六六镇上，自出了个张家山民事调解所，说好的有，说不好的也有，竖大拇指的有，指张家山脊梁杆子的也有。不过，公平而论，自有了个张家山，方圆地面，恶人们不敢强出头了，即便出头，也是权衡再三，有了充足的耍黑皮的理由，再动作。好人、良善人心里踏实了，晚上敢走夜路了，遇事情，只要有理在，也敢强辩三分了。六六镇上，那些原先穿四个兜，尔格穿夹克衫的干部们，做起事情，想要胡来，心里先有个顾忌，那个镇东头，站着个大个子哩。
公家人说，这一块地面在走向文明进步，社会风气好转。老百姓说，好狗照三家，好汉照三庄，有张家山这条咬狼的狗在六六镇站着，是这块地面的造化。更有好事者，受过张象山恩惠的人，挥动锤子，凿了一个石碑，立在张家山民事调解所门前，碑名就叫《功德碑碑文历数张家山出山以来，所办的种种好事，颂词不断。地方报纸的记者听了，甚觉新鲜，认为有新闻价值，于是一篇通讯，在报纸上登了，张家山因此而声名远播。
有了上述这些，张家山不免得意。人生一世，草木一秋，尔格，算真是活成人了。闲来看报纸，听广播，看到尔格大小一个单位，都有个歌什么的，公司有公司歌，学校有校歌，农场有场歌，就连西京的一家饺子馆，也请名家作词、名家谱曲，造了一首馆歌，每天午间，在电台的经济节目里吱吱呀呀地放着。张家山心想，我的这个单位，这么重要，我本人以及谷子干妈、李文化，这么优秀，这张家山民事调解所，是该有个所歌才对，思想清楚了，便召集所里全体人员商量这事。
想请名家作词谱曲，当然请不起。张家山民事调解所，原本就不是商业性质，用张家山的话说，是拿着个球把子往骡子身上蹭，发闲干哩，纯粹是一种自我表现而已，不图银钱图红火，纯粹是为了给这张嘴找个说话处。既然没钱，又要做歌，就得自己写。
张家山、谷子干妈、李文化，三个人先同意了这妆事情，接着便坐在那搭，绷着个脸，开始开动脑筋，发动机器想词儿。这词儿也不算难想，
好狗照三家，好汉照三庄。有张家山这条咬狼的狗在这里，是六六镇地面的一个违化。公家人说，现在讲究建设和谐社会，张家山民事调解所，是一个这方面的模范。
平曰办案中，听到的各种赞美的话，调侃的话，挖苦的话，例如好狗照三家，好汉照三庄，例如麻纸糊的一张大脸，例如红裤带、实憨憨、儿老汉之类，现在都泛了上来。大家说，李文化写，一会儿工夫，就写了三大张纸。
议论完毕，张家山接过纸看了，说这不分行、不押韵的东西，不叫歌词，看来，还得请行家拾掇拾掇。说完了，拿着这三张纸，来到六六镇小学，先求语文教师，将这些话，串成一首歌词，又央音乐教师谱了曲。《张家山民事调解所所歌》于是完成。
歌词经那语文教师润色，最后成了这样：
张家山，张家山，
陕北出了个儿老汉！
挂了个牌牌，支了个摊摊。
东游游，
西窜窜说了东家长，
又说西家姮。
领了个委姨铋裤带，
收了个后生实毪憨。
张家山，张家山！
张家山，张家山，
陕北出了个儿老汉！
麻纸糊的一张脸，四处充好汉。
东游游，
西窜宁。
好狗照三家，
好汉照三庄。
铁打的衙门流水的官，
流不走的是张家山。
哎负负，
张家山，张家山！
张家山将这歌词，在全体人员会议上念了，谷子干妈和李文化，一起站起来，一哇声反对。李文化说他不是实憨憨，他精明着哩，整个的就是一个文化人。那谷子干妈更是恼怒，羞红了面皮说，她的红裤带，大襟袄祆襟盖着，谁看见来，这么作践她，丧扬？她，不行！
