上卷
计篇
【原文】
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计[1]而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制[2]也；地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用[3]也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势以佐其外。势者，因利而制权[4]也。兵者，诡道也。故能而示[5]之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传[6]也。
夫未战而庙算[7]胜者，得算多[8]也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎。吾以此观之，胜负见矣。
【译文】
孙武说，战争是国家的大事，关系到人民的生死，国家的存亡，不能不慎重研究。所以，要从五个方面研究战争，分析比较敌我在这些方面的优劣，以探索战争胜负的情况和途径。这五个方面：一是政治，二是天时，三是地利，四是将帅，五是法制。政治就是使百姓能和君主同心协力、生死与共而不怕危难。天时是指气候、时令等条件。地利是指路途远近，地势的险阻和平坦，作战地域的广阔和狭隘，地形是否利于攻守或进退。将帅是指统帅应有的才智、信义、仁爱、英勇和威严等。法制是指部署队伍的制度，统率将士的办法，管理军备物资的计划和保障等。以上五个方面，将帅没有不知道的。然而，只有深刻了解并确实掌握了的人才能打胜仗，否则，就不能取胜。因此必须从七个方面进行分析比较，探索敌我的实际情况。这就是：哪一方的君主比较贤明；哪一方的将帅比较有才能；哪一方占据比较有利的天时、地利条件；哪一方的法令能切实贯彻执行；哪一方面的军队实力强盛；哪一方的士卒训练有素；哪一方的赏罚分明；根据以上的分析对比，我们就可以判明谁胜谁负了。
如果能够听从我的计谋，指挥作战一定胜利，我就留下；如果不能听从我的计谋，指挥作战一定失败，我就辞去。有利的计策已被采纳，还要设法去造“势”以辅助作战的进行。所谓“势”，就是视具体情况而采取相应的行动。用兵打仗是一种诡诈的行为。所以，能攻而假装不能攻，能打而假装不能打，欲近击而假装要远袭，欲远袭而假装要近击。敌人贪利就引诱他，敌人混乱就攻取他，敌人坚实有力时就防备他，敌人强大时就避开他，敌人易于恼怒就挑逗他，敌人鄙视我方就让他更加骄傲，敌人安逸就使他疲劳，敌人内部团结就离间分化他。攻敌不备，取敌不意。这些军事家取胜的秘诀，是不能事先泄露和具体规定的。
开战前，有周密的作战计划是能战胜敌人的，这是因为计算周密，胜利条件多了。没有周密的计划，就不能战胜敌人，是因为计划有漏洞，胜利条件少。计划周密能取胜，计划不周密不能取胜，何况没有计划呢？我据此观察，就可以预见战争的胜负了。
【评述】
本篇讲述战略谋划。战略谋划是决定战争胜负的先决条件。
首先讲述战略谋划的五个方面，即指战争的性质（人民是否支持）、天时、地利、双方将领的素质能力、双方体制实力和后勤保障能力。综合这五方面分析计算的结果，就是战争的胜负结果。
“五校之计”是孙子战略谋划的基本思路和方法，这种思想方法在后代直至现代战争中，仍然具有重要意义。
毛泽东和中国人民军队创造性地发展了孙子战略谋划的思想，善于在战争展开前和战争中从全局出发，全面分析敌我阶级、政治、经济、社会和外交等综合实力，制定指导战争的正确战略战术。
例如，抗日战争开始的时候，毛泽东全面分析了中日两国政治、经济、社会发展和外交状况，得出了抗日战争“持久论”的结果，正确地指导了中国人民的抗日战争直至取得最后胜利。
作战篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师[9]则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者，远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役[10]。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七。公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾蔽橹[11]。丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟[12]，当吾二十钟；□秆一石[13]，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
【译文】
孙武说，凡起兵打仗，需要出动轻车千辆，重车千乘，兵士十万，还要千里送粮。那么为打仗，前后方的费用，招待来宾、使者的开支，修造军械的物资，车辆盔甲的补充，几乎每天费资千金，然后十万士兵才能行动。用这样的军队作战，则要求速胜；时间长了，会使军队疲惫，锐气挫伤，攻打城郭会使战斗力损耗，军队长期在前方作战，国家的开支会感到不足。军队疲惫，锐气挫伤，战斗力耗损，国家物资用尽，那么诸侯就会乘隙向我进攻，就是很有才智的人，也难以妥善处理其后事。所以，只听说即使笨拙的用兵，也要迅速取胜，没看到过用兵巧妙，反而把时间拖长。持久作战而对国家有利的事，是没有的。所以不能完全了解用兵害处的人，就不能了解用兵的好处。善于用兵的将帅，不征两次兵，粮秣不用多次运载；装备取于国内，粮秣得之于敌区，这样军粮就可以充足了。
国家因军队而贫困是由于为供应军队而远途运输，远途运输造成了百姓的贫困。军队驻地附近，物价会上涨，物价上涨就会使百姓的钱财枯竭，钱财枯竭就难以完成国家征收“军赋”的任务。力竭，财枯，国内就空虚。对人民的家庭而言，百姓的财物十去其七。国家的财力，因车破马死，盔甲、弓箭、枪戟、盾牌和大牛、大车的耗损，也要用掉十分之六。所以明智的将帅谋求取食于敌国。吃敌国粮食一钟抵得上本国的二十钟；用敌国的草料一石，抵得上本国的二十石。
所以要使军队奋勇杀敌，就要激起自己军队对敌人的仇恨；要使军队能夺取敌人的财物，就要奖赏自己的士兵。在车战中，缴获战车十辆以上，要奖赏首先夺取战车的人；夺到的战车要更换旗帜，夹杂在自己的车队里使用；对俘虏的士兵要很好的安抚，这样就可以战胜敌人，而使自己更强大。
故作战利于速胜，不利于持久。
所以，懂得用兵的将帅，是人民生死的主宰，国家安危的柱石。
【评述】
本篇讲述一个重要的战略战役原则，即战争速度和时间问题。孙子主张速胜论，这是由当时社会生产力和生产关系的许多方面决定的。
毛泽东和中国共产党是将战略和战役分别进行谋划的。在战略上实行内线持久积极防御战的同时，在战役战斗上实行外线速决的进攻战。通过战役战斗上的攻防作战，不断削弱和消耗敌人的有生力量，逐渐转变敌我强弱的形势，使我由战略上的劣势变为战略上的优势，适时将战略防御转为战略进攻，彻底消灭敌人，夺取战争的最后胜利。
辽沈战役即是此例。
谋攻篇
【原文】
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹辒[14]，具器械，三月而后成；距堙[15]又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻[16]军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜[17]。
故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必殆。
【译文】
孙武说，指导战争的原则是：使整个敌国降服是上策，击破敌国次之；使敌全军降服为上策，击垮敌军次之；使敌人全旅（五百人为旅）降服为上策，击垮其次之；使敌人全卒（一百人为卒）降服为上策，击垮次之；使敌人一伍（五人为伍）全部降服是上策，击垮次之。因此，百战百胜还不是高明中最高明的，不战而使敌人降服，才是最高明的。
