有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也，屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以需。
——《序卦传》
上述文字是《序卦传》开头的一部分，“有天地，然后万物生焉”，说的是有了天地这个大舞台，万物才能开始生长。开天辟地的宇宙大爆炸后，约四十五六亿年前才形成太阳系、形成地球；慢慢地海洋中有了最简单的生命，而屯卦就是水中的生命开始动了。屯卦上卦是坎卦，代表汪洋大海；下卦为震卦，震就是生命的动。和宇宙演化完全吻合。现在科学可以佐证生命是来自海洋，但当时画卦、排卦的人怎么会知道呢？不但屯卦的象是对的，六十四卦的自然演变次序，与现代科学的佐证完全相合。我们跟古人相隔几千年，但相较于几十亿年前的宇宙变动，这几千年根本没什么差别，古人没有精密的探测工具、科学知识，他们怎么知道这些？有些人认为，既然找不到合理的解答，就说《易经》是外星人写的，再不然《易经》是上一个文明留下来的东西。那是不是代表我们也会遇到再一次的文明浩劫？这些都令人百思不解。然而《易经》里面有很多类似的问题是无法深想的，因为再怎么想也很难找到答案。
乾是精神心灵的象征，坤是物的象征，心物合一之后才有生命，屯、蒙大致是这样。“盈天地之间者唯万物”，生命一旦开始，就会自己找出路。不管遭遇什么挫折，生命很难遏止；由此生命就会由简而繁，越演越多，不管淘汰灭绝多少物种，强大的生命力量总有出路，所以生态世界总是如此热闹。“盈天地之间者唯万物，故受之以屯”，下面就是屯卦的象了，屯卦用最柔韧的小草代表所有生物顽强的生命力。“屯者，盈也”，小草虽然柔弱，却生机饱满，所以千万别小看它。“屯者物之始生也”，“始”与“生”分别来自乾、坤两卦，“大哉乾元，万物资始”，那是乾卦的贡献；“至哉坤元，万物资生”，父精母血结合，有了具体的形质，有了承载生命的母体，叫生。乾卦叫“万物资始”，坤卦叫“万物资生”，所以屯卦就叫“物之始生”，一个从乾来，一个从坤来。“物生必蒙”，物生之后马上面临认知的问题，“故受之以蒙，蒙者，蒙也”，所知太少，必须开蒙；然而随着生命成长，所知渐增，干扰也越多，“物之稚也”，生命还太嫩了。这是屯、蒙阶段。后面就是需卦，小东西要长大，当然要找到资源来发展。