在中国古字典中，“观”与“见”的解释各有差异。“见”就是凡夫俗子的肉眼所见，那是比较平常的状态。非常之“见”就是“观”，例如有些人的看法特别高明，观察人心比较深透，那就不是泛泛的“见”，而是“观”。所以说，万物静观皆自得。
我们观察某些事物也是有层次的，就像卦中卦一样，有宏观的、微观的，还有各个不同角度、不同层次的全方位观照，所以观卦中还有观卦；像二、三、四、五、上这五个爻构成的就是观卦，这叫观中有观。当今社会也很注重宏观与微观的差异，像宏观经济的形势，以及微观的产业发展，都可以提供不同视角的“观”。正因为《易经》建立在务实严谨的“观”上，所以它提供我们观察社会现象的信息非常精微。好好了解“观”是怎么回事，肯定会减少对自己、对周边、对大环境的误判。
另外值得一提的是，临卦在初爻、二爻明明是积极入世的务实行动，可是如果局限于务实的、现世的活动，你的思维也有可能无法从日常事务超脱出来，所以临卦《大象传》就教我们要“教思无穷，容保民无疆”。人有时候在实务上很能干，养成惯性之后，思维就停在那个层面，不能超越出来、与时俱进。其实临卦的务实，除了做事之外，还教我们要提升，像《系辞传》描述咸卦第四爻所说的：“精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”再高的思维、思想，也要落实在实学致用的层次；然后是“利用安身”，临卦既然已经把安身的事业处理得井井有条，接下来就要开始修德，往崇高的方向走。观卦《大象传》也在告诫我们要“省方观民设教”。也就是说，再高妙的观念都得蹲下来跟社会人群接触、利益众生。临卦则是在地面上活得很愉快，但要提高思维、锻炼理论能力。这样，人生就不会偏向任何一边，理论与实际才能打成一片。