孙子提出的“兵家五德”，排在第三位的就是“仁”。孙子不提倡不义之战，是因为他对“仁”既有主观的考虑，更有客观的判断，依他看来，为将者不仁，出战的名义必定不会正当，下属也必定不会服从，士气必定低落，那么又怎么得到人心、得到别人的支持呢，取得胜利，也就难上加难了。
“仁”者得人心，得人心者的天下。这大概就是孙子从来不提倡“嗜杀”“屠城”，更认为“能以外交解决的问题，绝对不要发动战争”的原因。以现代的观点看来，“仁”的力量同样在每一个方面都有所显现——只有“仁”，才能使得别人愿意接受领导，使得下属对领导产生依赖感和信赖感，使得员工对企业产生归属感，甚至能提高顾客对某个品牌的品牌忠诚度。
“兵家五德”中的“勇”，对于将领来说是必要的品德。“勇”包含两方面：勇于作战和勇于决断。为将者不可有勇无谋，然而也不可有谋无勇。面对困境、内心胆怯、却步不前者，面对抉择、难以决断、徘徊不进者，都可能对军队产生极大的危害。在现代社会，用于决断和勇于进取同样十分的重要。
罗纳德·杰拉尔德·韦恩是苹果的第三位联合创始人。本来，他是乔布斯的创业伙伴。然而，韦恩认为苹果公司前途渺茫，害怕自己的钱会收不回来。因此，几经徘徊犹豫，最终在为公司的创立作出一系列努力之后，在1976年创立苹果的两个星期时，他以800美元的价格出售了自己所持苹果公司的10％股份。随后，他又宣布放弃索取苹果所有权的全部权利，从而拿到了1500美元的报酬。在韦恩当时看来，自己的决定是更加稳妥的，因为他不敢面对一个有风险的未来，相对之下，这几千美金显然更加的实在。
时至今日，通过计算我们可以得出，如果韦恩作出勇敢的决断，保留10％的苹果股份，那么他的身家就能达到400亿美元左右。
“兵家五德”的最后一点是“严”。孙子为何会认为“严”比“礼”“义”更重要呢？
双方对阵，是生杀大事，死生之地，存亡之道。因此军队要有尊严，将领要有威严，纪律要严明，军风要严肃，训练要严格。若一名将军为了有亲和力，每天嬉皮笑脸毫无威严，在他的带领下军队军纪松弛、军风萎靡、训练松懈，这样的队伍不打败仗才怪。
因此，军队不同于其他地方，一定要“严”。现代很多企业实行“准军事化管理”，便是同样注重了“严”的作用。“准军事化训练”能够使得一支队伍更具有凝聚力和工作效率，更具有战斗性，技能水平也能够提升的更快。在社会浪潮中，这样的队伍，这样的团队，足以游刃有余。而这一切，首先要从领导者的“严”开始。
“严”不是严厉，不是苛刻，而是张弛有度中的“张”，恩威并施中的“威”。“兵家五德”，缺一不可，得之者生，不得者败。
校之七计：决定企业生命的“七星灯”
战场风云，变幻莫测，《孙子兵法》认为只要从七个方面细心观察，就能够看出哪一方更有可能获胜。这七个方面，就是《孙子兵法》中的“校之以七计”。这七点，如同北斗七星一样，战争的双方谁能抓住这七点，谁就能找到代表胜利方向的“北极星”。
孙子提出的“校之以七计”，分别是：主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。通过这七点的对比，就足以判断战争双方的胜负情况。
东汉末年，群雄割据，在连年征战之中，袁绍和曹操两大集团逐步强大了起来。公元199年（建安四年）六月，袁绍挑选精兵十万，战马万匹，企图南下进攻许都，官渡之战的序幕由此拉开。
当时，曹操手下只有两万多人，粮草也不足。曹操手下的许多谋士都认为袁绍兵力强盛数倍于己，建议曹操投降，只有几个有远见的人坚持认为应当抗敌。这时候，曹操手下的谋士郭嘉提出了“十胜十败”之说，进一步分析了双方的实力对比。在“十胜十败论”中，郭嘉提出了“道胜、义胜、治胜、度胜、谋胜、德胜、仁胜、明胜、文胜、武胜”十个方面，认为袁绍虽然兵多将广，却只是虚有其表，是可以被打败的。
果然，在战争之中，袁绍的各方面问题开始显露，而曹操的优势也开始明显表现出来，最终曹操在“官渡之战”中一举击败袁绍，获得胜利。
按照《孙子兵法》中“校之以七计”的对比，我们会发现，袁绍虽然兵力比曹操多，但是首先，他手下的军众并不团结，很多人是被强征过来的民夫，而为了袁绍的一己私欲参与战争，相比之下，曹操虽是“挟天子以令诸侯”，但是却一直颇得人心。袁绍为人名不副实，志大才疏，又不能听取好的意见，而曹操智慧过人，手下谋士也都足智多谋。袁绍大军千里奔袭，粮草不便，曹操则占据黄河天险，熟悉地形，以逸待劳。袁绍为人宽纵，曹操治军严格，军队纪律严明。袁绍兵多，却缺乏训练，曹操手下将士都是跟随曹操日久，久经沙场，训练有素。袁绍为人喜欢人说好话，亲小人而远贤臣，曹操对于手下有功便赏，有过就罚。因此，从这几方面看，曹操都是有很大可能打败袁绍的。这也难怪郭嘉会对曹操抱有那么大的信心了。
