盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
【识词解字】
盖：发语词，无实义。四大：这里指地、水、风、火。五常：指仁、义、礼、智、信。④鞠（jū）养：抚养，养育。
【文话白说】
人的身体发肤，关系到“四大”，一言一动都要符合“五常”。恭敬地想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它呢？
【微言大义】
这段话要求人们关注自身，即爱惜自己的身体。因为身体是父母给的，饱含着父母的心血，满怀着父母的希望，关乎着家庭的美满和未来的发展，我们切不不可轻视它。从现代观点来说，人的生命不仅是属于自己的，也是属于父母的，更是属于全社会的，我们不仅要珍惜自己的生命，更要创造业绩，让自己的生命更辉煌，更精彩。你说是吗？
【延伸故事】
范宣保身
范宣是晋代人，八岁的一天，他帮母亲割菜，母亲说：“你割菜时要小心，别让刀子割破手啊！”范宣点点头，说：“我知道了。”
可是，范宣一不小心，还是割伤了手指，他哇哇地哭了起來。母样听见了，急忙跑过来，看见范宣的手指被割破，流了一点血，她问：“很痛是吗？”范宣摇摇头，哭着说：“手指不是很痛。我听母亲说过，我们的身体是父母给的，不可以受伤。现在我的手指伤了，我觉得不孝，所以哭了。”母亲搂着范宣说：“你懂得珍惜身体，孝顺父母，真是好儿子！”
评点：父母对子女的病痛，是极为担忧的。小心照顾自己，保持身体健康，不让父母为我们担忧，从而影响他们的工作和情绪，也是孝顺父母的内涵之一。
【知识链接】
“四大”：一是道家以道、天、地、王为四大。《老子》中说：“道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”二是佛家（或佛学）以地、水、火、风为四大，认为这四者能够产生一切，包括事物和思想。当然也产生人自身。
“五常”：一是封建礼教中的人与人的五种关系，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。又叫五伦。据此，孟子主张：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙（序），朋友有信。”二是五种伦理道德，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。又叫五教。三是五种品德修养，仁、义、礼、智、信。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
【识词解字】
慕：向往，追求。效：效法，学习。得能：学到了知识技能。
【文话白说】
女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
【微言大义】
这段话进一步要求人们严格对待自己，特别是在德行方面要做到学习有目标，不断完善自己的品德：发扬美好德行，克服自己的缺点，坚持自己的信仰，做一个正人君子。总之，提出了对个人修养方面的要求。如今，这种“坚持修养，完善品德”的道德要求仍然具有现实意义。
【延伸故事】
格林尼亚改错
格林尼亚的父亲是公司老板，家道富有。6岁时，父母用重金为他聘请了一位家庭教师。但放纵惯了的格林尼亚根本不把家庭教师放在眼里，不仅不肯好好学习，反而经常搞些恶作剧，捉弄老师，不久就把这位教师给气走了。
长大后，由于从小没有认真学习，格林尼亚既没有学问，更没有本事，人们都称他为“绣花枕头”。他还结交了许多不三不四的朋友，成天吃喝玩乐，正派人都厌恶他，瞧不起他，但他自己一点也不知道。一次，和朋友聚会，格林尼亚突然看见一位从未见过的美丽女子走了过来，她既高贵又美丽，简直像仙女一般。格林尼亚不肯错过机会，赶忙走过去，请她跳舞。
“尊敬的小姐，请——”格林尼亚身子一躬，手向斜前方一伸，头微微下垂，等待着对方答应。谁知，对方把头微微一抬，表示拒绝。骄傲的格林尼亚不肯认输。他再次走到女伯爵跟前，貌似道歉，实则挑衅：“尊敬的小姐，您为什么不同我跳舞呢——我哪里配不上您，请赐教。”