所以，最好的作战方法是以谋胜敌，其次是用外交手段胜敌，再次是用兵交战胜敌，最下等的是攻城。用攻城的方法战胜敌人是迫不得已的方法。制造盾牌、辒，制备各种军事器械，需用三个月才能完成；在敌城下堆土为山，又要三个月以上才能完工。将帅忍不住愤怒，等不得完成攻城的准备，就指挥士兵像蚂蚁一样爬城，结果士兵伤亡三分之一，而城还没有攻下，这是攻城造成的灾难。所以，善于用兵打仗的人，消灭敌国不是靠持久作战。要争取天下必须用计谋使敌人降服，所以不必要用长时间屯兵于外的方法取得完全胜利，这就是用计谋进攻的方法。
用兵的方法是：我有十倍于敌人的兵力就围歼他；有五倍于敌人的兵力就进攻他；有两倍于敌人的兵力就各个击破；势均力敌就要善于战胜他；兵力少于敌人就要退却；战斗力不如敌人就避免作战。弱小的部队如果坚持拼杀，必然被强大的部队所俘虏。将帅是国君的助手，辅助得周密，国家必然强盛；辅助得不周密，国家必然衰弱。
国君不利于军队作战的可能有三种情况：不知道军队不能前进而叫军队前进，不知道军队不能退却而硬叫它退却，这叫作牵制军队；不明白三军的事情，而参与军队管理，就会使官兵迷惑不解；不懂得军队的策略，而参与军队的指挥，就会使官兵迟疑不决。三军既迷惑又迟疑，列国诸侯就会乘机制造祸难，这就是说：搞乱了自己的军队，给敌人以取胜的机会。
所以有五种情况可以预见胜利：懂得什么情况下可以打和什么情况下不可以打，能够取胜；懂得兵多该怎么打，兵少该怎么用的，能够取胜；上下有共同意志的，能够取胜；以有准备的军队对付没有准备的军队，能够取胜；将帅有才能而国君不去牵制的，能够取胜。这五条是预计胜利的规律。所以说：了解敌人又了解自己，百战也不会危险；不了解敌人只了解自己，胜负可能各占一半；既不了解敌人又不了解自己，每战必败。
【评述】
本篇讲述用兵的另一重要原则，即如何评估战争的胜负。孙子建立了一种评估战争胜负大小的标准，最优的标准是“不战而屈人之兵”。同时指出这些标准是建立在深入知晓敌我双方的基础上的。
孙子也强调集中优势兵力歼敌的问题。
毛泽东一贯地创造性运用“不战而屈人之兵”的原则。例如，在平津战役中，我华北第三兵团阻国民党三十五军于新保安并将其彻底歼灭，第四野战军二十九小时攻克天津，从东西两方向对北平造成大军压境之势，终于迫使北平守军接受和平改编。
形[18]篇
【原文】
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知而不可为。不可胜者，守也。可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也。战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒[19]。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法[20]，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢[21]，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
【译文】
孙武说，过去善于用兵打仗的人，首先创造条件使敌人不能战胜自己，以等待敌人暴露出弱点被我所胜。使敌人不能战胜自己，主动权在己，敌人暴露出弱点被我战胜，主动权在敌。所以善于用兵打仗的人，能够创造条件不被敌人战胜，但不能使敌人一定能被我战胜。所以说，胜利可以预见，而不能强求。使敌人不能胜我，使我可以胜敌，是属于进攻性。防守是因为力量不足，进攻是因为力量充裕。善于组织防守的人，使自己的军队像是藏在很深很深的地下，让敌人捕捉不到；善于组织进攻的人，使自己的军队迅猛神速得像是来自高不可测的天空那样，让敌无法抵御。所以防守时能够保存自己，进攻时能够取得全胜。
预见胜利不超过一般人所能知道的，不是高明中最高明的；打了胜仗普天下的人都说好，也不算是高明中最高明的。所以说，举秋毫的不算力大，见日月的不算眼亮，闻雷声的不算耳灵。古时所说善于用兵打仗的人，是在容易取胜的情况下打胜仗的。所以那些所谓善于打胜仗的人打了胜仗，并没有获得机智的名声，也没有勇敢杀敌的武功。善于作战的人打胜仗而不出差错，这是因为他采取了必胜的措施，去战胜已处于失败地位的敌人。因此，善于作战的人，应该使自己立于不败之地，而不放过使敌人失败的机会。所以，胜利的军队是先创造胜利条件而后同敌人交战，失败的军队是先交战而后寻求取胜的方法。善于用兵的人，能够修明政治，确保法令的执行，这样才能够握有胜负的决定权。
兵法说（要考虑相互关系的五个问题）：一是领土面积大小；二是物产的多少；三是兵员的众寡；四是力量的对比；五是胜负的可能性。敌对双方领土对比，产生面积大小的“度”；领土面积大小的“度”，产生物产资源的“量”，物产资源多少的“量”，产生能够供养士兵众寡的“数”；双方可以动员和供养士兵众寡的“数”，产生力量强弱对比的“称”；力量强弱对比的“称”，构成战争胜败的物质基础。胜利的军队就像“镒”对比“铢”那样，在力量对比上占有绝对优势；失败的军队就像“铢”对比“镒”那样，在力量对比上处于绝对劣势。胜利者指挥民众去打仗，如同在千仞高的地方，决开积水奔赴深溪一样，形成无坚不摧、势不可当的形势。
【评述】
本篇讲述保存自己和消灭敌人的关系：孙子认为保存自己是第一位的，消灭敌人应该在保存自己的基础之上，这就是所谓“善战者立于不败之地”。
我人民解放军在战斗中特别强调保存自己，反对那种“灭敌一千，自损八百”的拼消耗战术。我军吸取古今中外的战争经验，实行积极防御，实行运动战、阵地战、游击战紧密结合，实行周密的战争准备，不打无准备、无把握之仗，实行集中优势兵力，各个歼灭敌人，充分依靠人民群众等一系列战略战术原则，扬长避短，趋利避害，避强击弱，达到了保存自己和消灭敌人的目的。
势[22]篇
【原文】
孙子曰：凡治众如治寡，分数[23]是也；斗众如斗寡，形名[24]是也。三军之众，可使必受敌而无败者，奇正[25]是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。凡战者以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五[26]，五声之变不可胜听也。色不过五[27]，五色之变不可胜观也；味不过五[28]，五味之变不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉？
激水之疾，至于漂石者，势也。鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短，势如彍（kuò）弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱。浑浑沌沌[29]，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也。勇怯，势也。强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以本待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【译文】
孙武说，管理人数多的军队能像管理人数少的军队一样有序，是由于有适应的组织编制。指挥大部队作战像指挥小部队作战一样协调，是由于有必要的联络和指挥信号。全军各部队，即使受到敌人袭击而奋起抗击不致失败，是由于作战部署上有奇有正，奇正相变。军队发起进攻，像石头打鸡蛋一样，攻无不克，是由于避实就虚，以实击虚。凡是打仗，都是用“正”兵迎战，以“奇”兵取胜。善于出奇制胜的，就像天地那样无边无际，像江河那样奔流不竭，像日月那样落下又升起，像四季那样过去又再来。基本音阶不过五个，但由它组成的乐曲变化无穷，是听不完的。基本颜色不过五样，用它画成的图画变化无穷，是看不完的。基本的味道不过五种，具有这五种味道的食品变化无穷，是尝不完的。作战部署不过有奇有正，而奇正的变化是无穷无尽的。奇正的相互转化，像循环一样没有尽头，怎能穷尽它呢？
