当人对某种目标或对象怀有强烈的渴望和关切之情时，他（她）的潜意识就可能产生“预感力”。
一个心理学家曾经讲过这样的一个故事：她的姐姐在年仅3岁的时候，一天正下着大雨，她和祖母仍旧像以前一样，在自家房屋的墙角处吃饭。他们刚刚坐下，姐姐就拉着祖母的手，非要离开不可。平时她是个听话，温顺的小姑娘，但当时却变得异常坚决。祖母拗不过她，只好收拾起食物离开那里。他们刚刚走了没几步，就听“轰”的一声，那面墙沉重的坍塌了，正好砸在他们平素吃饭的地方。
类似的例子生活中还有很多。我们在本书前面也曾经讲过这样的例子。其实这未必完全是巧合，很多例子恰恰反映了人类本能的、强大的直觉能力。其实，通过潜意识的力量，一个人可以发掘出更多的潜在能力。人们不断感觉到的“阈下意识”，便是人类潜在能力的一种表现。比如，在听别人讲话时，人们也可以注意到周围各种嘈杂而细小的声音。一个人所感觉到的信息，只是所接受的无数信息中很小的一部分。比如多年前，在美国波士顿“椰林公寓”，发生过一场巨大的火灾，许多人在火灾中丧生。在调查研究中，哈佛大学的一位精神病理学家发现，火灾发生前，曾有10来个人走进室内，旋即又走了出来，原因是他们觉得“不舒服”，尽管他们也无法确切地说出当时的感觉。他们只是有异样的感觉，似乎有某种因素催促他们离开那里。于是，这位病理学家提出如下的假设：通过嗅觉，在当时，这些人已感到一处火源正在某处“闷烧”。于是，潜意识向他们发出报警信号，他们仿佛看到那些珠光宝气的帷帘快着火了，得赶快离开这里！于是，他们奉潜意识的命采取了行动，离开那里。从这件事中，我们得出以下结论：要更加相信你的直觉，并照此及时采取行动。
在文明尚未开化的某些原始部落中，我们同样可以找到人类这种潜在能力的例证。譬如，印第安人有着非常敏锐的直觉。通过鹿在地上留下的蹄印，他们就可以作出断言：“此鹿离开这里已经1个多小时了。”他们甚至可以说出鹿的身高和体重。在万里无云、艳阳高照的天空下，一个巫医那样感觉敏锐，能够迅速“嗅”出暴风雨的蛛丝马迹。许多未开化部落的人，都有异常发达的直觉，而我们之中的大多数人，却由于生活在一氧化碳和其他各种有毒工业气体的环境中，大大丧失了这种感觉。
著名游艇选手杰拉德·B兰伯特，曾经有一段戏剧性的比赛经历。有一次他参加一次游艇比赛，在开赛的前一天，他的游艇“扬基”号停泊在罗德岛新港附近的锚地上，这天下着大雨，游艇突然遭到雷击。还好游艇的损失并不严重，只需要校正一下罗盘就成了。为了校准罗盘，他把船开到了海上。他试着航行了一段时间，游艇看起来没有什么毛病。于是，兰伯特便放心的准备第二天的比赛。可是，当时谁也没有发现，经过校正的罗盘磁力不准，有4度误差。
兰伯特就驾驶着这艘磁力不准的游艇参加了比赛。那次比赛的航程与新英格兰海岸平行。比赛当天下起了大雾。雾太大了，以至于连航线都看不清楚。参赛的游艇很快就拉开了距离，谁也看不见谁。兰伯特当然是按照罗盘指示的方向行驶了。大约半个小时后，后卫雷·亨特大叫起来：“我可不喜欢诱补龙虾的笼子。”当时兰伯特正在掌舵，忙的不可开交，没有顾及到此事。但是，他心理也有一丝不好的预感，因为按照他的经验，航线本应该远离海岸，不应该看见捕虾的笼子。几秒钟过后，兰伯特听到海港上有人呼叫。当时他们离海岸很近，航速是10节。海面静悄悄的，连最轻微的声音都能听到。当时没有人向他们发出警告，他们也不知道船在什么方位。他们唯一能听到的就是大雾中传来的“过来！”话音很短，很急促，兰伯特到现在也不知道这是谁喊的。
