《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也；不利涉大川，入于渊也。
“上刚下险”，是分析卦的结构，上卦乾为天为“刚”，领导阶层很强硬；下卦坎为“险”，下面想跟上面硬杠，可是表面顺从，心中却在计划着各种险招，正如坎卦的流动性与机变不定。所以“上刚下险”是不和谐的象，上面一步不肯让，下面心怀鬼胎；高层摆不平基层，朝野、内外不和谐。
“险而健”指下险而上健，内险而外健，就是讼的象。“讼，有孚，窒惕，中吉”，这讲的是“九二”；“刚来而得中也”，“九二”是阳刚的爻，“刚来”，爻往上发展是“往”，往下发展是“来”。一个阳刚的爻往下而居于坎险之中，叫“刚来而得中”。所以“九二”合乎“窒、惕、中”的原则，懂得按照中道而行。
“终凶，讼不可成也”，或说是“讼不可长也”，这是说不宜缠讼，双方都得冷静、节制，寻求和解，最好不要闹上法庭。这是华人社会的共识，所以夫妻两人一旦闹上法庭，多半会觉得丢脸，悔不当初。“终凶”，说明“讼”不是好事；上爻是“终”，千万别让“讼”一路发展到上爻，从头到尾都陷在讼的争夺之中，把朋友都得罪了，树敌无数，那是最不明智的。
“利见大人”，突出了第五爻的重要性。“尚中正也”，“尚”是崇尚，心向往之。人生的“讼”无法避免，但我们希望有人可以主持正义，这就是“尚中正也”；“九五”就被大家寄予厚望，希望这个负责斡旋的角色可以保持中正，让“讼”的环境中还有正义的存在。
讼卦《彖传》讲到这里，一共讲了三个爻，最重要的是第二爻，也就是说，如果能先忍一口气，就不会有百年之忧；万一忍不了，就会变成第六爻，一辈子为“讼”所困。如果不幸落到这个地步，就只能寄望于第五爻的公正裁断系统。可见讼卦是很特殊的，它在《彖传》中不只讲到第二爻，还用第六爻作对比；然后，万一不幸发生，希望第五爻能出面仲裁。
“不利涉大川，入于渊也”，在“讼”的时候，局势非常不利，这时候如果还没头没脑地往前冲，那就是“入于渊”——沉沦在万劫不复的万丈深渊。第二次世界大战时，珍珠港事变之后，在美国的日本人马上被看管起来，这就是“入于渊”的具体事例。可见，在“讼”的时候，双方的危险关系尚未解除之前，千万不能随便冒险，“不利涉大川”，因为上卦持续往外发展，下卦坎日趋下流；天与水相悖而行，不论行动、做法、发展方向都越离越远，没有发生交集的机会。