参观出来，与漂亮的女导游边走边聊是件非常惬意的事，而在这个地方能乘兴而聊的自然是有关历史文化的问题。女导游说大家都是炎黄子孙，我说用“炎黄子孙”或者“黄帝子孙”来代表中华民族不太准确。其实长期以来，我们从教科书和宣传中听惯了中华民族历史一元论，那就是：中华上下五千年，中华民族的始祖是黄帝，中华民族的发源地是西北的黄土高原，黄河是我们的母亲河，中华文明的传播是以发源地为中心，然后向四方辐射，简而言之就是一个民族，一个始祖，一块发源地，一条母亲河，中华文明只有一个中心，逐渐传遍四方。历史真相果真是如此吗？我认为不是。中华民族并非只是炎黄二帝的子孙或者黄帝一人的子孙，中国古代主要有“东夷、西戎、南蛮、北狄”四大民族集团，传说中的炎黄时期，以蚩尤为代表的南蛮集团各氏族与轩辕黄帝所代表的中原部落发生了一场战争，结果南蛮部落大败，大多数成员沦为华夏族的奴隶。我说我是南方人，我们都是中华儿女，但我不一定是“炎黄子孙”。“你连自己是炎黄子孙都不承认？”这位美丽的女孩非常诧异地望着我，然后无语，一副无比痛惜的样子。
呵呵，这是题外话。
除了历史文化，关中自然风景里面，最有名的当属素有“奇险天下第一山”之称的西岳华山了。小的时候，我看过电影《智取华山》，好像是黑白的，那个仗打得真是厉害，解放军叔叔一路上攀悬崖、登峭壁，飞渡天桥险境，趁夜色摸上北峰，突袭守敌……大点的时候，又看过电影《宝莲灯》，这个可是彩色的了，内容什么的不太弄得懂，只记得似乎是一个小子劈山救母的故事，里面有哮天犬、宝莲灯，那叫沉香的小子吧，跟那三只眼的二郎神打，而劈的这山，就是华山……到了读师范的时候，为了省几个租书的钱，深更半夜打着手电筒蜷在被窝里看武侠，金庸的《射雕英雄传》，东邪西毒、南帝北丐中神通华山顶峰斗个七天七夜争夺《九阴真经》，也是打个不亦乐乎，华山论剑真过瘾啊！所以，既然到了西安，那离西安只有120多公里的“五岳第一高山”——华山，能不去吗？
自然，在去之前是查过有关资料的，这是我的一种习惯吧。华山东临潼关，西望长安，南依秦岭，北靠黄渭，险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原，有壁立千仞之势，古称太华山，又称西岳华山。华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，它的历史衍化可追溯到1.2亿年前，据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”而华山名字的来源则说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，正如《水经注》所说：“远而望之若花状”，故称“花山”，又因近临黄河，是华夏发源地，古时候“华”与“花”通用，加之人们口音等因素，因此叫“华山”。而有句俗话叫做“自古华山一条路”，这又是怎么回事呢？这是因为华山以其巍峨挺拔屹立于渭河平原，东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就，唐朝诗人张乔就在他的诗中写道：“谁将依天剑，削出倚天峰。”由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载，华山是“轩辕皇帝会群仙之所”；《史记》载，黄帝、虞舜都曾到过华山巡狩；据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路，直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观，逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”。但现在自古华山一条道已成为历史，除了攀登的古道外，还可以乘坐索道或沿索道下当年解放军智取华山开辟的道路登上北峰。
华山有东、西、南、北、中五峰。东峰是华山的奇峰之一，因峰顶有朝台可以观看日出美景，故又名朝阳峰；北峰也叫云台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通往南面山岭，前面提到的电影《智取华山》即取材于此；西峰叫莲花峰，峰顶有一块“斧劈石”，相传神话故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在这里；南峰即落雁峰，是华山主峰，也是华山最险峰，峰上苍松翠柏，林木葱郁，峰东有凌空飞架的长空栈道；中峰亦名玉女峰，依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。我们是乘坐“亚洲第一索”到达北峰的，再徒步经擦耳崖、天梯、苍龙岭等，过五云峰抵金锁关，至西峰，南峰，中峰，东峰，后再经金锁关、飞鱼岭等处下山的。
说实话，乘缆车毫不费劲就到了北峰，确实有点让人汗颜，不过在此可以饱览群山，风景独好啊！尤其是向南遥望，可以清楚地看到东、南、西三峰，突兀而立，犹如一朵盛开的莲花，组成西岳之穹顶，遨视群山。除此之外，金庸题写的“华山论剑”碑刻就立在这里，旁边刻的是他的十四部作品取第一字排成的对联：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。据说，《射雕英雄传》里东邪、西毒、南帝、北丐华山论剑的地方实际上是在南峰，但金庸老先生几年前亲临华山的时候，已无力去登南峰，被人抬上北峰后，挥笔题字，就把“华山论剑”的位置定在了北峰。他的权威性选址当然是无可争辩的，东邪西毒也好，南帝北丐也好，你就是中神通王重阳活过来，武功比天高也得听他的，对吧？
然后就是真正的徒步登山了。
自北峰向上，先后经过擦耳崖、天梯、苍龙岭三处华山著名景点。擦耳崖是一块侧立长达几十米的巨石，我们从旁边经过，道路狭窄，若不留神就很容易撞上这块巨石。天梯开凿在一处峭壁上，几近90°，需抓紧铁链小心而行，十分惊险。经擦耳崖，上天梯，便有一长岭呈现在眼前，它莽莽苍苍，笔直插天，云雾弥漫，山风呼啸，长长的山脊时隐时现，像一条青龙在空中舞动，所以被称为“苍龙岭”。此岭上的台阶不足3尺宽，两旁万丈深壑，势陡如刀削斧劈，很难想象，若没有两旁高大粗壮的扶手，只身一人站在这峭壁之上，遥望青松白云，耳听风声大作，那会是什么样的感觉啊。苍龙岭上端有“韩退之投书处”的摩崖石刻。当年毛泽东对女儿谈起华山，还专门提起韩愈华山投书这段趣闻。相传唐朝大文学家、诗人韩愈当年登华山览胜，游罢三峰下至苍龙岭时，见苍龙岭道路如履薄刃，两边绝壑千尺，不由得两腿发软，寸步难移，坐在岭上大哭，给家里人写信诀别并投书求救，华阴县令闻讯便派人把韩愈抬下山。历代文人中对韩愈投书事也有表示异议的。明代沉颜提出“仲尼之悲麟，悲不在麟，墨翟之泣丝，泣不在丝”，他认为韩愈之哭一定另有原因，绝不是因为惧怕路险而怜惜性命；明杨嗣昌也认为，韩愈之所以在苍龙岭痛哭，是因为苍龙岭的奇险壮美，实在太令人惊叹了，以他的才华，也不能用笔墨表达出来，只好大哭一场来抒发自愧才疏的心情；清华阴名人王宏嘉在《华山记》中记述到这个故事时说，韩愈面对宪宗皇帝，面无惧色，慷慨陈词，指出皇帝的错误，要皇帝改正，他的胆量是超过一般人的，怎么会在苍龙岭胆怯失态呢？他认为这个传闻一定是人编造的。不管韩愈是因畏险投书，还是因为感叹手中的笔无法状写出大自然的鬼斧神工而号啕大哭投书，或许是两种原因都兼而有之吧，但从此苍龙岭上便有了名叫“韩退之投书处”的地方，给这鬼斧神工的自然景观又平添了几分人文色彩。