激水奔流，以至冲走石头，是水势造成的；鹰鹫迅飞，能够攫取禽兽，是由于它能控制时机。所以善于打仗的人，一定要造成居高临下，势如破竹之势，掌握时机逼近敌人，猛然出击。气势就像张开的弩弓一样对着敌人，“节”要像射箭一样，逼近看准，然后发射。
旗帜纷杂，人马众多，在混战中作战，要使自己的部队不乱；战车转动，人马奔驰搅成一团的情况下要能不被敌人击败。一定条件下，混乱是由严整、怯懦是由勇敢、弱小是由强大转化而来的。治或乱，是编制、组织好坏的问题；勇或怯，是整势优劣、气势盛衰的问题；强或弱是力量大小的问题。所以，善于调动敌人的人，制造假象给敌人看，敌人就信以为真而听从调动；故意给敌人一点好处，敌人就会贪利而上钩。这就是用小利引诱敌人，用伏兵等待敌人。
所以善于指挥作战的人，就努力造就有利的形势，而不苛求于人，因此注重选择适当的人去利用势。能利用有利形势的人，指挥军队作战就像滚动木石一样运用自如。木头和石头的特点是：放在平稳的地方就静止，放在险陡倾斜的地方就滚动；方的木石宜于静止，圆的木石便于滚动。善于指挥作战的人，所造成的势，就像推动圆的石头，从八百丈高的山上滚下来一样，猛不可当，这就是势的要领。
【评述】
本篇讲述部队正规基础建设和机动灵活战术的关系。正规建设是部队作战和战斗力的基础，机动灵活的战术是胜利的保证；“正”和“奇”之间不能一成不变，而应该是千变万化的；通过“奇”和“正”的变化，能够造成一种锐不可当的气“势”。
虚实篇
【原文】
孙子曰：凡先处战地而待敌者逸，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也。能使敌人不得至者，害之也。故敌逸能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声。故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也。退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉[30]？
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行[31]无常胜，四时无恒位，日有短长，月有死生。
【译文】
孙武说，凡先到战场等待敌人的就安逸，后到战场应战的就疲劳。所以，善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌调动。能使敌人前来就歼，是利诱的结果。使敌人不得前进，是因为运用了不利因素阻碍了他。敌人安逸就使他疲劳，敌人饱食就使他饥饿；敌人安定要使他动乱。出击，要向着敌人行动不便的地方；行动，要向着敌人意料不到的方向。行军千里而不受损伤，是因为行进在没有敌人阻扰的地区。进攻就一定要占领敌军阵地，这是因为攻击了敌人不注意设防的地方；防守就能牢固地守住阵地，这是因为扼守了不利敌人攻击的地域。善攻者要使敌人不知道在哪里防守为好，善守者要使敌人不知从哪里进攻有利。微妙之处，在于使敌人看不出形迹。神秘之机，甚至使敌人听不见声息。所以能够掌握敌人的命运。
进攻而使敌人无法防御，是因为冲击了他空虚的地方；退却使敌人不能追击，是因为行动迅速使敌人追赶不及。我要与敌人交战时，敌人虽然高垒深沟不想出战，却不得不出来与我交战，是因为我攻击了他必救的地方。我不愿战，即使画地而守，敌人也不能与我交战，这是因为设置的计谋使敌人迷惑，从而把他的注意力引向了其他方向。
所以，诱使敌人暴露其兵力，而我不暴露；我军的兵力可以集中，而敌人兵力分散；我军兵力集中一处，敌军兵力分散在十处，于是，我军就能以十倍兵力对付一处敌军，形成我众而敌寡。能以众击寡，我军所要对付的敌军就弱小了。我要进攻的地方，敌人不知道，因此敌人防备的地方就多了；敌人防备的地方多了，那么我所进攻的地方敌人就少了。所以，注意防备前面，后面的兵力就薄弱；注意防备后面，前面的兵力就薄弱；注意防备右边，左边的兵力就薄弱。处处防备，则处处兵力薄弱。兵力薄弱是因为被动地防备的缘故；我方兵力强大，是由于敌人处处防备我军而分散了兵力的缘故。
能预料在什么地方什么时间打，则跋涉千里也可以同敌军会战；不知战地不知打的时间，那么，左翼不能援救右翼，右翼不能援救左翼，前部不能援救后部，后部不能援救前部，何况各部之间远的相隔数十里，近的也有数里呢？据我推断，越国的兵力虽然很多，对于战争的胜负又有什么用处呢？所以说，胜利经过努力是可以取得的。敌军虽然众多，也可使他无力与我争夺胜利。
所以，指挥打仗时要认真筹算，从而知道趋利避害的办法；诱敌动作，可以了解敌人的活动规律；有意“示形”，根据敌人的反应，从而了解敌人所据地形的有利与否。比较敌人各处的战斗力，可以了解敌人何处强何处弱。
由此可见，军队的作战方法灵活变化到极点，就变幻莫测，仿佛无形。无形，就是深入我内部的间谍，也不能窥探出我军虚实，即使有才智的人也不能谋算我军。由于采取灵活的战法而将胜利置于众人的面前，众人甚至还莫名其妙；人皆知我所以胜是因为采取了灵活的战法，而不知道我怎样制定这些用以取胜的具体作战方法。战胜敌人的方法是不能重复使用的，必须使作战方法适应具体情况，变化无穷。
作战的方式方法好似流水，水的流动是避开高处而流向低处，作战的方法是避开实处而出击虚处。水根据地势而确定流向，用兵是根据敌情而确定制胜方法。所以，军队打仗没有固定不变的战法，水没有固定不变的形态。能根据敌情变换战法取胜的，叫作用兵如神。所以说，五行之中，没有哪一行是常胜的。春、夏、秋、冬四时交替，没有哪一季是固定不移的。日子有短有长，月亮有缺有圆。
【评述】
本篇讲述战争中的主动性问题。主动权是取得战争胜利的决定性因素。
毛泽东善于掌握战场的主动权。解放战争中，我军常不囿于一城一地的得失，时而大踏步前进，时而大踏步后退，始终把主动权掌握在自己的手中。例如，1947年3月，国民党军队调集34个旅23万人大举进攻陕北解放区，企图占领延安，3个月内聚歼我军于延安及其以北地区。由于敌强我弱，党中央和军委机关于3月19日主动撤出延安，而将主要兵力部署于延安以南地区，用运动防御战阻击敌人。实际上，胡宗南占领延安，是背上了一个沉重的包袱。西北野战军先后发动了第一次榆林战役、沙家店战役、延清战役、黄龙战役等一系列战役，重创了国民党军队；以后又发起了宜川战役。在撤出延安后的9个月内，共消灭国民党军队10万余人，使胡宗南军队完全丧失了主动权。我军于撤出延安一年一个月零三天后，不但重新收复了这座革命圣地，还使人民解放战争进入了全面反攻的阶段。
军争篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和[32]而舍，莫难于军争[33]。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
军争为利，众争为危。举军[34]而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽[35]之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地[36]分利，悬权[37]而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
军政曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也；无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
【译文】
