书城文化国学必读(全集)
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第97章 唐陆德明《经典释文》叙录(2)

汉兴,传《诗》者有四家:鲁人申公(亦谓申培公,楚王太傅,武帝以安车蒲轮征之。时申公年八十余,以为大中大夫。)受《诗》于浮丘伯以《诗经》为训故以教,无传,疑者则阙不传。号曰鲁诗。弟子为博士者十余人。郎中令王臧,(兰陵人。)御史大夫赵绾,(代人。)临淮太守孔安国,胶西内史周霸,城阳内史夏宽,东海太守鲁赐,(砀人。)长沙内史胶生,(兰陵人。)胶西中尉徐偃,胶东内史阙门庆忌,(邹人。)皆申公弟子也。申公本以《诗》《春秋》授。瑕丘江公尽能传之,徒众最盛。鲁许生,免中徐公皆守学教授。丞相韦贤受《诗》于江公及许生,传子玄成。(贤字长孺,玄成字少翁,父子并为丞相,封伏阳侯,又治《礼》《论语》。玄成兄子尝以《诗》授哀帝,大司马车骑将军。)又王式(字翁思,东平新桃人,昌邑王师。)受《诗》于免中徐公及许生,以授张生长安(名长安,字幼君,山阳人,为博士,论石渠至淮阳中尉。)及唐长宾,(东平人,为博士,楚王太傅。)褚少孙。(沛人,为博士,《褚氏家传》云:即续《史记》褚先生。)张生兄子游卿(谏大夫。)以《诗》授元帝,传王扶。(琅邪人,泗水中尉。)扶受许晏。(陈留人,为博士。)又薛广德(字长卿,沛国相人,御史大夫。)受《诗》于王式,授龚舍。(字君倩,楚国人,太山太守。)齐人辕固生(汉景帝时为博士,至清河太守。)作诗传,号齐诗,传夏侯始昌,始昌授后苍(字近君,东海郯人,通《诗》《礼》,为博士,至少府。)苍授翼奉(字少君,东海下邳人,为博士,谏大夫。)及萧望之,(字长倩,东海兰陵人,御史大夫,前将军,兼传《论语》。)匡衡。(字稚圭,东海承人,丞相乐安侯子。咸亦明经,历九卿,家世为博士。)衡授师丹(字公仲,琅邪人,大司空。)及伏理,(字游君,高密太傅,家世传业。)满昌(字君都,颍川人,詹事。)昌授张邯(九江人。)及皮容,(琅邪人。)皆至大官,徒众尤盛。后汉陈元方亦传齐诗燕人韩婴(汉文帝时为博士,至常山太傅。)推《诗》之意作《内外传》数万言,号曰韩诗。淮南贲生受之。武帝时,婴与董仲舒论于上前,仲舒不能难。(婴又为《易传》,燕赵间好《诗》,故其《易》微,惟韩氏自传之。)其孙商为博士。孝宣帝时,涿韩生其后也。河内赵子事燕韩生,授同郡蔡谊。(谊以《诗》授昭帝,至丞相封侯。)谊授同郡食子公(为博士。)及琅邪王吉。(字子阳,王骏父,昌邑中尉,谏大夫。吉兼五经,能为《邹氏春秋》,以《诗论》教授。)子公授太山栗丰。(部刺史。)吉授淄川长孙顺。(为博士。)丰授山阳张就,顺授东海发福,并至大官。《艺文志》云:“齐韩诗或取《春秋》,采杂说,咸非其本义。鲁最为近之。”《毛诗》者,出自毛公。河间献王好之。徐整(字文操,豫章人,吴太常卿。)云:“子夏授高行子。高行子授薛仓子。薛仓子授帛妙子。帛妙子授河间人大毛公。毛公为《诗故训》,传于家,以授赵人小毛公(名苌。)小毛公为河间献王博士,以不在汉朝,故不列于学。”一云:“子夏传曾申。(字子西,鲁人,曾参之子。)申传魏人李克。克传鲁人孟仲子。(郑玄《诗谱》云,子思之弟子。)孟仲子传根牟子。根牟子传赵人孙卿子。孙卿子传鲁人大毛公。”《汉书·儒林传》云:“毛公,赵人,治《诗》,为河间献王博士,授同国贯长卿,长卿授解延年。