我们来看恒卦字数不多的六个爻，这是人生长久实践追求永恒具体落实到操作上，每一个不同的时位、不同的阶段，对恒的把握到底会是怎样。卦本身已经有缺陷显露出来了，就是“元”没有出来。爻就更等而下之了，几乎是不管你怎么追求，最后鲜有不失望的，几乎都落空了。一个爻理论上它是代表在这个卦的某一个时跟位，而恒卦是要天长地久、悠远无疆的，一个爻的有效时间能够有多长呢？它必然是有限的，要达到这种无限且永恒就很难。所以没有一个爻有好结果，有时候甚至是一场空，白忙一场。追求不到永恒，没有办法长久，到最后往往半途而废或者前功尽弃。
事实也是如此，“恒”谈何容易，就像咸卦也是，卦是那样的花好月圆、良辰美景，一进入爻，就是无法做到全面的咸。一落实到爻就无法以偏概全，总是身体的一部分，有时是大拇趾、有时是小腿肚、有时是大腿，或者是心怦怦跳等，还是不能代表全身来感应，都是很局部的。那个部位可能感觉很细腻、很深刻，可是就是不全；就像瞎子摸象一样，陷在局部的迷障中，这样一来，要掌握全面的感应就难了。那么，恒是长久，广大悠久，一个爻就很局限，从基层到高层，要掌握长久就很短暂；除非短暂的时位内，在那一刹那之中，你能够证得永恒。但是那是随卦的功夫，于刹那证永恒，随缘随喜，每一个当下眼前都可以看到天堂、看到永恒。那样的“元亨利贞，无咎”，恒卦六个爻就力有未逮，它注定不可能完美，注定有缺陷，追求不到究竟圆满。就像同人卦一样，同人的世界本是希望和平，可是同人卦六个爻充满了刀光剑影、勾心斗角，有人埋伏在草丛之中，有人骑墙，还要有大师吓阻的武力“克相遇”，这些都违反了同人主张的和平，可是又不得不然。这就代表卦的全面的理想、长远的理想，落实到爻的实际操作一定是有限的，理想与现实之间的差距很大。“同人于郊”是“无悔”，没有充分完成心愿，已经尽了全力，依然是“志未得也”，卦辞“同人于野”的志没有实现，只能做到“同人于郊”，多少产生一些变化；而“同人于郊”爻变是革卦，未竟全功，所以“革命尚未成功，同志仍需努力”。同人卦的爻干到最后也不过如此，因此，我们只有习惯接受爻的不完美、缺陷。
这就是不完美的恒卦的六个爻，我们在具体的爻辞阐述中会看到，其中充满了失望挫折，没有办法求得恒，也找不出人生、人际相处，甚至夫妇相处的常道。