书城哲学易经白话全译
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第12章 履卦

履卦,由下兑上乾组成,卦形作“”,象征“小心行走”。“履”字古义通“礼”,故此卦之旨在于戒人循礼小心行走。卦象上乾为天,下兑为泽,上下高低之位正,遂用以表明人亦当辨尊卑之礼而行之。唯其善处其身,行不违礼,才能履危而安。

履:履虎尾,不咥人,亨。

《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人”。“亨”,刚中正,履帝位而不疚,光明也。

《象》:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。

译文履卦:小心行走在虎尾后,猛虎不咬人,亨通。

《彖传》说:行走,是指阴柔者行走于阳刚者之后。应该和悦地与阳刚者应合,这样就能够跟在老虎尾巴后面行走,老虎却不咬人,这样行事是亨通的。阳刚居中而守正,能够践履帝位而避免弊病,这才称得上正大光明。

《象传》说:本卦上卦为乾,乾为天,下卦为兑,兑为湖泽,象征循礼而行。君子因此辩明上下名分,端正百姓意识。

解读上天下泽,象征着上下尊卑有别的“礼”的规范;而“履”,正是要求沿着“礼”的道路行走,依“礼”而慎重行事。“履”与“礼”就这样联系起来了。所以君子观察上天下泽之象,就要起到辨明上下的名分,端正百姓的意识。只要依靠“礼”的规范行事,就可以做到“履虎尾,不咥人”了。这是古人的政治行为哲学。

初九:素履往,无咎。

《象》曰:素履之往,独行愿也。

译文初九:以朴素坦白的态度处世,不会有过错。

《象传》说:以朴素坦白的态度处世,是说能独行其志愿。

解读履卦六爻,根据不同的主观特性和客观处境,分别陈述六种不同的处事类型。初九属于处履之初,相当于一个人初涉世事,起步践履,刚刚踏上人生旅途。这时应该以质朴的态度实践人生,这就是“素履”。“素”是事物本质本色,没有虚饰。初入社会,做事应该本分自然,虽然未必得吉,起码可以没有过错。《象传》进一步指出,初九本性刚健,又以阳爻居阳位得正,故能够一如继往地行“素履”之道,必须不受世风浇薄的影响,特立独行,我行我素,以实现自己的夙愿初志,这就是“独行愿”的精神。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。

译文九二:行走在平坦的大路上,安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。

《象传》说:安静恬淡的人坚持正道可得吉祥,说明九二没有扰乱自己的内心世界。

解读初九是刚刚踏上人生道路的旅客;九二则是在人生道路上安闲行走的旅客。九二的主客观条件都很好。首先,它以阳刚而谦居阴位,说明它刚而能柔;其次,它处于下卦之中,得中而不偏。所以,九二的内心是安恬清静的,前途是平易坦荡的。重要的是内在的自我修养,不因人间的纷争而扰乱自己的精神境界,方可得吉。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

《象》曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。

译文六三:独眼却自以为能看,跛脚却自以为能行。跟着虎尾行走被虎咬,有凶险。这是一介武夫,只可以效力于大人君主。

《象传》说:独眼却自以为能看,根本谈不上能辨明事物。跛脚却自以为能行,根本不可能同他一起走路。有被老虎咬的凶险,说明六三的位置不当。一介武夫可以效力于大人君主,因为六三的心志刚强。

解读六三所处的位置很危险,其正在乾之下、兑之上,以阴爻居于阳位,是属于“多惧之地”,乾之下为“虎尾”,兑之上为“兑口”,六三夹在这里,当然是“位不当也”。此种情况就好像一个瞎子兼跛子,还自以为视力和脚力好得很,实质虚弱而盲目妄动,如此行事,其结果一定是“咥人,凶”。

九四:履虎尾,愬愬,终吉。

《象》曰:愬愬终吉,志行也。

译文九四:跟在老虎尾巴后面行走,保持恐惧谨慎,最终可得吉祥。

《象传》说:恐惧谨慎,终归于吉,说明虽历磨难,但志愿得行。

解读从全卦看,上体“乾”是代表阳刚的老虎,六三紧跟在老虎后面,有“履虎尾”之象;从各爻看,上体“乾”的中爻九五是代表阳刚的老虎,九四紧跟在老虎后面,也有“履虎尾”之象。六三、九四,同履虎尾,三凶而四吉,这是因为六三以阴爻处阳位(第三爻为阳位),是虚弱其内,刚强其外,以跛眇之身,鲁莽行事,必然凶险。九四刚好相反,以阳爻处阴位(第四爻为阴位),是内刚外柔,刚而能柔,内具阳刚之质,却能以阴柔的方式行事,履危知惧,小心仔细,以恐惧谨慎之行,实现其锐意进取之志,所以它跟在老虎尾巴后面行走,小心翼翼,嗍嗍而行,自然不会出岔子,理应吉祥。

九五:夬履,贞厉。

《象》曰:夬履贞厉,位正当也。

译文九五:刚决果断地行事,要坚守正道以防危险。

《象传》说:行事刚断果决,要守正防危,因为九五正处于帝位。

解读拥有绝对权威,行事果决而独断,就是“夬履”。若气质刚硬而处事方式也刚硬,过刚而不能以柔济之,英明刚决有余,兼听包容不足,主观武断,听不得不同意见,长此以往,必有危厉。所以,当权者也应该像《尚书》中所说的那位:“心之忧危,若蹈虎尾。”

上九:视履考祥,其旋。元吉。

《象》曰:元吉在上,大有庆也。

译文上九:回顾行履的历程,考察凶吉的征兆,反身自省,大吉。

《象传》说:践履至终极,才可能获得元吉,这是大有福庆的事。

解读此爻寓意处履之终应该总结经验教训。上九是履卦的最后一爻,处履之终,象征着到达了旅途的终点。这时候要回头看看所经过的历程,得失成败的情况,反身自省,从中总结经验教训。善始者必须善终。只有在践履至终极时,仍能作总结回顾,不怨天不尤人,反身求诸己,才算是最后完成了履之道。所以大吉总是在最后的时刻获得的,这就叫“元吉在上”。“行百里者半九十”,把慎行的精神贯彻始终,获得最终的“元吉”,才是大有福庆的事,才是履之道的圆满实现。履卦以践履比喻人生之途,以“履虎尾”这个中心意象突出强调慎行防危的行为哲学。