刘恒很好奇，这个小老头貌似很有见地呢，于是问道：“老爹爹，您这话怎么说呢？”
冯唐回答：“我的爷爷当年就是赵国的官帅将，和李牧关系好得很；我老爸曾经当过代国的相国，和李齐关系也不错，所以我当然很清楚他们各自的情况啦！”
哎呀，没想到啊，咱大汉国人才济济，这么有见识和背景的人物竟然是个门卫！咱这小郎署里面还真是卧虎藏龙，刘恒捡到宝了。大喜道：“还请您快给我讲讲吧！”
皇帝如此热情，冯唐岂能不兴奋？马上从记忆中将爷爷爸爸处听到的关于廉颇和李牧的事迹搜刮出来，给这个追星族皇帝绘声绘色地大讲特讲起来。刘恒如获至宝，听得那个叫意痴神迷的，激动处还不由得猛拍自己的大腿，大发感慨：“我怎么就不能得到廉颇、李牧这样的将军呢，否则，我还怕什么贼匈奴呀？”
不想冯唐却脱口说道：“老实说，我个人觉得，陛下您就算得到廉颇和李牧这样的将领，也是不会任用的！”
这是骂人的话，我看出来了，刘恒肯定也听出来了。
这盆冷水泼得真是叫人揪心，冯唐这个老头子也真是够胆大的，居然跟皇帝讲这种风凉话。
文帝这不正沉浸在自己对良将的神往之中，被冯唐这么冷水一泼，当即勃然大怒，当即就拔腿离去。
这个小老头太不识相了，竟然敢对皇帝如此无礼？
不是的，冯唐如果只是个有点儿才气没点儿脑子的人，这个世界上就不会留下“冯唐易老”的话语了。毕竟，能让后人记住的先人实在太多太多，必须具备点特点，要么天赋盛名，比方说那些皇子王孙，即便什么事情也没有做，也会在历史的柱子上留下一笔；要么才华与谋略过人，聪明绝顶，像贾谊那样的天才少年。而我们的冯唐，系出名门（爷爷是官帅将，爸爸是相国），扫地扫到皇宫，胡子头发全白了，还是那么甘于平凡，宠辱不惊。
为什么？
那是因为他有大智慧，这个智慧的过人之处在于：能识人，能辨事。他不仅能够讲出古人的事迹，也能揣摩活人的心思，尤其是他正在面对的这个九五至尊。所以，他不怕皇帝生气，他知道，皇帝还会回来的。
过了不多久，刘恒当真又找人来叫冯唐了。气是可以生的，生完之后，时间会慢慢让它消亡，人才难求，冯唐这个人，有味，不能放过。
所以我们说，刘恒是个明白人。
把冯唐召来后，责备也是少不了的啦，刘恒看到冯唐后，说的第一句话是：“老爹爹你怎么在大庭广众之下侮辱我呢，那让我多没面子呀！即便你要发脾气，找一个私人场合进行不是很好吗？”
冯唐的目的达到了，当然也得装装孙子，给皇帝陛下一个台阶下，于是马上谢罪道：“陛下呀，真是对不起得很，我是个粗人，不知道规矩，实在是冒犯您了！抱歉抱歉。”
前嫌尽弃，那就继续前面的话题吧，冯唐老爹爹的话不是没有讲完吗，仅仅开了个比较有风格的头而已，吊起了皇帝陛下的胃口，于是刘恒接着那个话题，问冯唐：“老爹爹您给我解释解释，为什么说我即使有廉颇、李牧这样的将领也不会重用呢？”
冯唐回答：“臣听说上古的那些个君王派遣将领出征，临上路的时候，往往是双膝跪在地上，帮助将领推兵车，道：‘国门以内，寡人自己管理；国门以外，恳请将军您来管理。关于那些个军功爵位、财帛赏赐的事宜，都由将军您自己决定吧，回来跟寡人打个报告就行了。’这可不是一句空话，臣的爷爷就曾经告诉臣，李牧担当赵将防卫边塞的时候，军中市场的租税全部用来犒赏他的士卒，都是不用向赵王报告的。所以李牧可以尽情施展自己的才能，精选兵车三百乘，强弩射士一万三千骑，那些身价达到百金的士卒都有十万余人。最后才能一举将单于驱逐到北方荒野之地去，东边则把东胡收拾妥当，西边抗击强悍的秦军，南边兼斗韩、魏两国军队。你想想，那个时候的赵国，真可谓是威震天下呀，几乎建立霸业。这些将士为什么就那么勇猛，因为他们也是有所求的呀，老是用‘忠君报国’、‘民族荣辱’来激发将士的斗志那是不好的，所谓‘人为财死，鸟为食亡’那也是要考虑进去的，所以不要吝啬那些奖赏，大家都有饭吃了，才肯干活。”