孙武说，凡用兵打仗都有这样一条规律，将帅从接受君命、组织军队到与敌人对阵交锋，在整个过程中，最难的是与敌人争夺先机之利。争夺先机之利所以困难，是因为把迂回绕远的路变为近便的路，把有害变为有利。故意迂回绕道，同时诱惑敌人使其误入歧途，做到晚于敌人出动，而先于敌人到达战场，这才是懂得以迂回为直的计谋。
所以军争是有利的，也是危险的。带着全军和装备辎重去争有利之地，就争不到；轻装去争先机之利，就丢掉了辎重。脱掉铠甲急进，昼夜不停，加倍行程，如果奔走一百里去争利，三军将领都可能被俘。精壮的队伍先到，疲弱的队伍落后，通常只有十分之一的部队能赶到。
如果奔走五十里去争利，先头部队的将领可能损伤，通常只有半数的部队能赶到。如果奔走三十里去争利，则可以有三分之二的部队能赶到。军队没有辎重不能生存，没有粮食不能生存，没有财物储备也不能生存。
所以，不了解诸侯企图的人，不能预订外交方针；不熟悉山岭、森林、险要、关塞、沼泽、湖泊等地形特点的人，不能行军；不用向导，不能充分利用有利的地势。
因此，打仗必须善于欺骗敌人，抓住有利战机立即行动，在使用兵力上要注意分散和集中的变化。军队的行动，迅速时像疾风那样迅猛，缓慢时像树林那样徐徐摆动，进攻时像火势那样猛烈，坚守时像山岳那样巍然屹立，隐蔽意图时如阴云遮蔽星辰，发起攻击时有雷霆万钧之势。掠夺敌国乡村，取其人力，扩张自己的领土，占有敌国资源，权衡利弊，以确定自己的行动。谁事先懂得以迂为直的计谋谁就能取胜。这是争取先机之利的原则。
《军政》说：“打仗时说话听不清，所以使用锣鼓；相互看不到动作，所以使用旗帜。”这些锣鼓旗帜，用来统一军队视听、行动，人们就能在集中指挥下统一行动起来。因此，勇猛的人不得离开部队擅自前进，怯懦的人也不得离开部队单独后退，这是指挥大部队的作战方法。夜间作战多用火光和鼓声指挥，昼间作战多用旗帜指挥，以适应人们的视听。
对敌军可以打击他的士气，对敌将可以扰乱他的决心。军队刚出动士气旺盛，时间长了就逐渐疲劳懈怠，到最后就消沉思归了。善于用兵打仗的人，避敌锐气，待敌懈怠消沉时对其攻击，这是掌握士气的方法。用自己军队的严整等待敌军的混乱，保持自己部队的沉着冷静，等待敌军的喧哗鼓噪，这是掌握军心的方法。保持我军接近战地，等待敌军的远道而来，保持我军安逸，等待敌军的疲惫，保持我军的饱食，等待敌军的饥饿，这是掌握战斗力的方法。不截击严整的敌军，不进攻阵容强大的敌军，这是掌握形势的方法。
所以，用兵的法则是：对占高地的敌军不仰攻，对从高处向下冲击的敌人不正面迎击，对假装败退的敌军不跟踪追击，对精锐敌军不强攻，对诱饵之敌不去吃，对急于回国的敌军不截击，对被围的敌军必须留有缺口，对处于绝境的敌军不要再逼迫。这些都是用兵打仗时应遵循的原则。
【评述】
本篇讲述战场和战斗的一系列原则和要领。所述这些事物，都属于战争中相互对立或对应的矛盾或矛盾的有关方面。比如，首先应解决对作战有利的主要矛盾，正确处理作战和后勤补给的关系，集中和分兵的关系，正确发布作战指挥信号，避敌锐气击其惰归，善用地形、地貌，等等。
解决好这些关系，最主要的是正确抓住主要矛盾，同时也要注意矛盾的互相转化。
九变篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交[38]，绝地无留，围地则谋，死地则战，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利[39]，不能得人之用矣。
是故智者之虑必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀。必生，可虏。忿速，可侮也。廉洁，可辱也。爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
【译文】
孙武说，凡用兵打仗都要遵循这样的原则：将帅受命于君主，组织统率军队，在“圮地”不安营扎寨，在“衢地”注意结交诸侯，在“绝地”不长时间停留，在四周险要、出入困难的地区要使用奇谋，在陷于后退无路的地区要奋勇决战。有些道路是不能通过的，有些敌军是不能进击的，有些城邑是不能攻取的，有些土地是不能夺取的，君主的命令有些是不能执行的。将帅能精通各种地形的灵活运用，才算懂得用兵；将帅不精通各种地形的灵活运用，虽然了解地形，还是不能加以利用。指挥军队而不知灵活地采取各种不同的措施，尽管知道上述五种地区的一般行动原则，也不能充分发挥军队的作用。
所以，聪明的将帅考虑作战问题，必然兼顾到利和害两个方面。考虑到有利的方面，作战任务可以顺利完成；考虑到有害的方面，可以避免意外的祸患。
为迫使列国诸侯屈服，就要攻击他的要害；要役使列国诸侯，就要给其制造事端去劳烦他；要使列国诸侯疲于奔命，就用小利去引诱他。
所以，用兵打仗必须：不寄希望于敌人不来进犯，而依赖于自己对来犯者有充分的准备；不寄希望于敌人不发动进攻，而依赖于自己使敌人的进攻不能得逞。将帅有五种危险：一味死拼，可能被杀；贪生怕死，可能被俘；急躁易怒，会经不起刺激；廉洁自爱，会经不起侮辱；爱惜民众，会受到牵连增加烦劳。以上五条，是将帅品德上的缺陷，也是指挥作战的灾害。全军覆没，将帅被杀，必然是由于这五种情况的危害，不能不警惕。
【评述】
本篇讲述地形地利的运用，运用地形地利总的原则是使自己趋利避害，诱使敌人趋害避利。
行军篇
【原文】
孙子曰：凡处军相敌[40]，绝[41]山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水：客绝水而来，勿迎之于水内，今半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生[42]，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝[43]之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙[44]，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之。吾迎之，敌背之。
军旁有险阻、潢井、蒹葭、林木、蘙荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。众树动者，来也；众草多障者，疑也。鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达[45]者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也。奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也。夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬缶[46]不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕[47]徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非贵益多，唯无武进，足以并力料敌取人而已。夫唯无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
【译文】
孙武说，关于军队在各种地形上的处置，对各种敌情的观察，这两个问题应该这么考虑：通过山地，要靠近山谷，军队扎营，要居高向阳，在山地作战避免仰攻，这是在山地军队的处置。我军横渡江河后要远离江河驻扎；敌渡河而来，勿在水内迎击，当其渡过一半时，对其攻击最有利；准备与敌交战，不要靠近河边迎击敌人；水上扎营，要在河流的上游，不要居于下游，这是在江河地带军队的处置。通过盐碱沼泽地区，要迅速离去不可停留；假若在盐碱沼泽地区与敌交战，必须靠近水草，依托树林，这是在盐碱沼泽地区军队的处置。在平原地区要占领平坦开阔的地方，右翼（主力）部队应依托高地，前低后高，这是位于平原地区军队的处置。军队在山、水、沼泽、平陆四种地形中处置有利，是黄帝征服四帝的原因。
