨朱南之沛，老聃西游於秦，邀於郊。至梁而过老子。老子中道仰天叹曰：始以汝为可教，今不可教也。杨朱曰：请闻其过。老子曰：睢睢而盱盱，而谁与居？范晔《后汉书》：梁鸿，字伯鸾，扶风人也。东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：陟彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！肃宗闻而非之，求鸿不得。居齐鲁之间，又去適吴。然老子之叹，不为入秦；梁鸿长谣，不由適越。且复以至郊为及关，升邙为登岳，斯盖取意而略文也。夫以嘉遁之举，犹怀恋恨，况乎不得已者哉！《周易》曰：嘉遁，贞吉。
惟别之后，离群独游，背荣宴，辞伦好，经迥路，涉沙漠。鸣鸡戒旦，则飘尔晨征；《燕礼》曰：燕，小臣戒盥者。郑玄曰：警戒告语焉。陈琳武军赋曰：启明戒旦，长庚告昏。日薄西山，则马首靡讬。《汉书》扬雄《歹骚》曰：恐日薄於西山。《左氏传》，荀偃曰：唯余马首是瞻。寻历曲阻，则沈思纡结；乘高远眺，则山川悠隔。或乃回飙狂厉，白日寝光，崎岖交错，陵隰相望。徘徊九皋之内，慷慨重阜之巅，《毛诗》曰：鹤鸣九皋。进无所依，退无所据，涉泽求蹊，披榛觅路，啸咏沟渠，良不可度。斯亦行路之艰难，然非吾心之所惧也。
至若兰茝倾顿，桂林移植，根萌未树，牙浅弦急，常恐风波潜骇，危机密发，斯所以怵惕於长衢，按辔而叹息也。喻身之危也。根萌未树，故恐风波潜骇，牙浅弦急，故惧危机密发也。本或有於长衢之下云按辔而叹息者，非也。又北土之性，难以托根，投人夜光，鲜不按剑。邹阳上书曰：夜光之璧，以闇投人於道，众人莫不按剑也。今将植橘柚於玄朔，蒂华藕於脩陵，曹植《橘赋》曰：背江洲之气暖，处玄朔之肃清。《淮南子》曰：夫以其所脩，而游不用之乡。若树荷山上，畜火井中也。表龙章於裸壤，奏《韶》舞於聋俗，固难以取贵矣。龙，衮龙之服也。章，章甫之冠也。裸壤，文身也。《庄子》曰：宋人资章甫適诸越，越人断发文身，无所用之。又肩吾曰：聋者无以与乎锺鼓之声。夫物不我贵，则莫之与。莫之与，则伤之者至矣。《周易》曰：无交而求，则人不与也。莫之与，则伤之者至矣。飘摇远游之士，托身无人之乡，总辔遐路，则有前言之艰；悬鞍陋宇，则有后虑之戒。前言之艰，谓经迥路，涉沙漠以下也。后虑之戒，谓北土之性，难以讬根以下也。朝霞启晖，则身疲於遄征；蔡琰诗曰：遄征日遐迈。太阳戢曜，则情劬於夕惕；《正历》曰：日，太阳也。《周易》曰：夕惕若厉。肆目平隰，则辽廓而无睹；极听脩原，则淹寂而无闻。吁其悲矣！心伤悴矣！然后乃知步骤之士，不足为贵也。
若乃顾影中原，愤气云踊，哀物悼世，激情风烈，龙睇大野，虎啸六合，猛气纷纭，雄心四据，阮元瑜《为曹公与孙权书》曰：大丈夫雄心，能无愤发。思蹑云梯，横奋八极，披艰扫秽，荡海夷岳，范晔《后汉书》，田邑与冯衍书曰：欲摇太山，荡北海。蹴昆仑使西倒，蹋太山令东覆，平涤九区，恢维宇宙，斯亦吾之鄙原也。刘騊駼《郡太守箴》曰：大汉遵因，化洽九区。时不我与，垂翼远逝，《周易》曰，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往。锋钜靡加，翅翮摧屈，自非知命，谁能不愤悒者哉？《周易》曰：乐天知命故不忧。
吾子植根芳苑，擢秀清流，布叶华崖，飞藻云肆，俯据潜龙之渊，仰荫栖凤之林，荣曜眩其前，艳色饵其后，良俦交其左，声名驰其右，翱翔伦党之间，弄姿帷房之里，从容顾眄，绰有馀裕，俯仰吟啸，自以为得志矣，岂能与吾同大丈夫之忧乐者哉！
去矣嵇生，永离隔矣！茕茕飘寄，临沙漠矣！悠悠三千，路难涉矣！携手之期，邈无日矣！思心弥结，谁云释矣！无金玉尔音，而有遐心。《毛诗》曰：无金玉尔音，而有遐心。身虽胡、越，意存断金。《淮南子》曰：自其异者视之，肝胆胡越也。《周易》曰：二人同心，其利断金。各敬尔仪，敦履璞沈，《毛诗》曰：各敬尔仪。繁华流荡，君子弗钦，临书悢然，知复何云！
【与陈伯之书】
刘璠《梁典》曰：帝使吕僧珍寓书於陈伯之，丘迟之辞也。伯之归于魏，为通散常侍。何之元《梁典》云：天监五年，前平南将军陈伯之，以其众自寿阳归降。不书伯之，前史失之。《梁史》以为丘迟与伯之书。
丘希范