美丽的姑娘连眼皮都没抬一下，冷冷地说：“算啦，请站远一点，我最讨厌您这样不学无术的花花公子和我说话，我的眼神不愿看见放荡和愚蠢、无知和骄傲，我最大的希望就是请您这位无知的先生离开我。”
这番话像钢针一样刺痛了格林尼亚的心。他在震惊之余悟出了一个道理：一个人如果品行不端，没有学问，是不会受到别人的尊敬的。自己要想受到别人的尊敬，就要改掉恶习，从头做起，奋发学习，做一个有学问的人、有贡献的人。
格林尼亚受到这次刺痛后，决定在人生路上来个大转弯，开始走正道了。
凭借自己的天分和不断努力学习，29岁时，格林尼亚终于发明了一种在有机化学方面有巨大作用的试剂，被命名为格氏试剂。由于他在有机化学的其他方面也取得了很大的成就，1912年，格林尼亚被授予诺贝尔化学奖。
评点：每个人都会犯错误的，关键是犯错误后要用正确的态度对待它。错误使我们变得一文不值，也可能使我们焕发新的光辉。只要放下面子，不再固守所谓的自尊，坦诚而勇敢地承认错误、改正错误，就会获得他人的尊重，自己也从中获得重新站起来的机会。
【知识链接】
知错必改：这个成语出自《论语·子罕》：“过则勿惮改。”意思是：知道自己错了就立即改正。作谓语、宾语。近义词：知过必改；反义词：屡教不改。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
【识词解字】
罔（wǎng）：无，不，没有。靡（mǐ）：无，不，没有。恃（shì）：依赖，依仗。器：气度，器量。欲：想要。
【文话白说】
不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。为人要讲信用，说的话要经得起考验，心胸要宽广，器度要大。
【微言大义】
这段话是关于为人处世的道理。要求我们谦虚谨慎，不要妄自尊大；同时也要尊重别人，不要以人之短比己之长。这是一方面，另一方面，要求我们诚实守信，心胸宽广。这段的内容很丰富，要做到是很不容易的。但我们要时时注意修养自己的行为，做一个品行端正的人。
【延伸故事】
让人三尺又何妨
清朝康熙年间，安徽桐城住着两户人家，一户姓张，一户姓吴，邻里关系一直很和睦。有一天，吴家因砌新房，侵占了张家三尺宅基地，两家各不相让，最终对簿公堂。
张家有个儿子叫张文瑞，在朝廷当官。为官清正廉明，体恤百姓。处世待人宽容大度，官缘、人缘都非常好。
张文瑞官高权重，长住京城，极少回乡。老家的亲属认为张大老爷做了大官，又陪伴在皇上左右料理朝廷大事，一定很有权势和威风，因此就骄傲起来了。他们常仰仗老爷权威而横行乡里，特别不讲理。这天，正赶上家里要盖新房，张文瑞老家的亲属为扩大地盘和邻居吴家吵了起来，两家各执一词，互不相让。吴家认为张家仗势欺人，不讲道理，咽不下这口气，偏不相让！
张家认为自己有后台，不行就打官司，十有九赢。于是张父连夜写信给儿子，要求他出面给当地县衙写封信，县太爷的官衔低，敢不服从宰相的命令？那时，县衙门里面作出判决，哪个小子敢违抗？
没想到，书信送给了张大老爷好几个月了，也没接到回信。这是怎么回事呢？张家的人慌了手脚，邻居家又不依不饶，只好斩时停下工程，等着京城来信。左等右等，大老爷的信终于来了，张家人拆开一看，全傻眼了。原来，信上只写着一首小诗：”万里家书只为墙，让人三尺又何妨，长城万里今还在，不见当年秦始皇。”
信的意思，是规劝家人，要放开心胸朝前看，不要效法秦始皇的霸道。人生在世，总有一死，犯不上活着的时候争争夺夺的又费力又生气。当年的秦始皇吞并六国占领多么大的地盘，后来他一死，还不是都丢光了吗？只有他修的万里长城直到今天还保存着。人去物留，平添多少感慨！
因此，张家立即让出三尺。吴家十分感激张家的宽宏大量，也主动退让了三尺。从此，张吴两家相敬如宾，两家中间便多了一条小街，人们称之为”六尺巷”。
评点：按常理，吴家侵占了张家的宅基地，张家完全可以凭借张文瑞的权势打赢这场官司，但张文瑞不但没有斤斤计较，反倒主动退让，最终使邻里之间化干戈为玉帛。在日常生活中，有些人往往缺乏这种容人之量，谦让之度，常常因一些鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，为一些蝇头小利而耿耿于怀，最后闹得得不偿失，实在不值得。