凡是驻军宜于高处，不宜于低处；力求向阳，避免阴暗；生活方便，营寨坚实而安全；士兵不患各种疾病，胜利就有保证。在丘陵堤防地带，一定要占领它的向阳面，使主力部队依托高地，这样有利于作战，可以将地形作为辅助条件。
上游降雨，水沫涌至，需要涉水渡河时，应该等水势稳定后再渡。
凡地形有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，都要迅速离开，不可靠近。我军远离它，而让敌军靠近它；我军面向它，使敌军背靠它。
行军遇有险阻、池塘、苇丛、山林、草木茂盛的地方，必须仔细搜索，因为这里是奸细容易隐藏的地方。
敌军接近我军又很安静，是仗着他占有险要的地形；敌军远离我军而来挑战，是想引诱我前进；敌军进驻平坦开阔的地方，是因为有利于与我作战；许多树木摇动，是敌军伐木开路而来；草丛中设有许多遮障，是敌人设下短兵。鸟突然飞起，是下面有敌军埋伏；野兽惊跑，是敌军隐蔽来偷袭。飞尘高扬而上尖，有敌军的战车来了；飞尘低平而宽广，是敌军的步兵来了；飞尘散乱，纵横断续，是敌军在砍柴；尘土扬起得少而且时起时落，是敌军正在安营。敌军的使者言辞很谦逊，但又不断加强备战，是准备向我进攻了；敌军的使者言辞很强硬，而且摆出要进攻的架势，这是敌军准备撤退；敌军的战车先出动位于侧翼，是掩护他们的军队列阵；敌军无故求和，是怀有阴谋；敌军频繁调动兵车摆出阵势，是待机同我决战；敌军假装半进半退的样子，是引诱我军进攻。
敌军倚着兵器站立，是饥饿的表现；敌军打了水自己先喝，是缺水的表现；见利而不取，是疲劳的表现；敌营寨上集聚着鸟雀，表明营寨是空的；敌军夜间呼叫，反映他们心中恐惧；敌军浮动惊扰，表明敌将没威信；敌军旗帜乱动，是队伍混乱的表现；敌军官吏发怒，是心情厌倦；敌军用粮喂马，宰杀牛马吃肉，收起饮器炊具，不返回原来营房，说明敌军已成穷寇。反反复复、和和气气、慢慢腾腾地与部下谈话，是敌将帅已失掉人心；不断地奖赏，是将帅束手无策；不断地惩罚，是将帅陷入困境；将帅先对部下粗暴，后对部下忍让，是极其不精明的表现；敌人派来使者用委婉的言辞表示歉意，是想休兵息战。
敌军愤怒迎战，但长时间既不交战，又不撤退，必须谨慎地查明他们的企图。
兵不是越多越好，只要不盲目冒进，能够集中兵力，判明敌情，用人适当就可以了。只有无深谋远虑而又轻敌的人，才必定被敌人所俘。
将帅尚未得到士兵的拥护，就对士兵擅行惩罚，士兵心中就不服，心中不服就难于指挥；已经得到士兵的拥护，但不施行必要的惩罚，这种军队是指挥不了的。对兵士既要宽厚，又要严明法令，打起仗来必定取胜。命令在平时就能得到执行，并以此教育士兵，兵士就会服从；命令在平时就不能执行，也不对士兵进行教育，兵士就不会服从。命令平时能得到执行，是因为将帅与民众关系融洽。
【评述】
本篇讲述宿营地地形地利的运用，如水陆、高和低、林地、险地等复杂地形和平原地区的关系等，指出运用地形地利的胜败仍然取决于“料敌取胜”，指出，带兵必须首先和士兵建立深厚的感情，然后才能严明纪律，使其心悦诚服。
地形篇
【原文】
孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教导不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪。视卒如爱子，故可与之俱死。爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆。知天知地，胜乃可全。
【译文】
孙武说，地形有通形、挂形、支形、隘形、险形、远形六种。我可以去，敌可以来的叫“通”。在“通”这种地形上，抢先占领高处和向阳面，保护好运粮的道路，这样与敌交战是有利的。易进难退的地区叫“挂”。在“挂”这种地形上，敌人如果没有准备，我突然出击就能够取胜；敌人若有准备，我出击就不能取胜，而且难以撤退，这样对我军是不利的。我军出击不利，敌军出击也不利的地区叫“支”。在“支”这种地形上，敌虽诱我出战，我也不出击；最好自动退去，让敌军来追，等他出动了一半兵力时再反击他，这样对我军有利。在“隘”的地形上，我军应抢先到达，而且完全控制隘口等待敌人；如果敌军先到达并控制了隘口，我军就不要去打，如果他没有控制隘口，我军还可以去打。在“险”的地形上，我军也应抢先到达并必须占领高处和向阳面等待敌人；如果敌军先到了，我军应自动退离，而不要去打。在“远”的地形上，双方态势分不出优劣，难以挑战，如果出兵挑战，就与我不利。以上六条是有关地形的作战规律，熟悉并掌握它，是将帅非常重要的职责，不能不认真研究和注意。
作战而招致战败，有走、驰、陷、崩、乱、北六种情况。这六种情况都不是天降之灾，而是由将帅的过失造成的。敌我势均力敌，而以一击十，叫作“走”（一定打不赢）；兵强官弱叫作“驰”（军官没能力，军纪松弛）；官强兵弱叫作“陷”（军官能力难以发挥，如陷泥潭）；高级军官愤怒不听指挥，遇敌为发泄怨恨而擅自出战，将帅不了解这些军官的能力叫作“崩”（必然招致军队的崩溃）；将帅懦弱管理部队不严，教育部队道理讲不清，官兵隶属关系经常变动，出战列阵乱七八糟叫“乱”（乱成一团）；将帅不能正确判断敌情，以少击多，以弱击强，用兵不选择精锐的部队叫“北”（必定败北）。这六种情况都是失败之道，将帅负有重大责任，对此是不可不注意的。
地形是作战的辅助条件。判明敌情制订取胜的计划，研究地形险易，距离的远近，是统帅的职责。懂得这些去指挥打仗必然胜利；不懂得这些去指挥打仗，必然失败。
所以，从战争规律上看有必胜的把握，即使国君说不打，将帅也可以坚持打；从战争规律看不能取胜的仗，君主说必打，将帅也可以不去打。进军不为求名，退兵不畏担当责任，只知道保护人民，而对君主、国家有利，这样的将帅是国家的宝贵财富。
将帅看待士兵像自己的婴儿，士兵就敢于和将帅一起为取胜而共赴深涧；将帅看待士兵像自己的爱子一样，士兵就能够和将帅一起拼死奋战。待遇好而不能指挥，溺爱而不严格管教，违法乱纪也不惩治，士兵就会像娇惯坏了的孩子一样，是不能用于作战的。
知道自己的部队可以打，而不知敌人不可打；或者只知道敌人可打，而不知道自己的部队不可打；或者知道敌人可打，又知道自己的部队可以打，但不知地形不利于作战，这样取胜的可能就都只有一半。善于用兵的人，行动不迷乱，措施无穷尽。所以说：知己知彼，就能确有把握地取得胜利；了解天时，也了解地利，就可不断地战胜敌人。
【评述】
本篇进一步讲述地形地貌与作战实力的关系。指出地形是作战的辅助条件，研究地形地貌特点，判明敌我情况，头脑清醒地制定取胜的多套方案，才是取得胜利的关键，并进一步指出，对带兵者来说，深入关怀和严格要求两者必须统一，缺一不可。
九地[48]篇
【原文】
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地[49]，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得亦利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属[50]。
先至而得天下众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。
敢问敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，入深则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往，诸刿之勇也[51]。