皇帝听得起劲了，冯唐都这把年纪了，对国事的捉摸也是有那么几套的，于是接着又讲起后面的情况：“后来不是赵迁被立为赵王了嘛，他听信了奸臣郭开的谗言，冤杀了李牧，让颜聚那个小子来代替李牧担当将领，而这个人不懂带兵，屡战屡败，终于被秦国干掉了。如今我听说魏尚为云中（辖境相当于今天的内蒙古中部）的太守，也是将军市租税都用来犒赏士卒，而且还拿出自己的私货，五天杀一次牛，犒劳宾客以及军吏舍人，所以，这个部队的战斗力惊人，让匈奴闻之丧胆，根本不敢靠近云中边塞。话说有一次匈奴人不知死活，冒险入侵进来，魏尚率领车骑进击，很快就干掉了他们的大批人马。说起来，魏尚所率领的那些士卒也就是些普通人家的子弟，农夫出身，哪里懂得什么尺籍伍符（记载军令、军功的簿籍以及军士中各伍互相作保的守则）之类的烦琐文书，一天到晚只顾着拼命打仗，斩杀捉捕强掳，把功劳报送到幕府（军中主帅办公室），问题就出在，一句话写得不对，那些文法吏就说违反了法律，将所有的赏赐全部扣除。谁还给你拼命呀？所以，我个人认为呀，陛下您的法律固然是不错，但执行得过于苛刻了，简单说吧，就是赏赐太轻，处罚太重。魏尚后来不就是因为在功劳簿上多写了六个斩获的首级数，陛下您就将他下狱，削夺了全部的官爵，而且还罚他做苦役。所以我就说，现在您即使有李牧这样的良将，也是不会重用的。”
最后还加一句：“臣是粗人，说话可能太直了，不懂得委婉忌讳，死罪死罪啊！”冯唐能不学乖嘛？皇帝一不乐意又气冲冲走了，可如何是好，让我等、让我等，头发胡子都白茫茫了，还有多少时日够我折腾呀！
冯唐的话真可谓说到了点子上，汉朝此时虽然已经开始尊重儒生，但是刘恒内心里喜欢的还是道家和法家之术。而法家那些个长老商鞅和韩非子的思想，最重要的一点就是“信赏必罚”，简单地说，就是该赏的一定要赏，该罚的一定要罚。这难道不好吗？难道该罚的要赏，该赏的就罚吗？事情没有这么简单。法家的精髓里面还包含了一个省钱之道：能不赏的尽量不赏，能罚的一定要罚。这下就和冯唐老爹爹那番话挂上钩啦。法家思想基本是遵从“轻赏重罚”、“赏一罚十”的原则的，商鞅不是说过吗，最牛的国家，就是罚九赏一的国家，第二牛的国家罚七赏三，而弱国则是罚五赏五。所以，我们先前在字面上理解的那个“信赏必罚”其实是很片面的，用商鞅的话来说，赏罚同等，就是笨蛋！
后人敬重冯唐，不是因为他为谁争取了利益，而是他在一定程度上平衡了利益的分配。这个就如同“授人以渔”。
历史证明，刘恒是一个伟大的皇帝，他很谦虚，真英明，听冯唐的话，皇帝做好了一个利益平衡者，天下太平指日可待。
听了冯唐的高论后，刘恒狠狠地拍击自己的大腿道：“老爹爹您讲得太对啦，好啊！我就听您的啦。”当即派使者持着节信，跑到狱中把魏尚赦免了，恢复了他云中太守的官职。当然，刚刚还在讲要大方行赏，冯唐老爹爹如今给了你这么大的启发，大方行赏就从这里开始吧，于是拜冯唐为车骑都尉，主管中尉和郡国所属的车骑士卒。
既然听了如雷贯耳的天籁之言，就该付出行动了。刘恒很勤奋，在应付诸侯作乱、匈奴入侵的同时，在刑律上做了不少实事和好事，这可是为他在历史上获取仁厚的声名积分不少。
譬如，元年十二月，刘恒就下了一道废除“连坐”的诏书，理由是：“法律是惩治恶人，引导善人。现在罪犯已经得到了应有的惩治，而让他无罪的父母妻子兄弟也连同受罚，这个法子虽然古来有之，但并不是公平的呀。咱讨论讨论把它修正了吧。”
譬如在即位后的第二年三月，刘恒又下了一道诏书，命令废除“诽谤”之罪。理由是：“古代君王治理天下，在朝廷中设有鼓励进善言的旌旗和诽谤的木柱，目的就是为了让大家可以毫无顾忌地劝谏，以便君主察纳雅言，这样才能使国家蒸蒸日上。现在我们大汉的法律却设有‘诽谤妖言’之罪，不允许人议论朝政，这必将导致群臣都不敢对我提出意见，我就没有办法听到自己的过失。这样一来，怎么能吸引远方的贤良来辅佐我呢？咱还是把这条法律废除了好吧。”
这样的例子多了去了，当然，并不是说冯唐的话讲得好，刘恒就变得英明仁厚了，首先必须得人家有向善上进的心思才行，所以说来说去，文帝处理政事家事国事，都是顶呱呱的！