【知识链接】
恃才傲物：这个成语出自《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。”恃：依靠、凭借；物：人，公众。意思是：仗着自己有才能，看不起人。
飞短流长：这个成语出自唐代沈亚之的《送韩北渚赴江西序》：“故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻矣。”飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
【识词解字】
墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。羔羊：语出《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。克：能。
【文话白说】
墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持行色纯正。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
【微言大义】
这段话仍然强调修身养性的方法和重要性。具体地讲，就是抵抗不良诱惑，保持信念忠贞，时刻照贤德之士的行为去做，这样才能达到至高境界。这些教诲对于现在的我们来说，仍然是有益和切实可行的。
【延伸故事】
“放逐”孩子
哈默是美国著名的实业家，他小时候是个很淘气的孩子，属于不听话的那一类。他在公立学校读书时，常常跟着一些“坏”的同学交往，开始逃学，学会撒谎，甚至损失他人的财物；他的学习成绩极坏，上课时回答不上老师的提问。在无奈之下，老师把他送回家里，让父亲严加管束。对这个给自己丢脸的儿子，父亲气极了。尽管他一向反对体罚，但这次还是拿起了皮带，给儿子一顿猛抽。随即他又后悔了。他冷下心来，开始寻找一个在这个规矩家庭内部改造这只迷途的羔羊的办法。他仔细考虑了问题的起因，认为毛病并不在自己孩子身上，坏就坏在一些坏伙伴的引诱。最好的办法，就是让他远离这里的不良环境，“放逐”他，把他送到可以信赖的地方。就这样，10岁的哈默被送到康涅狄州的梅里登，住在乔治·罗斯夫妇家里，在那里接受严厉的管教。
在放逐期间，哈默开始对无线电产生了兴趣，课余时间搞起了当时还属于起始阶段的无线电，掌握了莫尔斯电码，亲自组装了一台收音机。他整天躲在自己的小屋里鼓弄那些小玩意儿，不让任何人知道。
5年后，哈默才被接回纽约父亲身边，在一所高中读完最后两年课程。“放逐”的处罚很管用，哈默读书很用功，除了学好功课外，还找到了一种业余爱好——制造飞机模型。把制品送去参加比赛，经常获得一等奖。此外，在毕业演讲比赛时，还得到了金质奖章。
评点：一颗小苗要有充足的阳光雨露去滋润，周围要有适宜的生长条件，经过很长的生长期，小苗才能长成参天大树。但是，低年级的学生自我控制能力差，容易受到不良环境的影响，如果深受其中，就会缺乏上进心，成为令人头痛的“淘气包”。为此，让孩子远离不良环境，应该是一种选择。
【知识链接】
墨子（前468～前376）：名翟，鲁人。是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
《墨子》：分两大部分，一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
【识词解字】
形：言行举止。表：仪表，风度。虚堂：高大而空旷的厅堂。习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。
【文话白说】
一个人养成了好的德行，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
【微言大义】
这段话讲述了一个人修身养性的作用和魅力。为人一世，要为后世留下一份宝贵的精神财富，就离不开品行的修炼。“桃李无言下自成蹊”，一个有修为的人，要不着自吹自擂，他的一言一行已为他的品行做了很好的注脚。所以，只要我们做出了成绩，相信会有人记住我们的。