郗公⑦值永嘉丧乱⑧，在乡里，甚穷馁⑨。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭着两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色。因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱过江，每经危急，常有一人左右己。问其所以，乃受炙人也。
［注释］
①王平子：王澄，字平子，晋琅邪临沂(治所在今山东省临沂北)人，官至荆州刺史。胡毋彦国：胡毋辅之，字彦国，晋泰山郡奉高县(治所在今山东省泰安市东北)人，官至湘州刺史。②任放：任性放纵，略无约束。③或：甚或，甚至。④乐(yuè)广：字彦辅，晋南阳淯(yù)阳(今河南省南阳市)人。笑：嘲笑。⑤名教：礼教。乐地：快乐的地方。⑥何为：为何。乃尔：如此，竟这样。⑦郗公：郗鉴，字道徽，以儒雅著名。⑧永嘉丧乱：晋怀帝永嘉年间，政治腐败，发生战乱。⑨穷：生活陷入困境。馁：饥饿。传：轮流。饴：通“饲”，给人吃。外生：外甥。过江：指渡过长江到江南。为剡县：指做剡县县令。席苫：坐、卧在草垫子上。灵床：安放死者灵柩的地方。心丧：不着孝服，哀悼父母，为父母守丧。顾荣：字彦先。行炙人：传递菜肴的仆役。炙，烤肉。辍己：指自己停下来不吃，让出自己那一份。嗤：讥笑。左右：帮助。
［译文］
王平子(王澄)、胡毋彦国(胡毋辅之)这些人都把放荡不羁看成通达，还有人居然赤身裸体。乐广笑道：“名教里面自有其快乐的境界，为什么一定要这样呢？”
郗鉴在永嘉之乱时期，住在家乡，穷困得没有饭吃。乡里由于他德高望重，便轮流供养他饭吃。郗鉴常常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼这两个孩子去吃。乡里说道：“各家自己也穷困挨饿，只是由于您的贤德，想共同设法帮助您，恐怕不能照顾两个小孩。”郗鉴于是便单独去吃，吃完后常常把饭含在腮帮子里，回来后再吐出来给两个孩子吃。后来三人都活了下来，一起去到江南。郗鉴死时，周翼正任剡县县令，他辞官回去，在郗鉴灵床前尽了孝子礼，服心丧三年。
顾荣在洛阳时，曾经应人邀请赴宴。在宴会上，顾荣发现那个端送烤肉的人流露出想品尝烤肉的神色，便把自己那一份炙肉送给了他。同席的人讥笑顾荣，他说：“哪里有整天端着烤肉，却不晓得烤肉滋味的道理呢？”之后遭遇永嘉战乱，顾荣渡江避难，每次危急的时候，常常有人来帮助自己。顾荣问那人所以这样做的缘故，原来那人正是当初吃到顾荣给烤肉的侍从。
祖光禄①少孤贫，性至孝，常自为母炊爨②作食。王平北③闻其佳名，以两婢饷④之，因取为中郎⑤。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖曰：“百里奚⑥亦何必轻于五羖⑦之皮邪！”
周镇⑧罢临川郡还都⑨，未及上住，泊青溪渚。王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。
邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
［注释］
①祖光禄：祖纳，字士言，祖逖的同母兄，曾任光禄大夫。②爨(cuàn)：升火做饭。③王平北：王乂(yì)，字叔元，晋人，曾任平北将军。④饷：赠送。⑤中郎：官名。⑥百里奚(xī)：春秋时楚国人。⑦羖(gǔ)：黑色的公羊。⑧周镇：字康时，晋陈留尉氏(今河南)人。⑨都：东晋首都建康。卒：突然。殆：几乎。胡威：字伯武，晋时人。邓攸：字伯道。历：经过。所由：根由，指身世。玷：污点，过失。
［译文］
光禄大夫祖纳年轻时死了父亲，家境贫困，天性纯孝，常常亲自为母亲烧火做饭。平北将军王乂听说他的好名气，就把自己的两个侍女赠送给他，并任命他做近侍中郎官。有人和他开玩笑说：“奴仆的地位比婢女多一倍。”祖纳答复说：“百里奚又如何会比五张羊皮还轻贱呢？”
周镇从临川郡解职坐船回到京都，还没来得及上岸，船停在青溪渚，丞相王导去访问他。当时正是夏季，突然下起暴雨，船非常狭小，而且漏雨漏得厉害，差不多没有可坐的地方。王导说：“胡威的廉洁，哪里能超过如此样子呢！”马上举用他任吴兴郡太守。
最初邓攸(邓伯道)躲避永嘉之乱，在避难的路上，他挑着两个孩子，觉得势难两全，就丢弃了自己的儿子，保全了弟弟的儿子。过江之后，娶了一个妾，十分宠爱。一年以后，询问她的身世，妾便仔细诉说自己是北方人，当时战乱，南下逃难来的。回忆起父母的名字，原来她竟是邓攸的外甥女。邓攸一向德行高洁，事业有成，言谈举止都无有污点。听了外甥女的言说，哀伤悔恨一辈子，之后不再纳妾。
王长豫①为人谨顺，事亲尽色养②之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫③辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台④，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧⑤。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏⑥，封而不忍开。
