仁者乐山，智者乐水。
山与水，都是神迹所现。那里住着精神的主人。
从山到水，两段不同的精神旅程。
每个人，都有属于自己的山水。
而且每个人，也可以借鉴着他人的山水历程。这是故事的起源。
他山
我爱他，生生世世爱他，而他距离我比世上一切人，甚至我所知的一切幻象，还更遥远。
他很美丽，有着无上的聪明智慧，静默的时候像佛陀一样面含着微笑，他在哪儿便和哪儿的光明融为一体，从不会因为羞怯或畏惧而躲藏着身影。可是，意图捕获掌握他的行动却只会徒劳无功，趋于神秘，因他的爱与我的生命融为一体，他对于尘世的追求仿佛永不停留地逃离。
他不是其他，是我的本性，是我生命的主人，可是已从我迷茫的生活中迷失。
如今，我孤独忧郁，思想混杂如同整个时代一样喧嚣不已，敏感的听觉似乎已经生茧，音乐已不具备穿透的力度。如是，我常常在床上失眠辗转着，生命力渐趋于薄弱，不祈求救世主也不狂妄地高抬人之自性，恐惧、麻木、盲目、冲动，生活在每一刻的心思憔悴里。
呕，那时候，我还很小的时候，捡着石片在水面上打浮漂，看着水面接连泛起几个漩涡状的涟漪；呕，那时候，我跑入深山密林，简单的一声叹息，立刻会得到许多鸟儿的回应；呕，那时候，即使我什么都不想什么也不做，绿苔也会随着夕照悄悄爬上我的衣襟……呕，我的心灵被他的爱所光临，我既是诗人又是勇士，我的幻想不会脱离大地坚实的承载，我的心情得到高远天空的理解和承认。那时候，我的心是明净的，是纯洁的，是住于世上没有染污的。
可是，他已然远离了我，住在了遥远的它山之上，像老子那般深深地隐居了起来，过着清静无为的生活，远离我永无休止的暴力、自私、贪婪、狂妄……诸般心情。这一切过失，想来都是我亲手造成的吧，在于听信了太多的谗言，迷失了内在清净的智慧源泉，破坏了我们原本协调的关系，被绝对的愚痴无知所支使，才造成如今绝望地空伸着双臂的结局！
无为而无不为，美丽善良勇敢的他，应该会不厌地仍关注着我吧，绝不会因为我犯下的一些过失，而拒绝以无上荣光照临于我的机会，记得他总是说：“爱心常在！永在！”我又何尝失落过呢？
在一个咀嚼着许多无以名状痛苦的夏夜里，我突然间有了了某种可怕危险的冲动，受此冲动的影响，我终于决定不顾一切，翻越座座崇山峻岭，寻觅那个模糊不清的他山之所在。盼望着啊，终有一天能和他的真挚结合在一起，回归自己的本性，从此理解到生命的意义，生活会变得像一支流动的乐曲，带着朴实和欣慰，远离慌乱与迷狂，流入无尽的未知。
将去何方啊？
《诗》云：
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
他山之石，可以攻玉。
在这个伟大的星球之上，但凡有沙石垒砌之处，皆可被理解为“它山”，五大洲也仅是漂流于浩瀚汪洋上的几座大山，沙滩上小孩子们垒砌的沙堆也完备了山的形体，又如何能在“大”与“小”的名词区分中获证他山的真实意义。
山，不只是土、石、水、鸟、兽、林、庙等的简单堆积，在于以其生命的活力，坦然昭示着向上的力量，起于平凡而不失高贵的炫示，铺张自然的表露而不弃深邃的藏幽禀性——它在时间的流变中，巍巍耸立！时空，证明着山的存在，而那些能引发我们精神向上攀登的地方，无不一一诠释着大山的意义。
《宝藏论》云：夫天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。
我们文化与心灵合一的精神宝藏，也是一座高山，与外面苍翠的高山，交相辉映。
他，不是一个谜而甚于一个谜，是我的谦卑创造出的受难者，是我的期盼创造出的生命秘密，是一个踏着步伐不断潜逃的隐士。我追寻他，以我的觉知、我的欣喜、我的智慧、我的慈悲、我的愿力……他山一定不会遥不可及！
那么我，在此四季的流转中，也将成为一名行吟诗人吧！欲望投向太遥远的地方乃至消失，思考活于生命的当下而不断深刻，箭头游戏于箭尾，穿破一个个隐蔽的秘密。我满怀期待，未来将发生在旅途中的一个个故事。
即将踏上旅途，寻找自己生命之源的他，而我的故事，是否也会作为别人的借鉴，而将我比为它山的旅人，激发出他们外出寻找自己心灵本源的愿望呢？我不得而知。我们在相隔的时空中击掌召唤，在倾泻而出的文字中，彼此倾听山谷中悠扬的回音。
一双眼睛，满注着未知的迷惑和坚定的信念，从窗口向外张望，正一幅天高地远的景况：
