站在美丽的海边，
我思绪联翩。
这个世界拥有什么才会快乐？
没有钱的时候我们不开心，
有了钱我们还是不开心，
帮不了别人的时候不开心，
能帮助别人的时候也不开心。
笑容在脸上，
忧郁却在心里！
尽管我是个信佛的人，
却一直找开心的定义。
人生在追逐欲望中度过，
当所有目标实现的时候，
我们却忘记了开心！
到底什么是快乐？
到底我们缺什么？
到底我们在追寻什么？
海水拍打着沙滩，
海鸥轻轻飞过，
每个生命都在寻觅快乐，
可有谁知道快乐是什么？
德兰根迥写于2009年11月10日
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大家都非常羡慕中了彩票头奖的人，觉得人家好幸运，其实今天你能在此看到这段话已经是世界上最幸运的人，因为再没有比得到人身又值遇佛法更珍贵的大奖。千万不要虚度此生，如果每天只是吃喝玩乐睡，麻木地度过每一天，犹如你中超级大奖却没有去领，是不是可惜问一下你自已的心，请珍惜人身，好好修心！
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父母对子女来说，是生命的来源。我们每个人都需要依赖父母才能生存在人世间，父母的功德是非常大的。佛经里，有佛陀成佛后，到忉利天宫为母亲摩耶夫人说四谛法的故事，摩耶夫人因此获得了了悟。在佛教的经文中，有《父母恩重难报经》一部，经文教导我们要懂得报父母的恩情。
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屡犯错误因你总把心思用在改变境上，此境不好换一个境，从来不去考虑改变自己的心，于是人们轻易地选择，又轻易地改变选择，其实心不改变，处理问题的方式就永远不会改变，不好的因缘就会被无穷尽地招集，好象你们选爱人，怎么选也选不对，其实别人没有问题是你心的问题。愚者除境不除心，智者除心不除境！
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在每次开始做功课的时候，要先把心定一定，观察一下自己的心，看看能不能观住，心是不是稳定的？要确信已经把注意力都放在做功课这件事上以后，再开始念修。重要的是，在念修密咒时先念皈依和发心，念诵完功课后还要回向。无论以前念修有没有这样做，以后大家就要严格要求自己。
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一家庭在一起的时间最多只有一辈子，在这短暂相聚的时间内应和谐共处，同时尽可能地遵循佛法。让我们日日夜夜把心转向善与慈悲，做一次磕头、念一篇祈愿文、片刻观心的本质都是通往证悟的种子。今生结为夫妇，成为亲子是过去行为与共业的结果，这也是我们应该不惜代价地避免争吵、和谐共处的原因。
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结婚、生日、节日等，这些都和传统文化有关，本身是很好的事情，但是在庆贺的时候，有一些学佛的人却为了餐桌上的美食而杀生，有时点的一桌菜里就有成百上千条生命，这样做一定会破皈依戒的，因为这些餐桌上的动物，是为过节日的人和来庆贺的人而杀的。众生也都热爱生命。
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你的良心比任何人都清楚你所拥有的善念和恶念，以及你所犯下的各种业行，任何一个能充满信心地说“我已全力以赴”的人会拥有一个满足而宁静的心。做一个评判自己过失的裁判，而不要做评判他人过失的裁判，只要佛知道其他人内心深处的动机。
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晋美林巴尊者如是说：“一直到你能够完完全全除掉自私的那一天，这之前你所谓帮助别人，只不过是演一场戏给别人看罢了！”
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在城市里……在藏区……在圣地……
总会偶然有些心得和你们分享，希望这些心情会让我们产生共鸣！
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对自我的爱护深深地埋藏；对别人的苦难慈悲快乐地承受。生活将呈现别样的美景！
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经常有人和我说：“师父，再过几年我把一切安顿好就开始专心修行了。”有此想法的人去墓地看一圈，墓碑上亡者年龄不都是70岁，与你同龄的一定能找到，他们生前应该和你一样有很多理想，可惜再没有机会实现了。千万不要忽视生命的脆弱，当你心中生起想修持佛法的念头时，不要犹豫当下即是时机！
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回向时，要依照佛陀和菩萨的良好祈愿而回向，比如念诵《普贤行愿品》回向，也可念诵《普贤行愿品》略义：犹如吉祥勇士之遍知，普贤也能通晓一切智，自己也将诚心跟随之，一切所修善根皆回向。回向就像把功德放进口袋并扎紧，哪怕烦恼随后升起，回向后的这部分功德将不会丧失。
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非常感动如此多人参加此爱心传递，身离他们很远不能加入救援但心始终和他们在一起，这也是一种间接的帮助。才让炯寺、金龙寺、白罗珠寺百名僧人开始为亡者进行超度，同时祈愿伤者和他们的家人早日恢复心理和身体的伤痛，希望更多有缘人与僧人们共同念诵祈祷，那么爱心的力量将很大！
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在和别人见面、交谈时，请时常观想：自己吸气时把对方的病痛、邪见、痛苦、没福报等所有的负面因素都吸进自己的身体里，而呼气时则观想：把你累世福报、健康、快乐等所有好的因素都传达给对方。经常这样观想训练，慢慢地，你遇到任何人，即便你们意见不同，也不会去批评对方了。
