以上这些宏大建筑，既是罗马奴隶主阶级压榨劳动人民的罪证，同时也是罗马人民智慧的结晶，充分体现了罗马人民的创造精神。在建筑的实践基础上形成的建筑学，和罗马史学一样，不仅是罗马文化百花园中一枝奇葩，而且还以高等学科被列入罗马高等教育的课程之中，给罗马教育注入了新鲜血液。
（第二节）罗马文化与教育
罗马人的教育和其他民族的教育一样，伴随着自己民族史的产生而产生，又随着民族史的发展而发展。罗马共和国建立后，罗马人进入文明时代。在共和初期，教育与当时的文化水平相适应，采取家庭教育的形式；在共和国中后期，随着罗马文化希腊化的开始和深化，罗马教育也日益希腊化，由家庭教育过渡到学校教育。当共和体制转化为帝政时，罗马教育又适应新的政治、经济和科学文化的需要，而发生重大变革，并形成罗马教育的新特征。
一、共和国初期的家庭教育
古代罗马国家是以罗马为中心发展起来的。公元前509年，罗马城邦由王政转入共和国时代。在共和国早期，罗马城邦是一个农业城邦，主要经济部门是农业。城邦为了自身的安全和对外扩张，需要保持一支强有力的公民兵。公民既务农，又从军。公民要尽这两个职责，就必须接受农业和军事教育。当时，罗马还未有专门的学校，这两项教育任务只能由每个罗马家庭去完成。
罗马的家庭是父权制家庭，父亲在家中有绝对的权威，对他不能有任何的怀疑和挑衅。在他周围簇拥着母亲、儿子、儿媳妇、孙子、庇护人和奴隶。同时，他也负有教育儿子的神圣义务。他在田间从事农业生产的过程中，向儿子传授生产劳动技能、知识和经验。在闲暇时，他则向儿子传授军事知识和技能。与此同时，父亲还要教授儿子掌握读、写、算初步知识和一般性的法律知识。
在对女孩的教育上，母亲负起和父亲平等的责任，她使女儿们了解作一个妻子和母亲应尽的责任，并掌握一些操持家务所必须的技能和简单的阅读技能。除此之外，女孩再无其他的教育。
男孩除了接受家庭教育之外，还要接受社会教育。儿子要尽早陪伴父亲去值班、观察、学习和接受最简单的训练；在公共集会上，儿子和父亲坐在一起看法律的制订和说明；儿子还和父亲一起出席宴会，聆听老年人关于城市光荣历史的讲述。通过这些社会活动和教育，以培养男孩的整体意识和铸造男孩服从权威、忠于国家、勇敢而坚韧的品格。
男孩到十六岁，就成为正式公民，可以从军打仗了。
从公元前3世纪开始，罗马的领土迅速扩展，经济也日益繁荣。政治经济的发展，十分需要提高公民的文化教育素质，改变仅仅依靠家庭教育的落后状态，建立起一套新的教育制度。
当时，希腊教育是古代西方世界最先进的教育，完全适合罗马政治经济发展的需要。方兴未艾的希腊化运动，也为希腊教育的西传创造了条件。
二、希腊化与罗马教育
罗马教育是罗马文化希腊化的一个重要内容，同时又是罗马文化希腊化的一个重要渠道。教育的这种特殊地位，导致了罗马教育首先希腊化，全面希腊化。
罗马教育希腊化，最初主要是通过希腊教师即通过智力引进来实现的。当然，这种智力引进，不是通过和平友好的方式，而是通过军事征服的方式来进行。公元前3世纪，罗马在统一意大利的过程中，把南部意大利的希腊城邦都纳入了罗马国家的版图，大批有文化教养的希腊人，包括教师、医生、乐师等，涌进罗马城及其所辖地区。这些有文化的希腊人是作为战俘奴隶带到罗马的。他们被释放后，有的致力于希腊经典释译成拉丁文，有的被聘请为奴隶主的家庭教师。例如，安德罗尼库斯（公元前284—204年）被释后，仍留在主人家里，用希腊语和拉丁语教授主人和其他富有之家的孩子。他在教学活动中，除了陈旧的“十二铜表法”教材外，没有别的课本。于是他把《奥德赛》译成拉丁文，作为文学教材。当时，希腊文化已成为罗马人的老师，能接受希腊文化的教育，那是十分光荣的事。因此，对于一个有点声誉的家庭，能聘请一位希腊老师用希腊语和希腊文学教育自己的孩子，那是颇具吸引力的。有些家庭甚至接受刚从希腊城市俘虏来的有文化的奴隶教自己的子女读、写、算。这种做法被罗马人普遍接受之后，有些希腊人便开始创办学校，声称他们可以教授人们愿意学习的一切知识，从希腊语基础，到哲学和科学，无所不包。这样，私人教师致力于贵族的家庭教育，在社会上办学的教师则把他们的学校向任何一个交得起学费的人开放。于是，罗马学校教育正式开始。
