在进入噬嗑、贲两卦之前，观卦还有些需要补充的，包括占象。观卦因为涉及宗教的终极关怀和人生观照的问题，还有很多值得再讲一讲。首先就是君位的“观我生，君子无咎”。三与五同功而异位，观卦“六三”跟“九五”都是“观我生”，这个“我”就有本质的差别，三爻在下卦、内卦，偏于“小我”，因为人势必要从自我观照开始反刍自己的生命经验，但这个档次还不够，必须到第五爻登峰造极的君位时，把这个“小我”提升为“大我”，才有更开阔的眼界。所以从三爻到五爻，是从“观小我”提升到“观大我”，视野大不同，爻辞体证的境界也不同。“观小我”的时候进退未定，退则回到“童观、窥观”的妇孺之见，若能进到第五爻，则是“君子无咎”。《系辞传》说“易之道”就是“惧以终始，其要无咎”，《易经》的终极目的就是追求“无咎”。观卦第五爻大道之行，第六爻曲高和寡，都是“君子无咎”。三爻跟五爻的差别就在这里。所以，第五爻可说是观音法相，“观”的法门修到了最高境界。
观卦上爻太过头了，物极必反，所以“志未平”，自己的心念都摆不平，陷入自我执迷或宗教狂热，甚至要求其他人配合。“九五”心量大，根本不在这方面计较，可是“上九”看大家都拜“九五”，不拜他，佛争一炉香嘛！尤其他嗔念未消，要跟“九五”比苗头，比谁的“观”比较伟大，可以风行天下，所以“上九”爻一变就是互相较量的比卦。世间很多纷争就是这么来的；因为想法、观念、教义的不同而起纷争，甚至血流成河、酿成宗教战争。观卦的一念不平，往往导致噬嗑卦惨烈的人间斗争。
历史上最大规模的宗教战争，莫过于十字军东征，直到现在，基督教世界跟伊斯兰教世界的战争仍未歇止，美国和伊拉克之间的紧张关系就是。台湾社会这二十年来也受到“统”观与“独”观的政治斗争撕裂，双方搞得你死我活，势不两立。