我们知道，《易传》十翼中压轴的《杂卦传》是《易经》的密码，截至目前，还没有解读出一半。它是高度精简的，常用一个字解释一个卦，如乾刚、坤柔、比乐、师忧。它又重整自然演化的六十四卦卦序，以人本、人文为中心，重构整个世界，真可谓微言大义。可是我们发现，惜字如金的《杂卦传》，竟然对屯、蒙做了这么多解释，可见对一个刚开始的生命、事业、组织必须高度重视；第一步就别走错，要好好培养，所以蒙卦讲了三个字，屯卦居然讲了六个字，这是非常罕见的。“见而不失其居”，“而”就是能够，“见”即“现”，小草在地底下的时候你看不到，那是潜龙的阶段，拼命努力出头，等到环境改好，时机对了，由潜而见，由隐微不显到钻出地面。在《文言传》中，我们讲过，“潜龙”的时候，很寂寞、很憋屈，没有人知道你；到“见龙”时，干扰随之而至，因为你曝光了，变成众矢之的，很多人要跟你竞争。因此“见”很容易“失其居”，“居”即居所，也就是固守的守。“见”之后，生命会夭折，公司创业之后会倒闭，甚至虽然身体没死，却哀莫大于心死，完全不复开创之初对理念的执著、固守，那就叫失其所居、失其所守。下一卦就是自性蒙尘、理念沉沦的蒙卦。能够“见”而不失其所守，就是屯卦的智慧所在，永远保持少年时代清新单纯的理想、开创之初的理念。“不习无不利”，坤卦第二爻在世不染，该做的事都做了，还不被社会的染缸污染。就职之时宣誓如何如何，就职之后却反其道而行，这都叫“失其居”。“失其居”也是《易经》中的旅卦，飘飘荡荡，失势、失时、失位，没有定位，像幽魂一样，是典型的失其居，该守的没守住。能不失其居就是屯卦，《杂卦传》用六个字诠释屯卦的精神，表示高度重视“屯”，尊重生命，希望维持生命强悍的力量。
“蒙”就是“杂而著”，“而”就是“能”。人长大要承担很多责任，要处理很多错综复杂的人际互动，要带假面具、讲假话，那就叫“杂”；不复单纯简易清新的屯，由简而繁，由屯而蒙。然而这种混沌状况，还是得学会管理，要能打烂仗、涉世不染；正因为杂，杂草丛生、荒烟蔓草，让你状况难辨、产生认知错误，蒙卦就要教你启蒙开智慧，或者借由老师的引导，经典的领悟，靠自己的修为，在生命必然变成“杂”的状况下，启发智慧、调理秩序，这就叫能“著”。“著”就是眼前一片光明，世事洞明。