故善用兵者，譬如率然。率然者，恒山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎？曰可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。是故方马埋轮[52]，未足恃也。齐勇如一，政之道也，刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也。四达者，衢地也。入深者，重地也。入浅者，轻地也。背固前隘者，围地也。无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；交地，吾将谨其守，衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从[53]。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者[54]一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国则其众不得聚；威加于敌则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私[55]，威加于敌，故其城可拔，其国可隳[56]。施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在于顺详[57]敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓“巧能成事”者也。是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛[58]其事。敌人开阖[59]，必亟入之。先其所爱，微与之期，践墨随敌[60]，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
【译文】
孙武说，用兵的法则，要注意九种不同地区的特点，就是散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地和死地。诸侯在自己土地上作战的区域叫“散地”。进入人家土地但未深入的地区叫“轻地”。我占领有利，敌占领也有利的地区叫“争地”。我可以去，敌可以来的地区叫“交地”。与周围几个诸侯土地交界的地方，谁先到便于争取多数支持的叫“衢地”。深入敌境，背后有敌人的许多城镇的地区叫“重地”。行进在山林、险阻、水草所聚，道路难行的地区叫“圮地”。进路狭隘，归路曲折，敌人以寡击败我众的地方叫“围地”。拼死战则存，不拼死战则亡的地区叫“死地”。所以，不要在“散地”作战，不要在“轻地”停留，遇“争地”被敌人先占领不要去进攻。在“交地”各部之间不要失掉联系，在“衢地”要交结诸侯，在“重地”要掠取敌人的财粮，在“圮地”要急速通过，陷入“围地”要使用奇谋，到了“死地”则拼死决战。
所谓古代善于用兵者，能使敌人的前后部队不能相互策应，大部队和小部队不能相互依靠，官兵不能互相救援，上下不能互相靠拢，士兵离散不能集中，集中了交战不能动作整齐。至于自己的军队，则是有利就打，不利就停。请问：兵力众多阵容严整的敌军将要向我进攻，该怎么办呢？回答是：先夺取其最珍贵的东西，他就听从你的调动了。作战要求行动迅速使敌人措手不及，由敌军意料不到的道路开进，对敌人不加戒备的地方攻击。凡是在敌区作战的规律是：深入敌境就专心一意的勇猛战斗，使敌无法抵御；夺敌国富饶地方的粮草，使我军足食；注意保养士兵的体力不使其疲劳，鼓舞士气，积蓄力量；部署兵力要善用计谋，使敌不能窥测我军企图。将军队置于只有奋战而无其他出路的境地，军队就会即或是战死也不败退，人们既然死都不怕了，哪里还有不尽力的呢？士兵深陷危险境地就会无所恐惧；无路可走就会军心坚固；深入敌境就谨慎了；迫不得已了就会拼死战斗。在这种处境下的军队，不整顿就能保持戒备，不督促也能自动出力，没盟约也能相互支援，不需三令五申也能遵守纪律。当士兵们清除了侥幸和疑惑的心理后，至死也不会动摇。我军士兵没有多余的财物，并不是他们厌恶它，不贪生怕死，并不是他们厌恶长寿。令发之日，坐着的士兵泪湿衣襟，仰卧的士兵泪流满面，当他们被置于除了奋战别无出路的境地时，他们就会像专诸（为了刺杀吴王而不惜牺牲）、曹刿（为协助鲁庄公抗击齐桓公而不避危险）那样勇敢。
所以，善于用兵的人（所统率的军队）就像是率然。率然是恒山之蛇，打它的头部尾部就来援救；打它的尾部，头部就来援救，打它的中部，头尾都来援救。请问：可以使部队也像率然那样互相援救吗？答，能。吴国人和越国人相互仇恨，当其同舟渡河，遇到大风时，也会像一个人的左右手那样互相救援。即使将马捆起来，把车轮埋起来，要使部队不动摇也靠不住；使所有的士兵像一个人一样奋战，在于将帅指挥有方；使强弱部队都能发挥作用，在于地形利用得适宜。善于用兵的人，把大军指挥得手拉着手像一个人一样，是因为他能造成使军队不得不服从的形势。
统率军队要安静而幽深，公正而有条理。能蒙蔽士兵的耳目，使他们对军事行动计划毫无所知。改动部署，变换计划，使人们不能识破其原因；搬迁驻地，迂回路途，使人们不能测到其目的。统率他们作战时，就像登高而抽掉梯子一样，使他们能进而不能退；统率他们深入诸侯的土地，就像将箭射出去一样，使他们一往无前；烧毁渡船，打破饭锅，像驱羊群那样，赶过来，赶过去，使他们只知跟着走而不知走向哪里。集聚全军，置其于危险的境地（然后使他们奋勇作战），这是统率军队要做到的事。
九种地形上的种种变化，部队进退之间的利害，士兵的心理状况，指挥作战的人对此不能不细心研究。凡到敌国作战，都是前进得深远，士兵就会专心一致，前进得浅近就易动摇涣散。离国出境去作战的就是进入了绝地；四通八达的地方就是衢地；进入敌国深远纵深的是到了重地；进入敌国浅近纵深的是位于轻地；背后地形险固，前面道路狭隘的是围地；无处可去的是死地。因此，在散地上，我就要统一和坚定军队的意志；在轻地上，我就要使军队部署得密集；遇争地，我就要督促后续部队迅速赶到；遇交地，我就要谨慎地组织防守；遭衢地，我就要巩固与邻国的联盟；位于重地，我就要补充军粮；经过圮地，我就要沿道路迅速前进；陷于围地，我就要堵塞其缺口；陷入死地，我就要表示拼死奋战的决心。士兵的心理是：被围攻就会顽强抵抗，迫不得已，就会拼死战斗，深陷于危险的境地就会对将帅言听计从。
不了解诸侯的意图，不能同他们结交；不了解山林、险阻、沼泽、湖泊等地形特点，不能组织行军；不用向导，难以利用地利条件。这几方面有一方面不知道，就不能成为天下无敌的军队。天下无敌的军队，讨伐大国，就能使大国的军队来不及集中，威力加在敌国的头上，就能使它在外交上孤立。因此（拥有这样军队的国家）不争着和诸侯结交，不培植诸侯的权势，而努力伸展自己的势力，实现自己的意图，将威力加在敌人头上，攻拔敌人的城邑，毁灭敌人的国家。施行超越惯例的奖赏，颁布打破常规的法令，使用全军就像指使一个人那样。使用他们去作战，不说明作战的机谋；使他们去争利，不告诉他们有什么危害，将军队置于亡地然后才去求存；使军队陷于死地，然后才去求生。兵众陷于危难之中时，胜败才在于人为，才能力争胜利。
所以，从事战争在于虚假地顺从敌人的意图，集中兵力向着敌人的一个方面进攻，长驱千里，擒杀敌将。这就叫巧计能成大事。决定发动战争的时候，要封闭关卡，销毁通行证，禁止敌国使者往来；在庄严的宗庙里，秘密地研究商讨战争大事。敌人一有空隙，立即乘虚而入。首先夺取敌人的要害，不能让他们得知我军的行动时间。要随着敌情的变化，执行作战方案，决定战争的行动。所以，开始时要像大姑娘那样沉静，使敌人不加戒备，因为他们漏洞百出，而后我军就像奔跑的兔子那样迅速进攻，要使敌人来不及抵抗。
【评述】
本篇讲述地形地貌在政治和外交中的运用，在于使敌人陷入混乱，首尾不能相顾。要达此目的，将帅必须有对全局了然于心、高瞻远瞩的眼光和统御全军的素质、才能。
解放战争中，我晋冀鲁豫人民解放军组成的中原野战军（即刘邓大军）和陕南部队组成的陈谢（陈赓、谢富治）纵队，强渡黄河。刘邓大军经历了外线出击，调动敌人；运动作战，消灭敌人；深入大别山，创建根据地以支持战争等三个阶段。陈谢纵队挺进豫西，开辟豫鄂陕根据地的斗争，对推动战局发展也功不可没。三路大军在中原地区形成了“品”字形出击之势并经略中原，互为犄角，互相配合，纵横驰骋，构成了战略进攻的整体，像三把尖刀插向敌之心脏，把战火引向了敌占区，对扭转全国战局起到了巨大作用，获得了巨大的成功。