迟顿首。陈将军足下：无恙，幸甚幸甚！将军勇冠三军，才为世出。李陵《与苏武书》曰：陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军。苏武《答李陵书》曰：每念足下，才为世生，器为时出。弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。《史记》曰：陈涉尝为人庸耕，辍耕垅上，怅恨久之曰：苟富贵，无相忘。庸者笑而应之曰：若为庸耕，何富贵也？陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！昔因机变化，遭遇明主，刘璠《梁典》曰：高祖得陈虎牙幢主苏隆，厚加礼赐，使致命江州刺史陈伯之。伯之，虎牙父也。苏隆还，称伯之许降，乃遣邓元起前驱逼之。伯之闻师近，以应义师。立功立事，开国称孤。延笃《与张奂书》曰：烈士殉名，立功立事。《周易》曰：大君有命，开国承家。《老子》曰：王侯自称孤寡不穀。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！《史记》蒯通说武信君曰：今范阳令乘朱轮华毂。班固《涿邪山祝文》曰：杖节拥旄，征人伐鼓。荀悦《汉记》曰：今之州牧，号为万里。《汉书》樊哙说高祖曰：始陛下定天下，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！《汉书》曰：冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰：箭镝也，如今鸣箭。《史记》曰：魏勃退立股战。《汉书》乌孙公主歌曰：穹庐为室兮旃为墙。《音义》曰：穹庐，旃帐也。《喻巴蜀文》曰：交臂受事，屈膝请和。《汉书》樊哙曰：今天下已定，又何惫邪？
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，《吕氏春秋》曰：君子必审诸己，然后任。《尚书》曰：管叔乃流言於国。沈迷猖獗，以至於此。刘公幹杂诗曰：沈迷领簿书，回回自昏乱。《蜀志》先主谓诸葛亮曰：孤遂用猖獗，至于今日，志犹未已。圣朝赦罪责功，弃瑕录用。邹润甫《为诸葛穆答晋王令》曰：高世之君，赦罪责功，略小收大。吴志，陆瑁与暨艳书曰：此乃汉高弃瑕录用之时也。推赤心於天下，安反侧於万物，《东观汉记》曰：上破铜马等，封降贼渠率，诸将未能信，贼亦两心。上敕降贼各归营勒兵待，上轻骑入，按行贼营。贼将曰：萧王推赤心置人腹中，安得不效死。又曰：汉兵破邯郸，诛王郎，收文书，得吏人谤毁公言可击者数千章，公会诸将烧之。曰：令反侧子自安。将军之所知，不假仆一二谈也。《长杨赋》曰：仆尝倦谈，不能一二其详。朱鲔涉血於友于，张绣剚刃於爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。谢承《后汉书》曰：光武攻洛阳，朱鲔守之。上令岑彭说鲔曰：赤眉已得长安，更始为胡殷所反害，今公谁为守乎？鲔曰：大司徒公被害，鲔与其谋，诚知罪深，不敢降耳。彭还白上，上谓彭，复往明晓之。夫建大事，不忌小怨，今降，官爵可保，况诛罚乎！《春秋合诚图》曰：战龙门之下，涉血相创。如淳《汉书注》曰：杀血滂沱为喋血。《尚书》曰：孝乎。惟孝！友于兄弟。《魏志》曰：建安二年，公到宛，张绣降，既而悔之。复反，公与战，军败，为流矢所中，长子昂弟子安民遇害。四年，张绣率众降，封列侯。《汉书》曰：《蒯通说范阳令》曰：慈父孝子，所不敢剚刃公之腹者，畏秦法也。李奇曰：东方之人，以物插地中，皆为剚也。况将军无昔人之罪，而勋重於当世。夫迷途知反，往哲是与。《楚辞》曰：回朕车而复路，及迷途之未远。不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。范晔《后汉书》明帝诏曰：先帝不忍亲亲之恩，枉屈大法。《盐铁论》曰：明王茂其德教，而缓其刑罚，网漏吞舟之鱼。将军松柏不翦，亲戚安居，仲长子《昌言》曰：古之葬，松柏梧桐，以识其坟。高台未倾，爱妾尚在。《桓子新论》雍门周说孟尝君曰：千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。悠悠尔心，亦何可言！《毛诗》曰：青青子衿，悠悠我心。
