“早晨第一缕阳光洒向大地时，一些屋顶上的多晶硅电池板开始接收能量。闹钟响起，某个居民第一件事是拿起手机，查看理财产品的最新收益。在几个小时之后，已经上班的他，也许将用手机关掉家中被遗忘的空调和电视机。在众多城市写字楼里，忙里偷闲的白领拿起手机刷新‘购物车’。当无数的订单涌来，屏幕背后的电商客服们开始紧张地忙碌，并牵动众多工厂和物流公司。太阳继续升高。在一家工厂里，机器人手臂把流水线上的金属片冲压成水杯，同时在另一家工厂里，研发人员则在围绕一块能弯曲的触摸屏忙碌不停。”这则新闻报道如果放在30年前就是在描述“未来生活”和“未来经济”，不过，如今已成现实。
诚如有人指出的，所有的经济学家都建言当下，但大多数人的依据是过去。只有极少数的天才，他们想清楚了未来，在此基础上评论现在，因为他们站在别人不曾达到的高度和角度上，所以没人相信他们。但时间会证明他们曾经的预言，大师就是这样诞生的。
当20世纪20年代开始的时候，没有人认为凯恩斯的理论是“与哥白尼在天文学上、达尔文在生物学上、爱因斯坦在物理学上一样的革命”，没有人认为他会成为可以和亚当·斯密相提并论的经济学大师，没有人相信他创立的宏观经济学与弗洛伊德所创的精神分析法、爱因斯坦发现的相对论一起并称为二十世纪人类知识界的三大革命，没有人相信他会有和马克思一样多的追随者和忠诚“信徒”，没有人预见到他会成为“资本主义的救世主”“宏观经济学之父”“战后繁荣之父”，没有人预见到他是20世纪西方资本主义世界应付内外危机、实现国家和社会治理的政策和思想传统的根本转换的枢纽型人物，没有人想到他会成为20世纪最有影响力的经济学家、是当今世界经济秩序的主要奠基人之一。
有评论认为，如果历史按照凯恩斯预见性著作《凡尔赛和约的经济后果》的观点重新演绎一遍，第一次世界大战就可能是世界上唯一一次世界大战，全世界的历史完全会被改写。但历史如果真的按照凯恩斯的指令改变方向了，那么凯恩斯不会被记住，也不会成为大师，被记住的是那些执掌乾坤的政治家。
所以，真正的经济学家，首先是思想家、社会学家，以独到的经济思想预见未来经济和社会发展。
有人说：“凯恩斯的出现，不但挽救了资本主义，也挽救了社会主义。中国式的社会主义，本质上就是凯恩斯主义的亚洲版。”凯恩斯的代表作《就业、利息和货币通论》就是预见未来经济的伟大著作，正因为该经济理论具有预见性才成为20世纪20年代至30年代世界性经济萧条时的有效对策，他的这些预见性经济思想为政府干涉经济以摆脱经济萧条和防止经济过热提供了理论依据，创立了宏观经济学的基本思想，构筑起资本主义社会繁荣期的政策思维。有人对此评论道，凯恩斯是在致命危机威胁资本主义世界时挽救和巩固了这个社会。
马克思的《资本论》更是一部人类历史上预见未来经济的开天辟地之作，书中有关资本在21世纪的延展有两层含义：其一，用货币资本推动人类经济活动的发展和构建消费生产的平衡性，其二，用人本资本（含技术资本）、消费资本构建共产、共享的人类美好家园，其实质是人学的复兴和回归。我觉得，只有以人本资本、消费资本来指导货币资本发展，人类的物质文明才能具有生命力、延续性、革新化。
对于马克思预见性的21世纪资本发展前景，有人认为，其将引导人类摒弃旧有的不合理的政治制度、经济制度，创建崭新的政治制度和经济制度。那么横行人类历史上千年、造成人类贫富分化、阶级对立、地球资源枯竭的“商品”“货币”等历史性产物最终将完全退出人类历史的舞台，而代之以崭新的经济模式。
“人类是相当复杂的。回避人的精神能力，只把人看作物质世界中的消费者，就大大局限了发展策略，阻塞了更深刻、更丰富、最终也更富能效的动力源泉。”有人说，经济繁荣和技术发展并非现代化的目标，它们是帮助我们在共同生存的新层次上达到内在和外在成熟的手段。除非个体的物质与精神的需求和渴望得到承认，否则发展的努力大多仍将归于失败。人类的幸福、安全和福祉，社会凝聚力，以及经济正义，并非只是物质成功的副产品。
怎样能让这个社会回归到正确方向的发展道路上来呢？这就需要清洁人类越来越物化的人文意识、提升道德修养，使其回归自然本性，返本归真，即心灵复活！
人类世界的分裂，是因为人类利益的分裂。每个国家每个民族都为着自己的利益、权益而斗争，动荡不安。
因此，只有找到人类的共同利益，树立实现人类共同利益的目标，并且使人类认识到大家共同的利益和共同的目标，人类才能从分裂走向联合，走向和合，才能从根本上清除人间的一切不平等和财富分配不均。
这本书主要是《资本论》和《21世纪资本论》的解读和延伸，并综合了各家的观点和分析，来透析未来的经济发展前景和道路。我相信，在21世纪，生命科学、人性科技与生物技术正取代信息技术成为新的技术前沿和经济发展风向标、领头羊。可以预见，21世纪后50年，一个新的时代（创意经济、人本经济）将全面取代信息时代（智能经济、移动互联经济）。