惟人生兮一世，忽一过兮若浮。已独享兮高明，处生民兮极休。勉虞精兮极乐，与福禄兮无期。《绿衣》兮《白华》，自古兮有之。（出自班婕妤《自悼赋》）
【译文】人生一世啊！就像飘浮的云烟匆匆而过。我已经独享了人间的高贵和灿烂，居住在这平民眼中最好的地方，自我勉励着理应知足认命，纵情欢乐和荣华富贵都没有止境，诗经里《绿衣》和《白华》的诗篇，早已是贵妇人失宠伤感的启迪。
夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮？达人从事有仪则兮，行止屈申与时息兮？君子履信无不居兮，虽之蛮貊何忧惧兮？（出自班彪《北征赋》）
【译文】孔子说安守困穷，游于文章典籍吧。乐观忘忧是圣贤啊。通达的人，做事守法则啊。可行即行，可止即止。该屈就屈，该伸就伸，审时度势，顺应时势。君子履行忠信之道，没有不可居之地。虽在蛮貊之地，又有什么忧惧呢。
惟令德为不朽兮，身既没而名存。（出自班昭《东征赋》）
【译文】人世间只有美德永垂不朽啊！身躯埋葬了还有名望长存。（出自班昭《东征赋》）
贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，惟吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。（出自班昭《东征赋》）
【译文】人世间的贫贱富贵是不能强求的啊！洁身自好、坚持正道，以此等待时来运转。长寿和短命在于天道，愚钝和聪慧来源相同。安心等待命运的安排，不管它是吉还是凶。敬业慎行不敢懈怠，牢记谦虚时刻反省。
悲夫士生之不辰，愧顾影而独存。（出自司马迁《悲士不遇赋》）
【译文】我悲叹士人的生不逢时，自愧顾盼身影孤独一人。
天道微哉，吁嗟阔兮；人理显然，相倾夺兮。（出自司马迁《悲士不遇赋》）
【译文】天道那么精微啊，哎呀又那么疏阔；人间事理显而易见，只有互相倾轧和侵夺。
逆顺还周，乍没乍起。（出自司马迁《悲士不遇赋》）
【译文】逆与顺循环往复，忽而没落忽而兴起。
无造福先，无触祸始；委之自然，终归一矣！（出自司马迁《悲士不遇赋》）
【译文】没有人事先就造下洪福，也没有人起始就遇到大祸；委身于自然，最终还是归为一体啊！
苟纵心于物外，安知荣辱之所如！（出自张衡《归田赋》）
【译文】只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在。
魏晋南北朝骈文
“骈”即对偶的意思，其特点是通篇基本对仗，两句成联，但句式灵活，多用虚
词，行文流畅，词气通顺，音韵自然和谐，骈赋的体制特点是，通篇对联，技巧出
新；炼词熔典，讲究一定声律；犹如对联串缀成文。
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。（出自曹植《洛神赋》）
【译文】她长得体态轻盈柔美，就像受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩像秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无像薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花。远远望去，明亮洁白像是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中亭亭玉立的荷花。丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽像是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颌美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，也不敷脂粉。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。（出自曹植《洛神赋》）
【译文】我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。
扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。（出自曹植《洛神赋》）
【译文】她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈像飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好像有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。（出自曹植《洛神赋》）
【译文】痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意。
悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。（出自曹植《洛神赋》）
【译文】伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离后天各一方。
人情同于怀土兮，岂穷达而异心。（出自王粲《登楼赋》）
【译文】人们对故土的怀念的心情都是一样的，怎么会因为贫穷或发达而有所改变呢？
不乐损年，长愁养病。（出自潘岳《闲居赋》）
【译文】总是闷闷不乐会让寿命减少，整日愁眉不展会让疾病滋生。
美物者贵依其本，赞事者宜本其实。（出自左思《三都赋》）
【译文】美化一样东西，贵在能按照它本来的面貌，而不加以夸大；赞赏一件事情，也应按照事情的实际情况，不做任何虚构。
思风发于胸臆，言泉流于唇齿。（出自陆机《文赋》）
【译文】文思发自于内心，如风飞扬；言语流于唇齿，似泉流淌。
惊骛八极，心游万仞。（出自陆机《文赋》）
【译文】精神飞驰于八极之远，心神游览于万仞之高。用来比喻作品想象力丰富，不受时空的限制和束缚。
石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。（出自陆机《文赋》）
【译文】矿石中藏着宝玉，山岭就倍增光辉；水中有着珍珠，川流将更加媚人。
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（出自陶渊明《归去来兮辞》）
【译文】寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（出自陶渊明《归去来兮辞》）
【译文】姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。（出自陶渊明《归去来兮辞》）
【译文】认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到如今回去是对的而以前的做法是错的。
悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！（出自陶渊明《闲情赋》）
【译文】悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得，而愁绪却是时时不断！
愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！（出自陶渊明《闲情赋》）
【译文】愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，长年后才能再被取用！
欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。（出自陶渊明《闲情赋》）
【译文】想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要待青鸟递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。
傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。（出自陶渊明《闲情赋》）
【译文】若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。
意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。（出自陶渊明《闲情赋》）
【译文】在这样的光景里思念佳人，待天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。
黯然销魂者，惟别而已矣。（出自江淹《别赋》）
【译文】最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。
是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。（出自江淹《别赋》）
【译文】因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。
君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。（出自江淹《别赋》）
【译文】郎君结绶做官啊一去千里，可惜妻妾如仙山琼草徒然芬芳。
春宫閟此青苔色，秋帐含兹明月光，夏簟清兮昼不暮，冬缸凝兮夜何长！（出自江淹《别赋》）
【译文】春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。（出自江淹《别赋》）
【译文】所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。
千秋万岁，为怨难胜。（出自江淹《恨赋》）
【译文】千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。（出自江淹《恨赋》）
【译文】这一切的一切，都将近结束了。数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起。绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川。人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默地抽泣。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。（出自向秀《思旧赋》）
【译文】梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁，故人的形容和精神已远逝不知所去。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。（出自向秀《思旧赋》）
【译文】人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合，剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。
宁顺从以远害，不违迕以丧生。（出自祢衡《鹦鹉赋》）
【译文】宁愿顺从以远离祸害，绝不违迕而丧失生的希望。
送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤。临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。（出自潘岳《秋兴赋》）
【译文】送归者有思念伴侣的怀念，远行者有羁旅漂泊的悲愤，临水者则像孔子感叹流水似时光飞逝，登山者又像齐景公怀想未来而哀悼眼前。那四种感伤都使人心内痛苦，遇上了一件也让人难以忍受。
闻至人之休风兮，齐天地于一指。彼知安而忘危兮，故出生而入死。（出自潘岳《秋兴赋》）
【译文】听说道德高尚的人的吉祥风尚，能齐天下万物于一指间。而那些人却只顾贪安忘危，所以也逃不过出于生而入于死的规律。