冬病夏治得以成功的原因，主要是，冬病多是寒病，而盛夏季节天气最热，人体阳气生发最盛，天热又使皮肤腠理疏松，药物特别易于深入体内发生作用，扶正培本，驱除陈寒，遂事半而功倍，甚至以后不再发病。这就是中医的神奇之处。
三、“顺四时而适寒暑”——中医养生总原则
过去，我对久闻大名的中医养生感觉很神秘，总认为一定有很高深的理论和复杂的方法。可是，当看到中医权威著作《黄帝内经》中也说，“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑；和喜怒而安居处；，如是则辟邪不至，长生久视”，当时竟然觉得很失望。
其实，《内经》中的这两句话，完全说中要害。因为，要养生必须要不生病，因为病对人体总是伤害，而且其中许多病常常不易康复或不易完全康复。那么怎样才能不生病？只有两条，即远离中医说的内外两类致病因素。而对付致病外邪，就是“顺四时而适寒暑”；对付内伤七情等就是“和喜怒而安居处”。这里只说与气象有关的致病外因。
那么怎么“顺四时而适寒暑”？那就是警惕“风、寒、暑、湿、燥、火”六淫外邪为害。《内经·素问》中甚至说，“圣人日避虚邪之道，如避矢石然”。也就是说，古人躲避致病外因竟然就像躲避箭矢和流石那样高度警惕！其实，六淫这些致病外邪，恰恰也正是人们正常生存不可或缺的环境气象条件：人怎能生活在大气之外的真空世界里？只是当它们变化过于剧烈，人体不能适应时才导致生病。这也就是《吕氏春秋》中说的“莫不为利，莫不为害”的意思。所以在正常情况下的“风、寒、暑、湿、燥、火”称为“六气”。
那么如何“顺四时而适寒暑”？
四时就是春夏秋冬四季。因此“顺四时而适寒暑”就是在日常生活中要注意天气寒暖变化。因为《内经》中说，“逆之则灾害生，从（顺）之则苛疾不起”。
例如，春季穿衣要特别注意。因为春季气温升高，人体皮肤由紧密保暖功能转变为散热排汗，汗毛孔松弛扩张。但实际上春季室内温度仍低，室外也经常寒暖更替。因此如果脱衣过早过快，就会受风、受寒而致病。例如药王孙思邈说，“春天不可薄衣，（否则）令人伤寒，霍乱，食不消，头痛”。元代丘处机则说“不可顿去棉衣”，民间总结称为“春捂”。实际上，“春捂”也正是中医养生“虚邪贼风，避之有时”的最好对付办法。因为按五行学说，“春季多风病”。
夏季中最易忽视的也许是纳凉避热了。因为盛夏酷暑，人体腠理疏松，易出汗，而出汗时最易受风着凉。因此夏季中切不可贪凉露宿，睡当风处；不可过用空调，风扇；不可过于冲风冒雨取凉；不可过多冷饮西瓜。因为这些都是阴性寒凉之品，少吃可以消暑，多吃首先就伤肺、脾、胃之阳。而“春夏养阳”是中医养生的又一重要原则。
《摄生消息论》则说，（避暑）“惟宜虚堂净室，水亭，木荫，洁净空敞之处，自然清凉。更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。不可以热为热，更增热矣”。因为根据五行学说，暑热属火，心也属火，因此“常如冰雪在心”，把心静下来，自然就“心静自然凉了”。
秋季养生特别和气候有关。秋风秋雨，草枯叶落，花木凋零。老年人（养生主要指老年人）非常容易联系到自己行将“油尽灯灭”，“秋风秋雨愁煞人”。这就是秋季在五行情态中属“忧”的原因，也是《黄帝内经》中秋天精神调养要“情志安宁”的原因。
另外，秋季在五行归类属金，相应五脏在肺，相应五气为燥。因为秋季北方冷空气南下，空气干燥。空气干燥最易损伤人体津液，最易犯肺，多呼吸系统疾病。因此秋季中食物调养要以养阴生津润肺为主。食物养生也是中医养生中的重要组成部分。
再有，在生活中经常可能会听到“秋冻”的说法。主要意思是秋天天气渐凉，人体应慢加衣服，主动“冻一冻”以增强体质，这对年轻人来就是可以的。这个问题我们在下一节中再研究。
冬季是全年最寒冷的时期。“顺四时而适寒暑”最重要的事情大概莫过于保暖防寒了。在饮食上要多吃羊肉等性温热的食品。即通过食物去寒补阳使体内阴阳达到平衡，保持身体健康。