兰伯特来不及发出指令，赶紧向右舷转舵。因为兰伯特熟悉这个地方，前面海面有一群巨石兀然突起，他们正朝石头撞去。当时兰伯特的船重160吨，10节航速，他们正向石头疾驶。方圆几海里内什么都没有，只有一片茫然大雾。
“真是幸运！为什么一叶扁舟，也可能是一个渔夫，呆在空旷的海面上，为什么他喊了一声‘过来’，却不对我们说一句话？我不知道，当时这声呼喊救了很多人的命！”兰伯特事后说。
这个例子很好的说明了直觉的重要性。罗盘出了毛病，捕虾笼子碰到了船，这些都让兰伯特起了警觉，他预见到可能要出问题。他没有陷入焦虑，没有自暴自弃，他的全部感觉都凝聚在周边的环境上，因此，当他听到有人喊‘过来’的时候，能够迅速作出直觉性的反应。
经由直觉，让在各种精神事业中，会释放出不同的能量。心理学家弗洛伊德认为：正是后天文化教育的不同，所获得的文化经验的意识不同，在感受、经验、体验、理解、领悟的思维活动中，人们才表现为不同的“主体性”，表现为不同的潜意识“自我本质”。自然，这种本质和主体性，并不是消极的被文化环境和意所机械的决定。他认为，在宗教、哲学、道德、文学、艺术等深层次价值领域的自我实现中，如果不能集中全部的思想和情感沉浸在对象世界里，去感受、体验它的价值所在，如果不能调动自己全部的文化知识，联想并想象“对象世界”的因果关系，把握它的价值和本质，或赋予它新的价值和意义，那么，对于精神事业的悟性和“自我主体性”，在深层次价值领域里不大容易实现。
事实上，当人对某种目标或对象怀有强烈的渴望和关切之情时，他（她）的潜意识就可能产生“预感力”。当一个人处在穷途末路、进退两难的境地时，她（他）的潜意识就会产生巨大的生存力量，并直觉的为自己找到出路。例如，古今中外的许多大人物在面临命运的重大关口时，常常可以突然间看到曙光，于是凭借预感或直接，作出影响个人一生乃至人类命运的决定。这正是“自我主体性”发挥作用的结果。
在艺术创作和科学活动中，我们可以相当普遍的找到这种“主体性”——奇特的认识功能的踪迹。马兹马尼扬曾经对60名解除的歌剧和话剧演员、音乐指挥、导演和戏剧家的创作进行研究，结果这些人全都说到直觉对于创作的重要性。200年前，日本酒悦公司的创业者山崎理左卫门因经商失败，失魂落魄地站在河边，打算投水自尽。“唉！没有钱，公司破产，一切都完了。”他颓唐的眼睛茫然的盯着流动的河水。河边的景物虽然万分美丽，但是他却无心欣赏，他只想一死了之。凑巧的是，该地刚好举行隆重的“丰年祭”，河面山漂浮着莲藕、人参、生姜、萝卜、丝瓜等祭品，而且越来越多。这时，他突然想：让这些祭品白白流走实在太可惜了，该想办法利用它们啊！此刻，一心想死的他，却猛然鼓起非要活下来干一番大事业的勇气，他仿佛看到自己未来重整旗鼓的样子。他急忙脱下衣服跳进水里，把河中所有的祭品一点一点都捞起来，并把拾起来的祭品精心的切碎做成酱菜，一心做起不要本钱的生意来。
由于他的酱菜风味独特，吃过的人都赞不绝口，生意自然越来越好，因而发了大财。这些酱菜不仅把他从死亡的边缘挽救回来，而且还带给他幸福和财富，于是他给酱菜起名为“福神渍”。到了明治时代，他的子孙把“福神渍”改为罐头包装向全国推销。由于世世代代的努力，到了昭和时代，“福神渍”已成为享誉世界的罐头品牌。现在，“福神渍”一年的销售量已达6亿多。