火攻篇
【原文】
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，烟火必素具[61]。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸[62]也。凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。
凡军必知五火之变，以数[63]守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取而不修其功者凶，命曰费留[64]。故曰：明主虑之，良将修之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之，此安国全君之道也。
【译文】
孙武说，火攻有五种：一是烧敌营寨，二是烧敌粮草，三是烧敌辎重，四是烧敌仓库，五是烧敌转运道路。施行火攻必须具备条件，纵火器材平素要准备好。火攻要在适当的时节，放火要选有利的日子。所谓时，是指天气干燥的时候。所谓日，是指月亮运行经过箕（jī）、壁、翼、轸（zhěn）这四个星宿的日子——这些日子会起风。
凡是用火攻时，必须根据使用上述五种火攻后的敌情变化，用兵力配合。在敌人内部放火，要及时派兵从外部攻击策应。如果火起之后敌军还很镇静，要等待观察，不要立即发起攻击。火势很旺了，则视情况，可以进攻就进攻，不能进攻就停止。如果也可以从敌外部放火，就不必等待内应，只要抓住适当的时机放火就是了。火发上风，不可在下风头进攻，昼间风刮得时间长了，夜间风就会停止。军队必须懂得五种火攻的变化运用，也应根据气象情况的变化，防备敌人使用火攻。
所以，用火辅助进攻的作用很是明显的，用水辅助进攻也可以加强攻击力量。但是，水攻只能断绝敌军，而不能夺取敌之积蓄。
打了胜仗，夺取了土地和城池，如不能巩固胜利成果，那是不吉利的，可以说是白白损耗国力。所以说，英明的国君要慎重考虑，良好的将帅要认真对待这个问题。于我无利就不动，打不胜就不打，不是十分危急，不轻易发动战争。君主不可因发怒而兴师动众去打仗，将帅不可因一时冲动而贸然与敌交战。符合国家利益的就行动，不符合国家利益的就停止。怒可以再转为喜，不高兴可以再转为高兴，亡国不可以复存，人死不能复生。所以，英明的国君要慎于用兵，良好的将帅要戒于轻敌，这是为了国家的安全、军队的保存所必须做到的。
【评述】
本篇讲述火攻，指出火攻必须要有一定条件。
在孙子的时代，冷兵器作战，火攻对于扩大战役规模，大量消灭敌人有较大的威力。
在抗日战争中，我八路军、新四军武器装备落后，常采用火攻的办法消灭敌人有生力量。例如，一二九师七六九团奇袭日军阳明堡机场的作战，就成功地运用了火攻。
奇袭阳明堡飞机场削弱了日军的空中突击力量，支援了国民党军忻口战役的正面防守。
用间篇
【原文】
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家，相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事[65]，不可验于度[66]，必取于人知敌之情者也。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是为神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之，而传于敌间也。生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之事。微哉微哉，无所不用间也。闻事未发而先闻者，间与所告者皆死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人[67]之姓名，令吾间必索知之。必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，主必曰敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷[68]。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
【译文】
孙武说，兴兵十万，出征千里，百姓的费用，国家的开支，要日费千金。国家为之骚动，因忙于运输给养、器材等任务而奔走于道路的老百姓，不能从事农业耕作的，约有七十万家。与敌国相峙数年，为争取最后一天的胜利，如果吝惜爵位和金钱（不使用间谍），因而不能探知敌情，是非常不仁的，当将帅的不是能够取胜的好将领，也不是国君的好助手，当国君的就不是能够争胜天下的英明国君。所以，明君贤将，出兵就能战胜敌人，建立高出众人的功业，是由于他们预先能了解和掌握敌情的原因。要事先了解到情况，不可求之于鬼神，不可凭主观臆想，不可靠胡乱猜测，必须取之于人，取之于了解敌情的人（间谍）。所以，使用间谍有五种：因间、内间、反间、生间、死间。这五种间谍都活动起来，使敌人摸不到他们的规律，好像极其神妙，这是国君取胜的法宝。所谓因间，就是用敌国的老百姓为间谍。所谓内间，是利用敌国的官吏为间谍。所谓反间，是利用敌人派来的间谍，使他为我所用。所谓死间，是故意制造和泄露假情况，让我方的间谍知道，传报给敌人。所谓生间，是派出间谍打入敌人内部，获得情报后及时报告。三军之事，与将帅的关系没有比间谍更亲近的，奖赏没有比间谍更优厚的，执行的任务没有比间谍更机密的。不具有高超智慧，不能使用间谍；非仁义，不能派出间谍；不全面细致地分析核对，不能得到间谍提供的兵实情报。微妙呀！微妙！没有一件事情是不可以使用间谍去察知的。间谍的任务还没有完成，别人就先知道，遇有这种情况，要处死间谍和获知机密的人。
凡我准备进攻的敌军，准备攻占的城邑，准备杀死的敌人，一定要先知道其守将、左右以及担负通报、警卫和侍从任务等官吏的姓名，命令我方间谍一定要侦察清楚。必须搜索出敌人派来侦察我军情报的间谍，给他以厚利收买他，诱导他，留他住下。因而，反间可以为我所用。由反间那里了解了敌情，就便于我使用乡间和内间；由反间那里了解了敌情，就便于我派出死间将假情报传给敌人；由反间那里了解了敌情，就便于我派出生间按预期的计划完成任务。使用五种间谍的方法，国君都必须懂得，但了解敌情最主要的是反间，所以对反间不可不给予优厚的待遇和奖赏。从前殷（商）朝兴起，得力于曾经在夏朝居住过的伊挚；周朝兴起，得力于曾经在殷朝当过小官的吕牙（吕牙、吕望、姜尚、姜子牙都是同一个人），所以明君贤将，如果能够使用具有上智的人做间谍，就能完成伟大的功绩。这是用兵作战的关键问题，部队都是依靠间谍提供情报而行动的。
【评述】
本篇讲述侦察和反侦察。侦察和反侦察是对敌先知的必要条件，而对敌将领的侦察是侦察工作的重点。
《孙子兵法》总评
《孙子兵法》即《孙武兵法》，是春秋时期齐国人孙武所撰。
孙武，字长卿，春秋末齐国乐安（今山东惠民）人，其生卒年月不可考。据《新唐书·宰相世系表》和《古今姓氏书辨证》记载：“齐田完，字敬仲，四世孙桓子无宇，无宇二字：恒、书。书子子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。生凭，字起宗，齐卿。凭生武（指孙武），字长卿。”由此可见，孙武出身于贵族将门之后，所以能写出驰名中外的军事著作《孙子兵法》。
公元前513年，伍子胥把孙武推荐给吴王阖闾。阖闾读了孙武的兵法，和孙子谈论了当时的形势和军事问题，面试了孙武练兵作战的才能，知道他确实善于用兵，遂拜为将。此后，他带兵向西面击破了强大的楚兵，向北威胁齐国并迫使晋国屈服，为吴国称霸立下了赫赫战功。尤其是公元前506年伐楚之战，孙武率吴军3万人，大败楚国的20万大军，10天之内，一直打进楚国都城郢，是历史上以少胜多、以弱胜强的突出战例。