张家山却开通。他不但不恼，却说，这歌词说的，倒都是些大实话，你李文化不是个实憨憨，是啥？没屈说你，至于谷子干妈，你的明？带头儿，老在外边露着哩，大人娃娃，谁没看见，男人要风流，留个偏分头；女人要风流，红裤带露外头，这歌词里，是褒扬你哩！歌词里说我张家山是儿老汉，我都不恼，你们恼什么？
张家山又说，尔格这世事，一满没样样，就拿这歌来说，咱们庄稼人说不出口的粗话、脏话，却都能进到歌里去，而且听起来，蛮带劲的，这是潮流，你们懂吗？
听说是潮流，谷子干妈和李文化便不吭声了。所歌于是确定。
立碑那天，张家山从学校里请来了合唱队。那歌子，经音乐教师谱曲，唱起来却也抑扬顿挫，有板有眼，再加上几个鼓号队员，喇叭镲子一伴奏，蛮像一回事儿，把个六六镇，满镇子都快招起来了。
镇上想要干涉，后来又一想，这事已经闹成气候，群众情绪，还是因势利导才好，于是派了个副镇长，前来参加仪式。那副镇长，正是马家砭杨树案中，满口转文的那位。副镇长坐在主席台上，细细琢磨那张家山民事调解所歌，觉得歌词内容，却也切合实际，只其中，铁打的衙门流水的官，流不走的是张家山一句，有些刺耳，想要提出来让修改，只是满场乱糟糟的，没有个张口说话的机会。
那功德碑，是将张家山民事调解所的围墙，掏个豁豁，把碑子镲嵌进去的。慢工细活，却也做得光光堂堂，碑上功德碑三个大字，用红漆漆了，十分醒目。功德碑上，张家山民事调解所办理过的，田庄村心脏开花案，上驿村招夫养夫案，老庙沟生男生女在于男案，边墙村三轮四轮案，马家砭杨树案，等等等等，一律择其简要，碑载于册。言辞中，说不尽的溢美之词，道不尽的赞誉文章，所有能用得上的高帽子，都给张家山戴上了。
前面说了，给活人立碑，是一件稀罕事，所以报社的记者，也就打老远赶来采访，他们把这叫抓活鱼。报社之外，电视台也来，电视台记者肩膀上扛着个铁机器，一步不落地在张家山面前晃来晃去。
摄像机晃着，报社记者的照相机闪着，再加上喇叭吹着，镲子打着，张家山民事调解所所歌此起彼伏，把个张家山喜得都快晕过去了。他想：当年李自成坐龙庭，大不过也就是这么个感觉吧！
张家山风光，可却苦了谷子干妈和李文化。听着歌里唱道，领了个婆姨红裤带，众人一阵大笑，纷纷往谷子干妈的腰里瞅，更有那些和谷子千妈能开玩笑的老汉，瞅空儿在她腰里摸一把，看她是不是衿着根红裤带。害得谷子干妈绯红着个脸，直往人背后躲，生怕她家里那几个儿子也来了，看见她出洋相。
那李文化哩，也恼。他恼实憨憨这句话。他哭丧着个脸，对谷子干妈说，我这一辈子，是不要想问下媳妇了，现在，满世界都知道，我李文化是个实憨憨了。
一场热闹，总有散的时候。到了后半晌，立碑仪式结束了，副镇长走了，记者们又苍蝇一样，赶别处的新闻去了，四打圆的老乡们也都走了，喇叭不吹了，镲子不打了，所歌也不再唱了，调解所门前，又恢复了往日的宁静。只一个黑黝黝的石碑，立在墙里。
张家山站在当街里，兴犹未尽，像牛在反刍一样，将今个儿的事儿，细嚼慢咽，又回味了很久。回味完了，回到屋里，对谷子干妈和李文化说：
我很重要！我今天才意识到这一点！有些迟，但是知道了，总比不知道好！以后，咱这调解所，还要再办得红火一些。另外，要是我以后有个头疼脑热，你们记着，及时提醒我去看病，我很重要，我可不能有个三长两短！
李文化听了，恼了一天的脸，现在晴了，他捂住个嘴，偷偷地笑。谷子干妈没有笑，她转个脸儿，故作惊讶地问道：哎哟，你是谁呀？你还记得你姓啥、为老几不，我的儿老汉！
立碑这事，一赔噪，再加上念书娃娃，将个张家山民事调解所的所歌，四处一唱，好像做了广告一样，不光是六六镇，四邻八乡都知道了这个民事调解所、这个张家山。各种麻缠的事情，远远近近，都跑来寻他，调解所这世事，是越闹越大了。用老百姓的话：张家山这洋辣子，耍大了。