桓常侍⑦闻人道深公者⑧，辄曰：“此公既有宿名⑨，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”
庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？”
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
［注释］
①王长豫：王悦，字长豫，王导长子。②色养：和颜悦色地侍养父母。③敬豫：王恬，字敬豫，王导次子。④台：中央机关的官署，这里指尚书省。⑤曹夫人：王导的妻子，姓曹。并当：也作“屏当”，整理，收拾之意。箧：小箱子。⑥簏：竹箱子。⑦桓常侍：桓彝，字茂伦，晋谯国龙亢(治所在今安徽省怀远西北)人。⑧道：谈论。深公：僧人，竺道潜，字法深。⑨宿名：由来已久的名望。加：又。先达：有名望的前辈。知称：赏识称赞。先人：亡故的父亲。至交：至深的交情。说：评说。庾公：庾亮，字元规，晋颍川鄢陵(今河南鄢陵西北)人。的卢：也作“的颅”，一种白额的马。孙叔敖：姓孙叔，名敖，春秋时楚国人，曾任楚国令尹，辅佐楚庄王称霸诸侯。阮光禄：阮裕，字思旷。何以车为：要车子做什么。
［译文］
王悦为人谨慎恭顺，照顾父母能曲尽孝道。王丞相看到王悦总是高高兴兴的，看到王恬就总是生气。王悦与丞相讲话，常常把谨慎周到当作最要紧的事。丞相回尚书省去，到离开的时候，王悦从来没有不送到车后的。他经常和母亲曹夫人一起整理箱子什物。王悦死了，丞相回尚书省时，上车之后一直哭到尚书省门口。曹夫人则把贮存衣物的箱子封起来，不忍心打开。
散骑常侍桓彝听到有人谈论竺法深，就说：“这位高僧一向有名望，而且受到前辈贤达的看重、赞扬，又和先父是最好的朋友，不该讨论他。”
庾亮驾车的马中有一匹的卢马，有人希望他把它卖了。庾公说道：“我卖了就说明一定有人买它，也就是将害了它的新主人，怎么能够因为不利于自己而嫁祸别人呢？过去孙叔敖杀了双头蛇，为的是怕后人看见而遭到灾难，这件事成了千古的美谈，要是我能效仿他，不也达到了他的姜德吗？”
阮裕在剡县时，过去有一辆好车，有人来借，他必定答应。有一个人要安葬母亲，想要借车又不敢开口。之后阮裕听说这件事后，便说：“有车而不敢让人来借，要车子干什么？”便就将车子烧了。
谢奕①作剡令②，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉④而犹未已。太傅⑤时年七八岁，著⑥青布裤，在兄膝边坐，谏⑦曰：“阿兄，老翁可念⑧，何可作此？”奕于是改容⑨曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。
谢太傅绝重褚公，常称：“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”
刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞，正色曰：“莫得淫祀！”外请杀车中牛祭神。真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”
谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”
［注释］
①谢奕：字无奕，陈郡阳夏(今河南省太康)人，官至豫州刺史。②剡令：剡县长。③醇酒：烈酒。④过醉：大醉。⑤太傅：谢安，字安石，曾大败苻坚于淝水之上，卒赠太傅。⑥著(zhuó)：穿。⑦谏：劝说。⑧可念：可怜。⑨改容：变了脸色，指内心震动。阿奴：长对幼的昵称。遣：放走。绝重：特别推崇，看重。褚公：指褚裒，字季野。常：通“尝”，曾经。气：天气。刘尹：刘惔(tán)，字真长，晋沛国相(今安徽濉溪西北)人。绵惙(chuò)：临终之时，气息若断若续，在鼻孔置丝绵以察看气绝与否。祠神鼓舞：祭神时巫者击鼓舞蹈。正色：颜色庄重。淫祀：不合礼制地滥行祭祀。车中牛：驾车的牛。丘之祷久矣：语出《论语·述而》。孔子病重，子路请求祈祷。孔子说：“丘之祷久矣。”谢公：即谢安。那得：如何，怎么。初不：从未，全不。“我常”句：指自己的言行，都是儿子所能看到、听到的，可以效法，是一种身教。
［译文］
谢奕担任剡县县令的时候，有一位老头儿犯了法，谢奕惩罚他喝烈酒，竟至于喝得大醉，而惩罚还没有停止。谢安当时才七八岁，穿着一条蓝布裤，在哥哥谢奕膝上坐着，劝谏说：“哥哥，对老人家是应该同情可怜的，怎么能够作如此惩罚！”谢奕脸色马上缓和下来，说：“你想放他走吗？”便就把那个老人放走了。
太傅谢安十分敬重褚季野，曾经称赞他说：“褚季野即使口里不说，可是心里却清楚是非，好比一年四季的气象，全都具备。”
丹阳尹刘惔在郡城，病情危急，临终弥留之际，听见楼阁前有祭祀神灵击鼓舞踏的声响，就脸色庄重地说：“不要监行祭祀！”外面有人来请示希望杀驾车的牛来祭神。刘惔答复说：“正像孔子说的‘我祈祷已经很长久了’，不必再费事了。”
谢安的夫人教育儿子时，问太傅谢安：“怎么从来没有看您教导过儿子呢？”谢安答复说：“我常常以自身言行教导儿子。”
晋简文①为抚军时，所坐床②上，尘不听拂③，见鼠行迹，视以为佳。有参军④见鼠白日行，以手板⑤批杀⑥之。抚军意色不说⑦，门下起弹，教⑧曰：“鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃⑨不可乎？”