今功臣名将，雁行有序。应劭《汉官仪》，典职杨乔纠羊柔曰：柔知丞郎雁行，威仪有序。佩紫怀黄，赞帷幄之谋。《魏书》荀攸劝进曰：诸将佩紫怀金，盖以数百。《史记》蔡泽曰：怀黄金之印，结紫绶於腰。《东观汉记》诏邓禹曰：将军深执忠孝，与朕谋谟帷幄。乘轺建节，奉疆埸之任，如淳《汉书注《曰：二马为轺传。《汉书》曰：终军为谒者，使行郡国，建节敕出关。《左氏传》曰：齐人来侵鲁疆，疆吏来告。公曰：疆埸之事，慎守其一。并刑马作誓，传之子孙。《汉书》曰：汉王即皇帝之位，论功而封之。申以丹书之信，重以白马之盟。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！《毛诗》曰：有靦面目。司马迁书曰：毡裘之君长咸震惧。夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。沈约《宋书》曰：慕容超大掠淮北，宋公表请北伐，遂屠广固。超逾城走，高胥获之。送超京师，斩于建康。又曰：公以舟师进讨至洛阳，王镇恶克长安，生禽姚泓，执送泓，斩于建康市。《左氏传》曰：楚子围许，许僖公见楚子於武城，面缚衔璧。故知霜露所均，不育异类；《礼记》曰：天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠。李陵《与苏武书》曰：但见异类。姬汉旧邦，无取杂种。姬，周姓也。《汉书》曰：匈奴凡二十四长，呼衍氏、兰氏，后有须卜氏，此三姓其贵种也。北虏僣盗中原，多历年所，魏收《后魏书》曰：太祖道武讳珪，改称魏王，都平城，孝文皇帝讳宏，自平城迁都洛阳。《东观汉记》曰：北虏遣使和亲。《尚书》，周公曰：故殷陟配天，多历年所。恶积祸盈，理至燋烂。《周易》曰：恶不积不足以灭身，故恶积而不可掩。燋烂，见下文。况伪{薛女}昏狡，自相夷戮；魏收《后魏书》曰：世宗宣武帝讳恪，景元三年，萧衍废其主宝融，自僣立称梁。宣武即位凡一十六年。然梁武之初，当宣武之日。伪{薛女}，盖指宣武也。虞预《晋书》西阳王《羕上书》曰：朱旗南指，自相夷戮。部落携离，酋豪猜贰。《晋中兴书》曰：胡俗以部落为种类，屠各取豪贵。文颖《汉书注》曰：羌胡名大师为酋。《国语》伯阳父曰：国之将亡，百姓携贰。韦昭曰：携，离也。贰，二心也。方当系颈蛮邸，悬首藁街。《汉书》曰：沛公至霸上，秦王子婴系颈以组。又陈汤上疏曰：斩郅支首及名王以下，宜悬头藁街蛮夷邸间。而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎！袁崧《后汉书》朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上。用之不时，必也燋烂。《左氏传》曰：吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生於畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！袁宏《汉献帝春秋》，臧洪《报袁绍书》曰：每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之覆面也。《左氏传》曰：晋边吏让郑曰：今执事扌间然授兵登陴。所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，《史记》曰：廉颇为赵将，伐齐，大破之。拜为上卿。赵孝成王卒，悼襄王立，使乐乘代之，颇怒，攻乐乘，遂奔魏之大梁。久之，魏王不能信用，而赵亦数困於秦兵，赵王思复得廉颇。廉颇亦思复用於赵，王以为老，遂不召。《吕氏春秋》曰：吴起治西河，王错谮之魏武侯。武侯使人召吴起，至岸门，止车而立，望西河泣数下。其仆曰：窃观公之志，视天下若舍履，今去西河而泣，何也？吴起雪泣应之曰：子弗识也。君诚知我而使我毕能，秦必可亡西河。今君听谗人之议，不知我，西河之为秦不久矣。起入荆。西河果入秦。人之情也。将军独无情哉？司马迁《与任安书》曰：夫人情莫不念父母，顾妻子。《庄子》，惠子曰：人故无情乎？