陕北人的意识深处，有一种奇怪的东西，这东西叫帝王意识。在这苍凉的高原上，在这贫困的生存环境中，一村一户，一处地面，往往会冒出一个或一群这样的人物。这些人物集崇高与滑稽于一身，他们手里捧着一份《参考消息》，眼睛瞅着半天云外，尽管也许自己的下一顿饭还没有个着落，但是脑子里却在盘算着那些和自己没有丝毫关系的事情。例如美国人在干什么，俄罗斯人在干什么，例如如何提醖足球运动员和观众，叫那些棒小伙子们，不要那么傻乎乎地跑了，节省一点楕力，干点农活，多打几颗粮食，多好！
地面上太单调了，能眵吸引人目光的东西太少了，也许，这是他们习惯于举目望天的原因。
贫穷和高贵，在他们身上那么融洽地混合着，无法分离开。贫困一方面委屈了他们的胃，另一方面，却刺激了他们的光荣和梦想。从而使他们在一天、或者更长的时间，沉溺于对一件事情的思考，为它找出答案来，包括我们上边谈到的那些事情。至于他们身上的那种莫名其妙的骄傲感和高贵气质，是从哪里来的，这真是一个谜。
叙述者曾经与一位叫张贤亮的小说家交谈。他刚从贵州讲学回来，面对那里一个少数民族拮据的生活，和妇女头上那十多斤重的银首饰，他说，这种强烈的反差告诉我们，在历史的某一个特殊的时期，这个民族肯定发生过一次大的毁灭性的灾难，灾难过后，所有的生产资料、生产条件都丢失了，但是，头上的光荣和象征没有丢失。他还说，找到了这个断裂带，你就找到了这个民族精神中的某种东西。如果这说法成立的话，那么我们想说，生活在陕北这块苍凉高原上的人们，他们胸膛中那种唐吉诃德式的、斯巴达克式的情绪，亦一定与他们的历史有关。至于如何关联，历史又是如何，我们的笔力到此已经乏力，无意去追究了，将那些留给史学家们吧！
是的，确实有一种唐？吉诃德情绪，一种斯巴达克情绪，弥漫在这高原的山山岭岭之中。这种情绪迷惑过李自成，迷惑过毛泽东，并且还在迷惑着后来的人。尽管时至今日，这种情绪已经式微，气息奄奄，但是它还存在着。在我们不经意地度过的每一天早展和黄昏，晴天和雨天，酷热的夏季和寒冷的冬季，它都像一个幽灵一样，徘徊在你的四周，并且随时准备像一股热风一样，从你的肋骨缝里吹进去，让你染上这种情绪。
染上这种情绪的人便会产生一种征服的欲望，一种表现个人意志的欲望，一种试图匡正社会的欲望。他们便整日地生活在光荣和梦想中，直到有一天，颓然倒地为止。
立碑的那一天晚上，张家山搂着谷子干妈的胳膊，睡得很香甜。睡梦中，嘴里吧嗒吧嗒的，像个欠奶吃的孩子。
这以后，又有不少案子，陆续奔张家山而来，件件蹊跷。第一件叫光绪银债。
有一户周姓人家，拆旧房时，从柱子的柱基下面刨出一个瓦罐。这家人空欢喜了…场。因为打开瓦罐以后，里面是空的。空瓦罐里有一张借据，纸张虽然发黄，但那上面的字，却还清晰可见。落款是光绪年间，可见这桩事情已经很久了，是人老几辈以前的事。借款的数目是光洋四百五十块，借款人是王二毛。
虽然年代久了，但是这王二毛不难找。原来这个村子，都是老住户，家族都有家谱。家谱上一查，这王二毛，却是邻家的先人，邻家的三间大瓦房，当年就是借周家的四百五十块光洋盖的。
有借有还这是老规程，加之周家的光景，尔格也过得拮据，于是，合家上下，谋算好了，拿了借据，走到邻家，把个借据往桌上一摊。
周家的口开得太大。原来，一块银洋按现在的黑市价，已经涨到三十块钱了。按现在的市价，这王二毛的后人们，应当还周家一万三千五百块钱。