罗马教育的进一步希腊化，是通过罗马留学人员来完成的。公元前2世纪至公元前1世纪，罗马在整个地中海地区一大规模扩张，随着罗马军团的节节胜利，一批又一批有大志的罗马贵族子弟，背井离乡，到几个希腊文化中心去留学。例如霍勒斯、西赛罗、恺撒等到雅典哲学学校学习；庞培、安东尼、卢克莱修等到亚历山大里亚学习；杰出演说家克温图斯曾在罗得岛拜当时最大的雄辩家莫洛为师。这些贵族子弟大都学成而归，在政治上、军事上和学术上都做出了突出成绩，在推动罗马教育制度的进一步完善方面，也做出了积极的贡献。自此，罗马不仅建立了希腊式的初等学校和中等学校，而且还建立了修辞学校。至此，罗马在吸收和消化希腊教育的基础上，据根自己的情况和需要，建立起一套完整的罗马自己的学校教育制度。
三、共和国后期的学校教育
共和国后期，当各类学校都建立起来之后，学校就成为罗马教育的主要场所。
七至十二岁的儿童进入小学学习。这类初级学校是私立学校。学校的设备比较简陋，无固定的教学场所，有时在教师家中，有时在神庙的屋檐下或树荫下。教学内容是读、写、算，这主要是文学教育，无音乐和体育课。教学方法也很简单，一般是教师讲述，学生背诵。小学教育并未普及，这是因为学费太贵，有些平民子弟不能人学；另外一个原因是，一部分贵族不屑把子弟送人小学，而专门聘请教师进行家庭教育。小学教师一般是被释奴隶，社会地位低下。
十二岁至十七岁的少年入文法学校学习。这类中学也是私立的。在文法学校学习的学生大都是贵族子弟。教师大多是希腊人，教材亦是希腊文的。直到共和国末期，这种希腊化色彩才有所改变。教学内容主要是文法、作文、文学和罗马神学。文学包括希腊和罗马的诗歌和散文，也涉及一些历史和地理知识。有些学校教授音乐、几何、天文学。条件好的学校也教授一些修辞知识。文法学校对体育持否定态度。
十六岁至二十岁的青年人修辞学校学习。这类学校属高等学校，教师大都是希腊人，并开设希腊修辞学校所设课程：修辞学、哲学、法律学、希腊语、数学、天文学和音乐，基本上是希腊的三艺和四艺。后来又增设了罗马史。这类学校的主要任务是把学生培养成善于辞令。精于文学、熟悉经典，能言善辩的演说家和雄辩家，以适应奴隶主贵族的需要。
这一时期的罗马教育，无论在学校类型上，还是在教学内容上，与希腊教育是基本相同的。但细比较起来，二者仍有一些不同点。其一，希腊教育，特别是雅典教育，强调和谐教育和文雅教育，重视体育和音乐。而这时的罗马教育却忽视体育课和音乐课，即忽视体育和美育，与希腊的和谐教育和文雅教育相背离。其二，希腊忽视女子教育（主要指雅典），而罗马重视女子教育。学校建立之后，女童可人小学学习。女童接受初等教育，这是由两方面的因素造成的。一是罗马的文化教育传统。前面已讲，在共和国初期，女孩和男孩一样接受家庭教育，学习读、写、算知识。二是希腊化瓦解了罗马父权制家庭。希腊化引起罗马风俗和社会心理的深刻变化。这一点在家庭生活中特别显著地看出来，尤其是罗马宗法家庭的基础开始动摇。这一事实的最鲜明的表现便是妇女的解放。罗马主妇力图争得独立处理自己的财产的权利。与妇女解放同时发生的是家庭父权的削弱，结婚次数的减少，离婚的增多和旧的道德基础的普遍衰落。尽管这种社会现象只限于社会上层和城市居民，但这多少为妇女受教育创造了一些社会条件。由此，我们可以看出，罗马这时期的教育，在移植希腊教育中，并未放弃自己的传统，也没有完全照搬，既有学习也有扬弃，既有继承也有发展。这是罗马教育制度生命力之所在。
四、人本主义与罗马教育
在共和国后期，在希腊语和文学的影响下，罗马产生了一种拉丁文法和文学，它与学校中的希腊语并列，学校也逐渐改名拉丁文法学校。随着瑟维厄斯的简明拉丁语法和加勒斯教学的开始，一些著名的罗马人把他们的注意力转向发展拉丁语言学和创造一种拉丁文学。为了拉丁语的发展作出贡献的有悲剧作家阿修斯、诗人路西流斯、语言学家昆特斯和哲学家依流斯，以及许多罗马教师。在这种文化教育氛围中，斯蒂罗的学生瓦罗（公元前116—27年）写出了《训练集IX》这部名著。在这九卷书中，他制汀了一个人文学科的纲要，其中包括语法、修辞、数学、几何、天文、音乐、医学和建筑学。
瓦罗的人本主义教育思想在西赛罗（公元前106—43年）那里又得到进一步发展。
西赛罗是共和国后期的政治家和雄辩家。他完全靠自己的雄辩才能跻身于最高统治集团的行列。在政治上倾向于元老贵族派。