那水
人世间的苦，就像流水，虽遇坎坷，却必须向前。我顺流而去。
没有方向，没有目的，没有成功，没有失败，没有荣誉。只是享受着每一天，与波涛一起，与每一朵浪花一起，愉快地奔腾跳跃。
我的心，在水里。
我的爱，与水融为一体，淌过这世间的浮影。
昨天已成为过去，未来尚未降临。昨天，在我身体内，蓄积了太多的事情，它们很糟糕。身体在享受，内心却难以平静。有时悲哀，有时快乐，有时冲动，有时压抑，……今天，沉稳庄重，内心轻松的欣喜，却知道属于自己的放松的时间不多，生命是短暂的。
生命的意义，总是淌过人世间的苦，先是为自己，然后又是为他人，没有止歇的悲悯。
听到了水的呼唤，那流淌于山谷的溪流，那么欢快，那么亲切，仿佛一个神的精灵在舞蹈。
大道若水。水，藏污纳垢，亦能涤荡一切渣滓。
曾经痛苦过的心灵，必经水的涤荡，才能在水中嬉戏。
山间的涓涓小溪缓缓地流淌，一路叩问着岩石，一路哺育着大地；当遭遇高温热浪的袭击，由微风轻托着身体，便化作了天空中飘浮的白云；当遇到空中冷空气的拍打，就浓缩成花瓣般的雪花，飘飘洒洒，飞飞扬扬；雪花落在山上，就凝固成雪峰，天地间闪耀着银光；在阳光的照射下，便又化作溪流，沿着山间蜿蜒而下；……如此周而复始的轮回，经历了天堂、地狱、人间；如此一往如前的奔流不息，铺展出一道道靓丽的风景。
那么，我的人生，会是这样一种风景吗？
没有一个固定的自我形态可以执著，永远在流变的过程之中，却总有一个意识在人世间横流，无我或我，有或无，总在起着作用。
仁者乐山，智者乐水。
我说：“我终于找到你啦！”
他说，“那么我在哪里？”
我的眼睛悄悄地滑落一滴泪水，用右手食指尖轻轻地托着，“你就是我，你在我的心里。”
心，一个神秘的世界，一道无形的门。叩响它，就能看见一切；敞开它，就能拥抱一切。
老子《道德经》有云：“上善若水。水善利万物，又不争，处众人之所恶，故几于道。”可是，有多少人真愿意得道呢，因为道在众人最所恶之处，也就是最卑微地活在人世间，哪里会是众人想象的，得道是一派趾高气扬的风光。
只有看惯了灯红酒绿，看遍了世态炎凉，看透了是是非非，才会或敛目低垂，或在人群浮华中，观心。
我驻在自己心中，如此恒久，像大海，轻轻地摇荡着思想的浪花。只有悟道的人才会明白，我们的心在一起，不需要语言。
可是感恩师德，是幸福的，也是痛苦的。谁都想轻松自在的活着，尤其是对于悟道的人而言，更加只是想自在地活在天地间，与青山绿水相伴，与古经玄思相栖。即或偶尔出入于各种娱乐场所，也是自得悠闲，不会成为欲望的俘虏。只想这么轻松自在地活着，像水，成为水。
山中水清，入世水浊。但水，要卷起狂涛，涤荡污垢，它就必须外浊而不浊本性。
因为，“你明白了我们始终就在一起，而其他人也不能错过。”
“为什么他们从来不曾觉察呢？”
“因为水一直往低处淌，而他们从不曾也不想低下高傲的头颅。”
现在的这个世界，人们总在争斗中寻找着人生的意义，总在无休止地对抗中完成了人生的轨迹。让身体越来越享受，却让精神越来越空虚，人与人之间的关系也总是建立在彼此之间利益的基础上，而少有发现自在的本性。
还要和其他人一样争名夺利，还要和所有人一样劳心动智，只为能倒转狂澜。道隐于水，道无形，在寻常日用间。
水无言，在地面洼地弯一圈蓝色。
天下最柔弱的莫过于水，它随顺于别人的要求，无怨无悔。可是，天地间最强悍的也是水，洪峰浪尖，拥有着震撼万物的力量。它不争，它只因外物的不同属性，而展示其无所不在的力量。
想着水，我微笑着点头了。
我小心地摘下自己的眼睑，像以前达摩大师所做的事一样，将眼睑培育成芳香四溢的茶叶。之后，去往瀑布边汲取一壶水，将水壶置于炉火之上。这眼睑是生命的精华，是隐喻的故事，漾着芬芳。
茶叶在沸水中浮沉不定，人生的意义，属于自己也属于别人。
茶叶不再只是茶叶，水也不再称作于水，一体共存地被称作了“茶”。就像我们人类在世界的共存中，无法确定地区分彼此。
水是生命的源泉，是一切故事的灵魂。千江有水千江月。每家每户每个人，都有自己品尝水的不同方式。
那水，顺流而去，无论前方是哪里，它只听取大海的呼唤。它将流入许多人的灵魂深处，与更多人的心愿合一，合成一片深深的广阔的大海。
那水，在生命的延续中，不断倾听自己的心声！