(为阿武令,《诗谱》云齐人。)延年授虢徐敖。敖授九江陈侠。(王莽讲学大夫。)或云:‘陈侠传谢曼卿。’”元始五年,公车征说《诗》。后汉郑众贾逵传毛诗。马融作《毛诗注》,郑玄作《毛诗笺》,申明毛义,难三家。于是三家遂废矣!魏太常王肃更述毛非郑。荆州刺史王基(字伯舆,东莱人)驳王肃,申郑义。晋豫州刺史孙毓(字休郎,北海平昌人,长沙太守。)为诗评,评毛郑王肃三家同异,朋于王。徐州从事陈统(字元方。)难孙申郑。宋征士雁门周续之,(字道祖,及雷次宗俱事庐山惠远法师。)豫章雷次宗,(字仲伦,宋通直郎,征不起。)齐沛国刘并为《诗序义》。前汉鲁韩齐三家诗,列于学官。平帝世,《毛诗》始立,齐诗久亡,鲁诗不过江东,韩诗虽在,人无传者。惟《毛诗郑笺》独立国学,今所遵用。

汉兴,有鲁高堂生传《士礼》十七篇,即今之《仪礼》也。而鲁徐生善为容,孝文时,为礼大官夫。景帝时,河间献王好古,得古礼献之。(郑《六艺论》云:后得孔氏壁中河间献王《古文礼》五十六篇,《记》百三十一篇,《周礼》六篇,共十七篇,与高堂生所传同,而字多异。刘向《别录》云《古文记》二百四篇。《艺文志》曰:《礼古经》五十六篇,出于鲁淹中。苏林云:淹中里名。)或曰:“河间献王开献书之路。时有李氏上《周官》五篇,失《冬官》一篇,乃购千金,不得,取《考工记》以补之。”瑕丘萧奋以礼至淮阳太守,授东海孟卿。(孟喜父。)卿授同郡后苍及鲁闾丘卿。其《古礼经》五十六篇,《苍传》十七篇,所余三十九篇以付书馆,名为《逸礼》。苍说礼数万言。号曰《后苍曲台记》。(在曲台校书,著记因以为名。)孝宣之世,苍为最明。苍授沛闻人通汉(字子方,以太子舍人论石渠至中山中尉。)及梁戴德,(字延君,号大戴,信都太傅。)戴圣,(字次君,号小戴,以博士论石渠至九江太守。)沛庆普。(字孝公,东平太傅。)由是礼有大小戴庆氏之学。普授鲁夏侯敬,又传族子咸。(豫章太守。)大戴授琅邪徐良。(字斿卿,为博士州牧郡守,家世传业。)小戴授梁人侨仁。(字季卿,大鸿胪,家世传业。)及杨荣。(字子孙,琅邪太守。)王莽时,刘歆为国师,始建立《周官经》以为《周礼》。河南缑氏杜子春受业于歆,还家,以教门徒。好学之士郑兴父子(兴字少赣,河南人,后汉大中大夫。子众已见前,并作《周礼解诂》。)等,多往师之。贾景伯亦作《周礼解诂》。《礼记》者,本孔子门徒共撰所闻以为此记。后人通儒,各有损益。故中庸是子思伋所作,《缁衣》是公孙尼子所制。郑玄云:“《月令》是吕不韦所撰。”卢植(字子干,涿郡人,后汉北中郎将,九江太守。)云:“《王制》是汉时博士所为。”陈邵(字节长,下邳人,晋司空长史。)《周礼论序》云:“戴德删古礼二百四十篇,为八十五篇,谓之《大戴礼》。戴圣删《大戴礼》为四十九篇,是为《小戴礼》。”(汉刘向《别录》有四十九篇,其篇次与《礼记》同名,为他家书拾撰所取,不可谓之《小戴礼》。)后汉马融,卢植考诸家同异,附戴圣篇章,去其繁重,及所叙略而行于世,即今之《礼记》是也。郑玄亦依卢马之本而注意。范晔《后汉书》云:中兴,郑众传《周官经》。后马融作《周官传》,授郑玄。玄作《周官注》。(郑注引杜子春郑大夫郑司农之义。郑玄《三礼目录》云:二郑信同宗之大儒,今赞而辩之。)玄本治《小戴礼》,后以古经校之,取其义长者顺者,故为郑氏学。玄又注小戴所传《礼记》四十九篇,通为三礼焉。汉初立高堂生礼博士,后又立大小戴庆氏三家。王莽又立《周礼》。后汉《三礼》皆立博士。今庆氏《曲台》久亡。大戴无传学者。惟郑注《周礼》《仪礼》《礼记》并列学官,而《丧服》一篇,又别行于世。今《三礼》俱以郑为主。

