20.3子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”
尧曰篇的末尾句,也是《论语》全篇的结尾句。
《论语》开篇,1.1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
学习放在第一位,学而思,思而学,知识就会常新,思想就不会被桎梏与僵化。学什么呢?三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。学习的终极目的是什么呢?不亦说(悦)乎。学习的目的是为了得到快乐,人生的快乐,思想与精神的愉悦。学习的过程中,是孤独的吗?不会,因为有朋友自远方来,会快乐在一起,德不孤,必有邻。如果在学习的过程中,在交友的过程中,自己的善良之心不被别人所理解,却能做到不报怨、不愤怒,那么恭喜你,你已经成为了君子。人生的过程,通过不断地学习,要掌握“三知”,知命、知礼、知言。要当君子当然要知君子之命,是为了名与利、富与贵而活命,还是为了情与义、德与仁而人生?要“以立”,站着举手投足像个人,就要知礼节、知荣辱,自卑而尊人,礼之本也。要想知人,当然首先要知道人家说的话、写的字、文的言是什么意思,否则就会陷入“子非鱼,焉知鱼之乐?子非我,焉知吾不知鱼之乐?”的无休止争论中。
邢昺说:此章言君子立身知人也。命,谓穷达之分。言天之赋命,穷达有时,当待时而动。若不知天命而妄动,则非君子也。礼者,恭俭庄敬,立身之本。若其不知,则无以立也。听人之言,当别其是非。若不能别其是非,则无以知人之善恶也。
程颐说:知命者,知有命而信之也。人不知命,则见害必避,见利必趋,何以为君子?
朱熹说:不知礼,则耳目无所加,手足无所措。言之得失,可以知人之邪正。
尹焞说:知斯三者,则君子之事备矣。弟子记此以终篇,得无意乎?学者少而读之,老而不知一言为可用,不几于侮圣言者乎?夫子之罪人也,可不念哉?
人立天地间,活着应该像一个人,而不其他门类动物,自我感觉要像个人,别人也认为你像个人,这就不白活。孔子认为,人活着像人,人是人,人成为人,人之大者,就是君子。有君子,就有小人。性相近,习相远,不学而时习之,就容易日渐式微成“硁硁然小人哉”;要“择善从之”,知言、知礼、知命,就会日渐成长为君子。何谓知言、知礼、知命,如何知言、知礼、知命,答案应该就在《论语》的学习思考中……