风吹金铃丁零零
“风吹金铃丁零零，雨打金铃丁零又丁零”。“金陵宝塔第一层，一层宝塔有四只角，四只角上有金铃……这座宝塔造得真伟大，全是古代劳动人民流血结晶品哪，名胜古迹流传到如今。”
每逢《金铃塔》的演唱者熟练融合贯口、快口、绕口技巧，咬字清楚，舌如鼓簧，妙语连珠，快而不喘，拖音长腔，先低后高，越唱越高，观众必会报以满座掌声。《金铃塔》通俗形象地描绘了上海中心城区唯一宝塔——龙华塔。
“龙华晚钟”八景前三
龙华塔外形八面，内室方形，飞檐高翘，七层八角共悬56只铜铃。龙华塔旁有龙华寺。龙华寺始建于三国吴赤乌年间（238—250）。当年龙华镇就以龙华塔龙华寺得名，唐代属华亭县，宋代名龙华村，元代称龙华铺、龙华里。元代以前，这里还是一个小村落。清代时，昔日的龙华村成为繁华集镇。清乾隆《申江竹枝词》描述了龙华镇当时的盛况：“三月十五春色好，游踪多集古禅关；浪堆载得钟声去，船过龙华十八湾。”它还记载了“沪上八景”，龙华八景位于前三，即：海天旭日、黄浦秋涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁夜月、野渡蒹葭、凤楼远眺和江皋霁雪。
集邮家哲夫撰著的《旧上海明信片》一书[12]，载有“龙华晚钟”“龙华塔”“龙华寺”三张明信片，其中一张的左上角贴着1923年香港邮票，邮戳显示是由香港大学寄往美国丹佛。明信片上的龙华塔既气势恢弘，又精巧玲珑。龙华盛景形象，通过明信片越洋传到海外。
庙会桃花 新年撞钟
除龙华塔、龙华寺以外，龙华庙会、龙华撞钟也成为海派文化的传统特色。说到每年农历三月初三的龙华庙会，当地老人还记得一段神话传说。
七层高的龙华塔古时塔顶曾有一盘，盘里养着两条鲤鱼，鱼儿不时跳跃，激起滴滴水珠四处飞溅。不论天气如何旱燥无雨，盘里的水总是满满的。人们在塔下目睹此景，都连声称奇，说它是镇塔的宝物。到明代嘉庆年间，塔旁的龙华寺里住进一位脾性怪癖的和尚。他平时独坐一室不说话，也不见前来看望他的家人。有一天半夜，这位和尚突然大叫一声：“住手！哪一个敢盗宝物？！”说完，他手拿一根禅杖走到房外，到了庭中腾空而起，很快消失在漫漫云海之中。隔了好久，他才气喘吁吁回到寺里。他告诉别人：“有妖人来偷塔上宝物，我去追，被我用杖打着了，才丢下宝物仓皇逃走。”第二天，众人去看，塔顶的盘果然不见了。后来寺里的人知道，那个盘落在河中，天旱水浅时还可看到，但就是拿不上来，无论有多少人去搬捞，盘都纹丝不动，好像生了根似的。由于这位和尚的仙逝之日是农历三月初三，所以每到这一天，龙华镇上总要举行庙会，集市上人山人海，挤得水泄不通。每年的龙华庙会盛况，前后都要持续半个月之久。[13]
“三月游龙华，逛庙会，看桃花”。大量来自乡村的农民摇着小船，带着儿女，成群结队地涌入龙华寺，祈求农作丰收，蚕花兴旺；大量来自城区的市民也坐着马车，穿着盛装前来龙华寺。这就是历史上有名的“龙华香讯”。清代《申江竹枝词》云：“车如流水马如龙，轮船帆船白浪中，香讯赶齐三月半，龙华塔顶结烟浓。”
阳春三月，桃花盛开，花、树、寺、塔、园、桥、港、湾构成一幅五彩缤纷的江南风情画卷，成为上海市郊一处富有特色的名胜风景区。访古、登高、礼佛、进香、寻春、赏花、觅景、购物、观剧，使三月龙华游人如潮，摩肩接踵，车马充塞，热闹非凡，恍若近代的《清明上河图》叠现在江南水乡。[14]龙华寺内钟鼓楼上有大钟一口。钟声悠扬。每逢除夕，中外游客汇集于此，聆听零时的“百八钟声”，迎来新年。龙华撞钟习俗沿袭至今，甚至人满为患、一票难求。
当年的龙华盛景，如今虽不会照搬重现，但海派文化中的优秀传统因子，依然复制衍生。徐汇区文教部门已把《金铃塔》等上海说唱这一艺术品种作为非物质文化遗产项目来抓，还成立说唱研究会暨说唱传习所。有的街道成立说唱艺术沙龙。有的小学安排学生一边说唱，一边学会地道的上海话。在充满“上海味道”的说说唱唱中，人们自然会想起“金铃塔”的熟悉曲调，想起值得回味的“龙华盛景”。