冬季生活中的另一重要问题是取暖。因为冬季室内温度如果过低，会使体内热量大量散发而损伤阳气。
取暖方法古代用火炉，今日用暖气。但是古人也不主张室内过暖，因为“冬季阳气闭藏于内，若过贪暖（暖气过强），就会内扰阳气迫其外泄（即像在过夏天一样）”；或者积热于内，形成阴虚火旺，这显然又有悖于中医“秋冬养阴”的原则了。
实际上，冬季过用暖气，夏季过用空调冷气，是在人为地“夏行冬令”，“冬行夏令”，正好是和《内经》“顺四时而适寒暑”对着干的，焉能“苛疾不起”？实际上我国古代也早有“空调病”，称为“阴暑”，主要发生在盛夏深宅大院之中。因为春夏之际室外高温，室内因受房屋热惰性，特别是冷凉地面影响温度相对较低，室内外温差很大。人们经常进出宅内外，就会“头痛恶寒，身形拘急，肢节疼痛而烦心”。可是古人从宅内到宅外，总还有一小段时间逐渐适应，而今人进出房门口便是两重世界、两个季节，时间长了即使是年轻人也难免“阴暑”得病。
最典型的一个例子是，名老中医李可（名中医刘力红的老师）2004年在广东省中医院共治病一千多人，竟然“阳虚寒湿证十之八九”，而“火证或热斑点，或阴虚证竟然一个也没有”。按理说，广东是我国气候最热、最长夏无冬的地方，应该“阳常有余”的。李可名医认为究其原因，主要就是过用空调。他还说，“寒湿是伤人最厉害的外邪，我们人造的这种寒邪比自然界的寒邪还要厉害”！
实际上，过用空调暖气，使室内真正“四季如春”，人暂时倒是舒服了，可是却因此成了真正的“温室里的花朵”！这哪能经受得起自然界的大风大浪，大热大寒！因为人不能永远躲在温室里！
“过用空调暖气，乃吾民族健康之大敌也！”我的这个“愚者千虑，必有一得”，也曾深得一位北京中医药大学教授的赞同。
四、古人养生讲求顺，“春捂秋冻”无此说
现在，我们来说说“春捂秋冻”问题。
从前面我们知道，我国春秋季节中是世界同纬度上气温升降变化最剧烈，因而也是世界同纬度上春秋季最短，春秋季节中人们衣服减增最快的地方。
春秋季节自然界气温的急升急降，会使室内外温差迅速增大（因为房屋有热惰性），产生了国人几乎人人皆知的“春捂秋冻”的说法。
以北京春季5月为例，室外最高气温常常猛升到25℃～30℃以上，而室内往往稳定在20℃左右，室内外温差常常可达5℃～10℃以上。特别是从阳光下热流满身的室外走进没有阳光的室内，如不添衣，老弱病人常常会受寒致病。另外，春季中因为室内气温上升很慢，因此久居室内的老人，也不宜过早脱掉厚衣。“春捂”可以避免受寒致病。
秋季情况相反。自然界气温下降很快，但不宜过早大量迅速加衣，以使身体能得到耐寒锻炼，增强体质。这就是“秋冻”的益处。
可见，“春捂”、“秋冻”正是针对我国这个特殊气候问题的一种处理解决办法。并没有什么不对。
所以，我并不反对单提“春捂”和“秋冻”，相反还十分赞同。但是反对把两者合起来并提。因为“春捂”主要是为老年人养生（年轻人一般不需“春捂”），而“秋冻”则主要是年轻人锻炼，是两类事。混在一起容易误导大众，好像“春捂秋冻”人人皆宜，人人都需要“春捂秋冻”。
因为，问题关键是，老弱病人在任何情况下，都是绝对不能冻的。例如卫生部中日友好医院中医老年科黄柳华主任医师在《中老年保健》2008年9月号上撰文中明确说，“老年人由于体温调节中枢功能减退，血液循环减慢，加之体表感觉功能障碍，对寒冷刺激的敏感性降低，所以不能像年轻人那样‘春捂秋冻’。因为强冷刺激往往是老年人加重原有疾病的重要诱发因素，极易发生心肌梗死，脑卒中，严重肺部感染等致命事件”。《科技日报》2006年2月20日也有长篇报道，我国80岁以上老年人的第一死因是老年性肺炎，而肺炎最初大多是受凉引发感冒所致。
在古代，古人称这种受寒致病因子为“寒邪、贼风”。又是“邪”，又是“贼”。躲之都唯恐不及，怎敢去以身试邪？因为《黄帝内经·素问》中说，“圣人日避虚邪（包括‘寒邪贼风’）之道，如避矢石然”！