王家自然不受这件事情，说我们就是砸锅卖铁，也凑不下这个数的。又说，这是先人们手里的事，我们不管，难道先人杀了人，也要我们偿命不成？双方各执一理，打到乡上。乡法庭说，杀人偿命，欠账还钱，千年的规矩不可破坏，要那王家，将先人王二毛手里所欠的银两，如数归还，若不归还，就以三间大房抵债。
判决一出，一家欢喜一家愁。那王家，正是正在家中坐，祸从天上来，全家圪蹴在一堆，像死了一样，哭丧着脸儿，无计可施。那周家，有一纸银债，现在再加上乡法庭的判书撑腰，不可一世，扬言道：宽限三天算是人情，三天一过，就动五服之内的户族，来刨这房子了。
王姓人家，无计可施之际，经人指点，急病乱投医，又将这事，告到县法院。县法院的人听了叫一声：乡法庭是胡闹，这个光绪银偾，判法不对。如何个不对哩？原来法律上有一个条文，叫作契约二十年不追失效，二十年不追尚且失效，这个光绪银偾，算起来，一百多年哩。这一百年中，周家可曾追过，既然不追，就是主动放弃了，不是？
判决一出，又是一家欢喜一家愁。那王家，叫一声青天大老爷，回家去继续种自己的地，过自己的光景，再不担心这三间大房被刨了。那周家，现在是傻眼了，原先为这笔钱，计划了很多的用场，尔格，这些都泡汤了。
周家不服，跑到县法院寻衅。县法院拿出法律条文，让周家看了，又说，这事千怪万怪，只怪你们的先人，当初要将银钱借人，要不，瓦罐里刨出的是银钱，不是借据，这场烧叨不是就没有了，你们尔格，怨法院有何用？事情是了了，可周家的气不顺，邻里之间，从此结下仇怨。
这一天，周家听说六六镇的张家山，是一个人物，他开办的民事调解所，专理这一类没头官司，于是来到六六镇，一五一十，八八九九，将这光绪银债的来龙去脉，前前后后，给张家山叙了一遍。
张家山见是外乡人，不是六六镇辖下的，心想自己这声名远播，影响力竟然波及到了外乡，于是不免有些得意。对于案子本身，他说，乡法庭判得不对，县法院判得也不对。咋样个不对法呢？他说，乡法庭太死板，定下那么高个数目，虱多不咬，账多不要，这样处理，王家如何承受得了，承受不了，就只好赖账；县法院哩，更是死板，光记得法律条文上的干条条，全不知道这民间的杀人偿命，欠账还钱的规程，这样处理，叫周家如何能服？张家山又说，你们周家，也是太死板，法院问你，放了钱出去，为什么不追账，你们如果会说，就说，不是不追，是给王家一个面子，让他们主动来还哩，等不及了，才来索账，这样说受听。
周家听了，叹服道：张干大，我们和你如何能比？你的嘴上安着转轴子哩，反说正说，都是你的理！我们要有你那两下子，也成了个人物了，也挂个牌牌，支个摊摊，吃起这开口饭来了，你说不是！
-番话，说得张家山越发头晕，当下便辞了谷子干妈，带着李文化，上了路。
那王家虽然官司上胜了，毕竟理亏，夜半三更，睡不安宁觉。又嘀咕着这邻里之间，结成了冤家对头，抬头不见低头见，如何是好！恰在这时，张家山来说和，于是也就同意瞒过官家，私下里对话。
张家山说了：周家也不要开那么大的口了，王家也不要仗着有裁决书，一毛不拔了，我的意思是，这钱还是要还，不过这数目，还是原来的四百五十块，不能多，也不能少。这话怎么说呢？这话是说，从光绪朝到如今，钱增值了，钱贬值了，那不是咱们的责任。所以咱只认这四百五十块这个数目。待到钱还清了，两家从此和好如初，如何？
周家心想：得一个是一个，再要胡拧滋恐怕这点钱也要不回来了。王家心想：欠人家的钱，这是事实，拆财消灾，才是正理，好在四百五十块，也还出得起。
双方喝一声彩，一家交钱，一家交借据，光绪银偾这桩事情，终于摆平。