在现代社会，孙子提出的这七点，同样可以作为评价一个团队、一个集体、一家企业能力与前景的重要准则，甚至可以说是决定企业生命的七星灯。现今社会无论是买股票、风险投资还是创业，都需要对目标进行系统的分析，《孙子兵法》无疑为我们的分析指明了一个标准。
凭借这个标准，便足以将一家企业的能力和潜力“量化”，使之成为可以一目了然。在现今西方，已经出现很多通过对一家企业的某几个主要方面进行分析评判，进而估算企业能力与价值的方式，而《孙子兵法》之中的“校之以七计”可以视作其“滥觞”。
某省举办了一场“创业创意大赛”，获得优胜的队伍将会得到风投公司提供的一笔丰厚的创业起始基金，同一座城市的两支队伍一同闯进了决赛。其中一支队伍“手递手团队”主打的是旧货回收市场的项目，另一支团队“魔方创业”则提出了“社交、代购、玩乐、餐饮一体化饮吧”的创意。两支团队的创意一个具有可行性，一个具有创新性，但是哪一个更好一些呢？
评选组经过认真的分析后认为，“手递手团队”的方案更符合大学生的市场需求，在高校旁边开设旧货回收，让大学生互通有无，有着地利优势，同时又因为能够有利提倡节约精神，会得到各大高校的支持，占据“天时”。同时“手递手团队”的成员都是经济管理相关专业的高材生，具有专业优势。他们认识时间比较久，合作无间，并且队长很有才干，能得到队员支持。团队制定的各项规章制度也具有很好的可行性。相比较而言，“魔方创业组”的团队凝聚力较差一些，意见不够统一，而且考虑到大学生的消费能力，他们的创意虽好，实施却有困难。因此，“手递手团队”最终获得了胜利，得到了创业起始基金，开始了自己的创业之路。
有时候，面对负载的情况，当事人很可能感到一头雾水，对问题不知从何解决，对难题不知如何下手。其实，只要细心分析，将一个问题拆解开，问题的解决方法便会逐渐显现。孙子的“校之以七计”便是这样一种分析问题的方法。无论是创业还是投资，孙子提出的“校之以七计”都可以说为我们提供了一个“准绳”。如果需要判断，我们就可以就某一个企业或是团队在这七个方面评判，如果需要努力，则需要在这七个方向痛下苦功。
因利制权：有“势”方才有“力”，为自己“造势”
在《孙子兵法》“始计篇”中，孙子认为，一旦作战的一方在“经之五事”“校之以七计”之后，确认有了作战的资格和获胜的把握，这个时候就要“乃为之势，以佐其外”，并进一步解释说：“势者，因利制权也。”也就是说，一支军队在准备完善之后，就要开始鼓动声势，左右形势，制造优势。所谓的“势”，指的就是动员一切自己能掌握的力量，利用己方的各种优势，来掌握优势和战争的主动权，为胜利创造条件。
想做成功任何事情，都要学会“为之势”，懂得“因利制权”，不能做到这一点，虽然强大，却将难以获得成功。
李牧是战国时期赵国良将，长期驻守雁门郡，防备匈奴。他在防守期间，根据需要设置官吏，防地内城市的租税都作为军费，并且每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵练习射箭骑马，小心看守烽火台，多派侦察敌情的人员，对战士待遇优厚，但是却从不许将士出战。匈奴认为李牧胆小，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。
此后一年多里，匈奴每次来侵犯，就出兵交战。出兵交战，屡次失利，损失伤亡很多，边境上无法耕田、放牧。赵王只好再请李牧出山。李牧说：“大王一定要用我，我还是像以前那样做，才敢奉命。”赵王答应他的要求。
李牧来到边境，还按照原来的章程。匈奴好几年都一无所获，但又始终认为李牧胆怯。边境的官兵每天得到赏赐可是无用武之地，都愿意打一仗。于是李牧就准备了精选的战车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，敢于冲锋陷阵的勇士五万人，善射的士兵十万人，全部组织起来训练作战。同时让大批牲畜到处放牧，放牧的人民满山遍野。匈奴小股人马入侵，李牧就假装失败，故意把几千人丢弃给匈奴。单于听到这种情况，就率领大批人马入侵。李牧布下奇兵，张开左右两翼包抄反击敌军，大败匈奴，杀敌十万。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境城镇。李牧此战，开创了步兵战胜骑兵的先河。
从上文中我们可以看到，李牧在与敌决战之前，先是积蓄自己的力量：日夜操练士卒，大量积蓄粮草，可以说是“养兵蓄锐”。同时，他也开始营造自己的“势”：让敌人麻痹大意，而不断赏赐士卒，激励士气，使得士兵都愿意奋死一战。在这种“势”下，李牧手下军队的战斗力已经无形之中增加。加上李牧能设奇谋，埋下伏兵，因此才能够一战成功，使得匈奴从此不敢正视。