这时丹杨尹的职位空缺，温峤主动推荐钱凤，而钱凤亦推举温峤。王敦听从钱凤的建议，请求朝廷任命温峤为丹杨尹，还亲自为温峤饯行。温峤担心钱凤在自己走后从中作梗，在王敦面前说自己的坏话，就在宴席上装作醉酒，用手将钱凤的巾帻击落在地，满脸怒色地大叫：“钱凤是什么人，我温峤行酒他敢不喝！”以此先发制人。
王敦以为温峤真的喝醉了，也不责怪，一笑置之。温峤又担心王敦中途变卦，临行时与王敦洒泪告别，还故意装作恋恋不舍的样子，三出三入，然后才上路赴任。等温峤出发后，钱凤就入见王敦劝谏说：“温峤与朝廷关系甚密，与庾亮也是深交，此人未必可信。”
王敦笑曰：“温峤昨天醉酒得罪了你，是不是你因此而来谗毁他呢？”钱凤的阴谋没有得逞。而温峤得以安全还都，向朝廷汇报了王敦的逆谋，请求朝廷早做准备，以备不测。
高瞻远瞩求生存
曾国藩被称为清代中兴之臣，然而荣耀得来并非易事，他多次陷入不利的处境，都是用信心鼓舞自己，不至于一蹶不振。事物发展的方向，要么有利于自己，要么不利于自己，曾国藩深得柔忍之道，既非不切实际地奋然一搏，也不永远销声匿迹，而是在貌似“不动”中寻求“变化”的契机。
他在日记中写道：“静中细思，古今亿百年无有穷期，人生期间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，则当思举贤而共图之。”可谓甚解为人处世的智慧。
【原典】
故潜居抱道，以待其时。
注曰：道犹舟也，时犹水也；有舟楫之具，而无江海以行之，亦莫见其利涉也。
王氏曰：“君不圣明，不能进谏、直言，其国衰败。事不能行其政，隐身闲居，躲避衰乱之亡；抱养道德，以待兴盛之时。”
【译文】
因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。
张商英注：真道，就像船只一样；时机，就像大水一样。有了船只、船桨的便利却没有江河之水来使它运行，就不可能知道船只船桨有利于渡河。
王氏批注：如果君主不贤明，听不进忠言和真话，国事衰败，做事不能够实现自己的政治抱负，就不如隐藏起来，躲避混乱，修养自己，等待振兴的时机。
【评析】
这里所谓的“道”，就是成功之道，是自身修养的本领和能力，就好比渡河用的船，是实现个人理想的工具。但只有船，没有水也过不了河，水就像机会一样。所谓的成功人士之所以成功在于自身的德才皆备，但更重要的是懂得乘势而行，伺机而动，不会违背事情发展的规律，恣意妄动；倘若时机不成熟，便甘于寂寞，静观其变，这样才有可能收获成功。而世俗之人往往被成功后的光芒刺花了双眼，看不到成功之前的寂寞与无奈，从而一无所获。
【史例解读】
耐心等待，时机必现
战国时，安陵君是楚王的宠臣。有一天，江乙对安陵君说：“您没有一点土地，宫中又没有骨肉至亲，然而身居高位，接受优厚的俸禄，国人见了您无不整衣而拜，无人不愿接受您的指令为您效劳，这是为什么呢？”
安陵君说：“这不过是大王过高地抬举我罢了。不然哪能这样！”江乙便指出：“用钱财相交的，钱财一旦用尽，交情也就断绝；靠美色结合的，色衰则情移。因此狐媚的女子不等卧席磨破，就遭遗弃；得宠的臣子不等车子坐坏，已被驱逐。如今您掌握楚国大权，却没有办法和大王深交，我暗自替您着急，觉得您处于危险之中。”
安陵君一听，恍如大梦初醒，恭恭敬敬地拜请江乙：“既然这样，请先生指点迷津。”“希望您一定要找个机会对大王说了，必能长久地保住权位。”安陵君说：“我谨依先生之见。”
但是过了三年，安陵君依然没对楚王提起这句话。江乙为此又去见安陵君：“我对您说的那些话，至今您也不去说，既然您不用我的计谋，我就不敢再见您的面了。”
言罢就要告辞。安陵君急忙挽留，说：“我怎敢忘却先生教诲，只是一时还没有合适的机会。”
又过了几个月，时机终于来临了。这时候楚王到云楚去打猎，一千多辆奔驰的马车接连不断，旌旗蔽日，野火如霞，声威壮观。
这时一头狂怒的野牛顺着车轮的轨迹飞奔过来，楚王拉弓射箭，一箭正中牛头，把牛射死。百官和护卫欢声雷动，齐声称赞。楚王抽出带牦牛尾的旗帜，用旗杆按住牛头，仰天大笑道：“痛快啊！今天的游猎，寡人何等快活！等我万岁千秋以后，谁与此乐矣？”
这时安陵君泪流满面地走上前来说：“我进宫后就与大王同席共座，到外面我就陪伴大王乘车。如果大王万岁千秋之后，我希望随大王奔赴黄泉，变作褥草为大王阻挡蝼蚁，哪有比这种快乐更宽慰的事情呢？”
楚王闻听此言，深受感动，正式设坛封他为安陵君，安陵君自此更得楚王宠信。
甘于寂寞，方成大器
战国时期，赵国将军李牧一直在代郡雁门屯兵把守，以抵御北方匈奴的侵袭骚扰。李牧根据当地的情况，以利国利民的原则设置官吏，把下边收上来的租税一律交到了府署，作为军费使用。每天还要杀牛犒劳士兵，他一边训练士兵骑马射箭，一边布置好烽火报警，经常派人去侦察敌兵的情况。他总是强调让部队小心防备，说：“如果匈奴兵来侵袭我们，大家不要乱来，赶快回来保护营寨，谁要是敢出击抓捕、俘虏匈奴人，就斩首示众。”