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每个人心中都有很多愿望，如果愿望没有实现你会失望、不安、焦虑；其实就算愿望实现了你还会焦虑、不安、失望，是不是这样，你自己最了解。就这样你每天在失去得到、顺境逆境中烦恼着，其实它们都只是暂时的，对暂时的事物你以一颗执着的心对待怎会不烦恼？不想有烦恼请学着放下执着，淡定地面对一切！
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佛的慈悲心没有凡俗造作，他不会想“这个众生向我祈求，我必须帮助他”或“这个众生没有祈愿”。他的慈悲和空性含摄一切，象太阳平等地映照在水面，无论水面大小、清澈混浊。这是佛陀利益众生事业无边无际的原因。而这种伟大的佛性在每个人心中潜藏，它一直陪伴着我们，直到有一天我们发现它，培养它。
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在这个世界上，不论男女老幼，在家人还是出家人，没有业障的人实在是太少了。如果每天仔细检查一下自己，就一定会发现自己修行不好的地方。龙树菩萨在《智树论》中说到：
“未遇畏惧时，尔时当畏惧，已遇畏惧时，无畏去战胜。”对于业障是需要畏惧一些，并应该好好忏悔。
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无常的道理告诉我们世界上没有什么是完全可以依照我们的所求、所愿而存在的。这个世界中无常、变化的道理无时不在，无处不显现，所以佛法告诉我们，我们应该将世间的事物看得淡一些，因为最大的无常——死亡随时等待着我们，我们更应该将世间的事物看得淡一些，快点精进修法。
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工作、生活中遇到违缘要冷静观察：如果事情可以补救，那是多幸运的事，完全不应该生气烦恼，努力挽回补救就可以了；如果事情确实无法补救，那更不用生气烦恼，因为生气烦恼也改变不了已经发生的事情，只会更伤害自己和他人的心。寂天菩萨说过：“若事尚可救，云何不欢喜，若已不济事，忧恼有何益？”
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人的坏习惯强大而狡诈，它在你无数生世中根深蒂固且有一个迷人的外表，让你身陷其中毫无觉察；虽然已修行，而当面对险恶的外境，好习惯往往不是坏习惯的对手，你会继续像过去一样积聚财物、偏爱亲近你的人、继续助养坏习惯等。请坚定你持之以恒的训练，铲除坏习惯，否则你将再度两手空空充满悔恨地前往来世！
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有一种烦恼来自于对财产的追求，一套房不够还要二套房，车子有了不行要换更高级的，有多少亲兄弟姐妹为争夺父母财产从亲人变成仇人，一生都过的很痛苦。不要等你老了才发现虽然什么都拥有快乐却从没找到，做金钱的奴隶是很不聪明的决定。此时此地高山绿草鲜花陪我，其他什么也没有，可是，我很自在快乐！
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今天是伟大的莲花生大土佛诞日。莲师说：“我要离去了，虽然没有亲见但是信仰我的人，要以身、语、意来修行，无论幸福或苦恼都要利己且利他，如果万一生在恶趣之中，我也必定前来救度。我的寿命无生无死，在每一位信众面前，都有一位莲花生。”不灭虹身的伟大莲师真的时时刻刻在我们身边，好好祈祷！
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很多人不喝酒的时候行为言谈都很得体大方，给人很好的印象。一旦酒后便和之前判若两人，变得非常的可怕。还有一些喝酒的人酒后会做出从来都没有想过的不敢做的恶业，这是根本不要喝酒的最主要的原因。中国每年死于酒精中毒的人数超过11万，就算不信因果为了自已的身体也把酒戒掉吧。
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莲花生大士如是说：君民们！千万不要自我欺骗而盲目度日，富裕的时候要把握时机尽力去从事善业，不要等福报用尽后才来后悔。世间是十分无常的，前生造孽，这一生会受报，这也是很自然的，并没有什么可怨天尤人、愤愤不平的事情。所以每一个心念都不要轻忽了。要听从有智慧的人的话，随顺智慧指导而行。
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一棵树，根如果是好的，树干树叶坏了都没关系，缘分到的时候，还有重新长出来的机会，但如果树根烂了，就算暂时拥有挺拔粗大的树干和茂盛的树叶也只是表面的，没有什么用处了，因为它的“根本”坏了，如果把学佛比做这棵树，修心就是树根，最为重要的。好好观察自心，调伏相续。
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一个人很有信心的时候会明白成功的原因不在于多么聪明能干，一个人很有信心的时候不会因担心被人看不起而夸夸其谈，一个人真正有信心的表现会是低调，这种低调不是示弱、不是任人欺负而是通过调伏自心对他人、对世间规律给予充分的尊重。好好调整自心，找到那个低调、平和的自已。
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一杯水里放进一块泥巴不去搅动，让它自然沉淀，杯中的水还是清的，可如果你不停地搅动这杯水，水只会越来越浑浊，无法变清。坏念头好像水中的泥巴，因为你认出它是坏的并非本心，所以一但生起不用去怕它，更不要去延伸它，总挂碍就总有恐怖，放下它、不执着它，它自会生灭！
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这些小僧人们曾经是被遗弃的流浪儿，因为遇到你们，现在成为小沙弥，流浪儿成为佛法的保护者，谁还说他们可怜？在藏族，家里有人可以出家全家人都引以为荣。每个人都会经历不幸，它的发生也许将引领你走上新的道路，同样快乐的背后又发生什么无人知晓，唯佛知道！所以不管痛苦还是快乐，都要善良地活着！