《孙子兵法》是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的兵书，流传广，影响大。现存13篇即计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。全书总结了许多当时的作战经验，在理论和实践上，提出了比较系统的带有规律性的论断。
一是具有朴素的唯物主义和辩证法思想。《孙子兵法》13篇从战略决定到战术的运用，都有精辟的论述，但从不“象于事”、不“验于度”。《孙子兵法》在论述作战计划的制订时指出，要通过敌我双方政治、天时、地利、将帅、法制等客观条件的分析研究后，才能制定相应的措施。这在当时是非常难得的。
孙武提出一系列矛盾对立的范畴和变化，如主客、众寡、强弱、攻守、进退、奇正、虚实、生死等，这些自然辩证法的表现，也是非常宝贵的。
二是强调政治的作用和人的作用，特别是将帅的作用。他在处理军事与政治、经济、自然条件等关系时，主张能用政治、外交手段达到胜利目的的，就不一定发动战争。孙子提倡“知己知彼”，才能指挥正确，取得胜利。孙子十三篇，讲述一系列战略战术问题，但从不单纯从技术角度讲问题，而是篇篇都和将帅联系起来，事事都对将帅有要求。
三是提出了一系列战略战术问题，这些不但是千百年来的正确用兵原则，而且具有重要的现实意义。孙子兵法中“兵贵胜，不贵久”“攻其无备，出其不意”“集中兵力，以实击虚”的观点；“因敌而制胜，因利而制权”的指挥方法；“以分合为变”“其疾如风，其徐如林”“以迂为直”的战术都十分可贵。孙武的“避其锐气，击其惰归”“知己知彼，百战不殆”，等等，已成为人们所熟知的军事格言。就是在现代化战争中，这些作战原则仍可借鉴，并具有重大的现实意义。
古今中外的著名军事家无不对《孙子兵法》给予极高的评价。曹操称赞孙子“孙武所著深矣”，宋代黄震在《黄氏日钞·读孙子》中说：“若孙子之书，岂特兵家之祖，亦庶几乎立之君子矣。”清代学者孙星衍在校勘《孙子兵法》的序言中说：“古之名将，用之则胜，违之则败，成为‘兵经’。”孙子一书在世界军事史上也享有极大的盛名。初唐时传入日本。日本人推崇为“百世兵书之师”“东方兵学的鼻祖”“兵学圣典”。在近代欧洲军事家中也发生过很大影响。如发动第一次世界大战的德皇威廉二世，失败后读到《孙子兵法》，叹息地说：“可惜二十年前没有看到这一本书。”
另：银雀山汉墓出土的《孙子兵法》残简中还发现有十三篇之外的《吴问》《黄帝伐赤帝》《地形二》《程兵》等佚文，现附后供研究参考。
附录
吴问
吴王问孙子曰：“六将军分守晋国之地，孰先亡？孰固成？”孙子曰：“范、中行是（氏）先亡。”“孰为之次？”“智是（氏）为次。”“孰为之次？”“韩、巍（魏）为次。赵毋失其故法，晋国归焉。”吴王曰：“其说可得闻乎？”孙子曰：“可。范、中行是（氏）制田，以八十步为婉（畹），以百六十步为畇（yún，亩），而伍税之。其制田狭，置士多，伍税之，公家富。公家富，置士多。主乔（骄）臣奢，冀功数战，故曰先[亡]。公家富，置士多。主骄臣奢，冀功数战，故为笵、中行（氏）次。韩、巍（魏）制田，以百步为婉（畹），以二百步为畇，而五税[之]。其□田陕（狭），其置士多。伍税之，公家富。公家富，置士多。主乔（骄）臣奢，冀功数战，故为智是（氏）次。赵是（氏）制田，以百廿步为婉（畹），以二百卌步为畇（亩），公无税焉。公家贫，其置士少。主佥臣收，以御富民，故曰固国。晋国归焉。”吴王曰：“善。王者之道，□□厚爱其民者也。”
四变
……[徐（途）有所不由，军有所不击]，城有所不攻，地有所不争，君令有[所不行]。
徐（途）之所不由者，曰：浅入则前事不信，深入则后利不椄（接）。动则不利，立则囚。如此者，弗由也。
军之所不□（击）者，曰：两军交合而舍，计吾力足以破其军，獾其将。远计之，有奇埶（势）巧权於它，而军……□将。若此者，军唯（虽）可（jī，同击），弗也。
城之所不攻者，曰：计吾力足以拔之，拔之而不及利於前，得之而后弗能守。若力[□]之，城必不取。及于前，利得而城自降，利不得而不为害于后。若此者，城唯（虽）可攻，弗攻也。
地之所不争者，曰：山谷水□无能生者，□□□而□□……虚。如此者，弗争也。
君令有所不行者，君令有反此四变者，则弗行也。……行也。事……变者，则智（知）用兵矣。
黄帝南伐赤帝
孙子曰：[黄帝南伐赤帝，至于□□]，战於反山之原，右阴，顺术，倍（背）冲，大烕（灭）有之。[□年]休民，□榖，赦罪。东伐□帝，至于襄平，战于平□，[右阴]，顺术，倍（背）冲，大榖，（灭）[有之。□]年休民，□榖，赦罪。北伐黑帝，至于武隧，[战于□□，右阴，顺术，倍冲，大烕（灭）有之。□年休民，埶（势）榖，赦罪]。西伐白帝，至于武刚，战于[□□，右阴，顺术，信冲，大烕有]之。已胜四帝，大有天下，暴者……以利天下，天下四面归之。汤之伐桀也，[至于□□]，战于薄田，右阴，顺术，倍（背）冲大烕（灭）有之。武王之伐[纣]，至於蔹（liǎn）遂，战牧之野，右阴，顺术，[倍冲，大烕]有之。一帝二王皆得天之道，□之□，民之请（情），故……
地形二
[地]刑（形）二
[□]地刑（形）东方为左，西方为右[右]
……首，地平用左，军……
……地也。交□水□……
……者，死地也。产草者□……
……地刚者，毋□□□也□……
……[天]离、天井、天宛□……
是胃（谓）重利。前之，是胃（谓）猒守。右之，是胃（谓）天固。左之，是胃（谓）……
……所居高日建堂，□日□[□]□遂左水曰利，右水曰积……
……□五月度□地，七月□……
……□三军出陈（阵），不问朝夕，右负丘陵，左前水泽，顺者……
……九地之法，人请（情）之里（理），不可不□……
见吴王
……□於孙子之馆，曰：“不穀好……兵者与（欤）？”孙……乎？不榖之好兵□□□□之□□□也，适之好之也。孙子曰：“兵，利也，非好也。兵，□[也]，作戏也。君王以好与戏问之，外臣不敢对。”盖（阖）庐曰：“不穀未闻道也，不敢趣之利与……”□孙子曰：“唯君王之所欲，以贵者可也，贱者可也，妇人可也。试男于右，试女于左，□□□□……曰：不穀（yuàn，同愿）以妇人。”孙子曰：“妇人多所不忍，臣请代……畏，又何悔乎？”孙子曰：“然则请得宫□□……之国左后玺囿之中，认为二陈（阵）□□……□曰：“陈（阵）未成，不足见也，及已成……□也。君王居台上而侍（待）之，臣……□至日中请令……陈（阵）已成矣，□□听……□□不□不难。”君曰：“若（诺）。”孙子以其御为……参乘为舆司空，告其御、参乘曰：“□□……□妇人而告之曰：‘知女（汝）右手？’……之。”“知女（汝）心？”“知之。”“知女（汝）北（背）？”曰：“知之。”……左手。胃（谓）女（汝）前，从女（汝）心。胃（谓）女（汝）……人生也，若夫发令而从不听者诛□□……□不从令者也。七周而泽（释）之，鼓而前之……[三告而]五申之，鼓而前之，妇人乱而[□□□]金而坐之，有（又）三告而五申者三矣，而令猷（犹）不行。孙子乃召其司马与舆司空而告之曰：“兵法曰：弗令费闻，君将之罪也；已令已申，卒长罪也。兵法曰：赏善始贱，罚……□请谢之。”孙子曰：“君□……引而员（圆）之，员（圆）中规；引而方之，方中巨（矩）。”……盖（阖）庐六日不自□□□□□……□□□□孙子再拜而起曰：“道得矣……□□□长远近习此教也，以为恒令。此素教也，将之道也。民……□莫贵于威。威行于众，严行于吏，三军信其将畏（威）者，乘其适（敌）。”千□十五
……
……而用之，□□□得矣。若□十三扁（篇）所……
……[十]三扁（篇）所明道言功也，诚将闻□……
……□而试之□得□……
……[孙]子曰：“古（姑）试之，得而用之，无不□……
……□□□之孙子曰：“外内贵贱得矣。“孙……
……□不穀请学之。为终食而□……
……将军□不穀不敢不□……
……□也。请合之于□□□之于……
……者□□也。孙子……
……孙子曰：□……
……孙子……