这样，每当匈奴兵入侵的时候，雁门守兵都不做什么抵抗，只是迅速赶回来保卫自己的营寨。几年下来，虽然匈奴没有占到丝毫便宜，但守关将士都认为李牧过于懦弱。就是赵国上下，也一致认为李牧胆小如鼠，不堪大用。赵王召回李牧，换将上马，一年之中，匈奴每次侵扰，守将都率兵冲出反击，结果次次失败，匈奴掠走了许多牧畜、粮食，边境一带不能够再种田放牧，人民流离失所，赵国损失很大。赵王不得不再重新起用李牧。李牧推说自己有病，闭门不出，赵王就强制让他重新出任雁门关的守将。
李牧对赵王说：“您如果真心想用我为边将，那就得允许我用我过去的政策和老办法，我才能不辱使命。”赵王只好答应他。李牧这才去上任。到雁门之后，他依然优抚将士，仍然像以前一样约束他们。士兵每天都接受赏赐，却不同匈奴交兵，个个觉得有愧，纷纷表示愿意与匈奴决一死战。李牧这才决定趁将士士气正旺找机会同匈奴交战。经过精心备战，李牧让边民漫山遍野地放牧牲畜，匈奴兵一见有物可抢，有机可乘，都跃马持枪而来。李牧则指挥部队佯败而走，故意留下大量牧畜和千余人，让匈奴捕获。匈奴首领听到大获全胜的消息，便想乘胜追击，彻底击败李牧，大批人马压境而来，李牧则设置了许多奇阵，包抄了匈奴兵，一口气斩杀了十几万人，匈奴单于狼狈而逃。这一战之后的十几年间，匈奴再也不敢侵犯赵国的边境，边民也过上了安定的生活。
李牧正是运用了兵法中讲的待机而动，如果我方部队精良、势力强大，那么就可以伪装兵力薄弱，诱敌轻率出击，打他个措手不及。李牧匿强而战，也正是忍住自己的强势，取得了最后的胜利。
【原典】
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
注曰：养之有素，及时而动；机不容发，岂容拟议者哉？
王氏曰：“君臣相遇，各有其时。若遇其时，言听事从；立功行正，必至人臣相位。如魏征初事李密之时，不遇明主，不遂其志，不能成名立事；遇唐太宗圣德之君，言听事从，身居相位，名香万古，此乃时至而成功。事理安危，明之得失；临时而动，遇机会而行。辅佐明君，必施恩布德；理治国事，当以恤军、爱民；其功足高，同于前代贤臣。不遇明君，隐迹埋名，守分闲居；若是强行谏诤，必伤其身。”
【译文】
一旦时机到来而有所行动，常能建功立业，位极人臣。如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。
张商英注：养道平时有备，赶上时机就立即行动。时机不可错过，哪里允许揣度议论呢！
王氏批注：君王和臣僚的相遇，需要时机配合。如果赶上好的时机，君王对他言听计从，就能建立功名，身居大臣之列。魏征开始跟随李密的时候，不能够实现自己的志向，不能成功立业。直到遇到唐太宗，对他言听计从，官居相位，名垂千古。这就是把握时机而功成名就的例子。知晓侍奉君主的得失，明白自己所处地位的安危，等到有好的机会再施展自己的才能。辅佐贤明君王，一定向下推行君王的恩德；治理国家，首先应当体恤军民。这样就可以建立足以比肩前代贤臣的功绩。如果没有遇到好的君主，就必须懂得守拙之道，隐迹埋名，不问世事。如果强行推行自己的主张，一定会使自己受到伤害。
【评析】
常言道，“时势造英雄。”古今中外伟大人物的成功不仅在于自身的才德皆备，更重要的是懂得乘势而行，待时而动。龙无云则成虫，虎无风则类犬。适当地把握时机，适时掌握主动权，因势利导，就能变不利为有利，变被动为主动。孟子说：“虽有智慧，不如乘势。”可见机遇、局势对于有志者的重要性。
在生活中，我们必须时刻以应变的心态看待社会，要做好应对变故的思想准备，并机动灵活地运用应变之术，以使自己立于不败之地。
【史例解读】
明修栈道，暗度陈仓
汉元年正月，项羽恃强凌弱，自立为西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州），统辖梁、楚九郡，他“计功割地”，分封了18位诸侯王，并违背楚怀王“谁先攻入关中，谁就做关中王”的约定，把刘邦分封到偏僻荒凉的巴蜀，称为汉王，而把实际的关中之地一分为三，封给了秦的三个降将，用以遏制刘邦北上。刘邦心中十分怨恨，想率兵攻击项羽，后经萧何、张良一再劝阻，这才决定暂且隐忍不发。
天下分封已定，张良打算离开刘邦回韩国再事韩王成。刘邦赐金百镒，珠二斗。而张良把金珠悉数转赠给项伯，使他再为汉王请求加封汉中地区。项伯见利忘义，立即前去说服项羽。这样，刘邦建都南郑（今陕西南郑县东北），占据了秦岭以南巴、蜀、汉中三郡之地。