而且，“春捂秋冻”因为不是个严格的科学概念，因此很难具体操作。媒体上刊登的有关“春捂秋冻”的文章中常常不得不加许多限制条件。以“春捂”为例：北京某报《春捂四原则》中，其第1、4原则竟是，“应随时增减衣服”，“捂得过多也不好”等，令人啼笑皆非。因此，社会上对“春捂秋冻”一直颇多争论。例如，许多文章指出：“春捂秋冻并非人人皆宜”；“应因人制宜”；甚至说“春捂秋冻，没病找病”，等等。
所以，2003年春，北京“非典（肺炎）”期间，媒体公布的预防措施中，不论是政府公告还是高级专家的建议，都不提“春捂秋冻”，而是要“防寒保暖，及时增减衣服”。我的“防‘非’防被‘春捂’误”文（发表在当时《北京晚报》副刊版上），正是从气象学角度评说这个问题。
我于是怀疑“春捂秋冻”的出处。结果发现我国最大的《汉语大辞典》、《辞海》和《辞源》等均未收录这个词条。在国家图书馆藏89本我国各类成语辞典和查阅到的约30本俗语、惯用语、熟语和名言名句等辞典中，只是非主流的4本收录了这个词条。且其所引出处也均非古代医书，乃现代老舍先生的《正红旗下》和李建彤的《刘志丹》中的语言形容用词。此外，从中我还找到一些类似民谚，如“春暖秋冻，到老不生病”、“春不忙减衣，秋不忙加帽”（《俗谚大全》，1997）。它们可能是“春捂秋冻”的来源。
我分析，春捂秋冻（以及这些民谚）的最早来源，很可能是近一二百年内从元代养生家丘处机《摄生消息论》中“衣服不可急加急减”引申出来的。因为书中讲道：春天“天气寒暄（暖）不一，不可顿去棉衣。老人气弱，时备夹衣，遇暖易之，一重减一重，不可暴去”；冬季则有“寒极方可加棉衣，以渐加厚，不得一顿便多，唯无寒即已”。
实际上，“无寒即已”就是不能冻。这是很明白的。如从“无寒即已”引申出“秋冻”，那是误解。
其实，古医书中早已指明老人、体弱者正确的四季养生方法。《黄帝内经》中说，“故智者之养生也，必顺四时（季）而适寒暑，。如是，则僻邪不至，长生久视”。后来，许多古人还作了精辟的具体化。例如，“衣加损（减），视气候，一日数变”（清曹庭栋）；“急脱急着，胜似服药”（晋李之彦）；甚至“先寒而衣，先热而解”（晋葛洪）。而且还特别指出，不可以“只是微寒微热而强耐”。
好一个“不可以‘只是微寒微热而强耐’”。可见古人实际上是坚决反对笼统“春捂秋冻”的。所以，我认为，“急脱急着”就是“顺四时而适寒暑”的最好的具体办法。这多么易懂易做！其实，真理就应该是最简单的。
还有，“春捂秋冻”只说了春秋两季，而我国四季都会有较强冷暖空气南下北上，那时究竟应该是“捂”是“冻”？即使春秋季中，复杂的冷暖变化中，也决非“春捂秋冻”所能简单应对。因此，确实也只有“急脱急着”才是老人、体弱者养生的万全之策。
五、为什么中医只能诞生在中国
从20世纪90年代始，我在研究了约40年的中国气候之后，认识上有了一个飞跃。认识到中国气候不仅影响了我国的自然景观、植被、农业和经济建设等物质层面，而且通过影响人们的衣食住行、风俗习惯，最终影响到了文化，即精神层面。
中医和中医养生文化是中国传统文化中的重要组成部分。这种文化既然只诞生在中国，必然是因为和中国的地理气候条件有着密切联系。本节主要从构成中医骨架的阴阳、四时、五行和六气（六淫）等四个最重要方面，从气象学的角度，讨论为什么中医和中医养生文化只能诞生在我国的黄河中下游地区。
1.阴阳
阴阳是中医治病的总纲。例如明张介宾说，“医道虽繁，可以一言以蔽之者，惟阴阳而已”；明张景岳说，“命之所系，惟阴与阳。不识阴阳，焉知医理？”所以可以说，没有阴阳，便没有中医。我国之所以能诞生中医，首先也就是因为这里能诞生“阴阳”的概念。
为什么？
古人概念的形成，一般“近取诸身，远取诸物”，即来自自然界和生活。
具体说来，我国古代阴阳概念的产生与太阳有关：向阳为阳，背阳为阴。我国黄河中下游位于温带纬度，大体北纬35°～36°。冬至日中午太阳高度也不到30°，在地平线上不高的地方，阳光强度较弱；而夏至日中午太阳高度78°，视太阳就在天顶，阳光十分灿烂强烈。冬夏间光照和热量的强弱对比都很显著。即温带纬度上的冬阴、夏阳对比，是各纬度带中最鲜明的。