《春秋》有公羊(名高,齐人,子夏弟子,受经于子夏。)穀梁(名赤,鲁人,麋信云:与秦孝公同时。《七录》云:名淑,字元始。《风俗通》云:子夏门人。)邹氏(王吉善《邹氏春秋》。)夹氏之传。邹氏无师,夹氏有录无书,故不显于世。汉兴,齐人胡母生,(字子都,景帝时为博士,年老归教于齐,齐之言《春秋》者,宗事之公孙弘亦颇受焉。)赵人董仲舒(官至江都胶西相)并治《公羊春秋》。兰陵褚大,(梁相。)东平嬴公,(谏大夫。)广川段仲温,吕步舒(步舒丞相长史。)皆仲舒弟子。嬴公守学,不失师法,授东海孟卿及鲁眭弘。(字孟,符节令。)弘授严彭祖(字公子,东海下邳人,为博士至左冯翊太子太傅。)及颜安乐(字翁孙,鲁国薛人也,孟姊子也,为鲁郡太守丞。)由是《公羊》有严颜之学。弘弟子百余人,常曰:“《春秋》之意,在二子矣!”彭祖授琅邪王中。(少府,家世传业。)中授同郡公孙文(东平太傅,徒众甚盛。)及东门云。(荆州刺史。)安乐授淮阳泠丰(字次君,淄川太守。)及淄川任翁。(少府)丰授大司徒马宫(字游卿,东海戚人,封扶德侯。)及琅琊左咸。(郡守九卿,徒众甚盛。)始贡禹(字少翁,琅琊人,御史大夫。)事嬴公而成于眭孟,以授颍川堂谿惠。惠授泰山冥都。(丞相史。)又疏广(字仲翁,东海兰陵人,太子太傅。)事孟卿,以授琅琊筦路。筦路及冥都又事颜安乐。路授大司农孙宝。(字子严,颖川鄢陵人。)瑕丘江公受《穀梁春秋》及《诗》于鲁公,武帝时为博士,(传子至孙,皆为博士。)使与董仲舒论。江公呐于口,而丞相公孙弘本为《公羊学》,比辑其义。卒用董生。于是上因尊《公羊》家。诏太子受。卫太子复私问《穀梁》而善之,其后寖微。惟鲁荣广(字王孙。)浩星公二人受焉。广尽能传其《诗》《春秋》。蔡千秋,(字少君,谏大夫郎中户将。)梁周庆,(字幼君。)丁姓(字子孙,至中山太傅。)皆从广受。千秋又事浩星公,为学最笃。宣帝即位,闻卫太子好《穀梁》,乃诏千秋与《公羊》家并说。上善《穀梁》说。后又选郎十人,从千秋受。会千秋病死,征江公孙为博士。诏刘向受《穀梁》,欲令助之。江博士复死,乃征周庆丁姓待诏,使卒授十人,十余岁,皆明习。乃召《五经》名儒太子太傅萧望之等大议殿中,平《公羊》《穀梁》同异。(时《公羊》博士严彭祖侍郎申伊推宋显《穀梁》议郎尹更始待诏刘向周庆丁姓并论。)望之等多从《穀梁》,由是大盛。庆姓皆为博士。姓授楚申章昌曼君。(为博士,至长沙太傅。)初尹更始(字翁君,汝南邵陵人,议郎谏大夫,长乐户将。)事蔡千秋,又受《左氏传》,取其变理合者,以为章句,传子咸(大司农。)及翟方进,(字子威,汝南上蔡人,丞相封侯。)房凤。(字子元,琅琊石其人。光禄大夫五官中郎将青州牧。)始江博士授胡常。常授梁萧秉。(字君房。)王莽时为讲学大夫。

左丘明作传以授曾申。申传卫人吴起。(魏文侯相。)起传其子期。期传楚人铎椒。(楚大夫。)椒传赵人虞卿。(赵相。)卿传同郡荀卿名况。况传武威张苍。(汉丞相,北平侯。)苍传洛阳贾谊。(长沙梁王太傅。)谊传至其孙嘉。嘉传赵人贯公。(《汉书》云:贾谊授贯公为河间献王博士。)贯公传其少子长卿。(荡阴令。)长卿传京兆尹张敞(字子高,河南平阳人,徙杜陵。)及侍御史张禹(字长子,清河人。)禹数为御史大夫,萧望之言《左氏》,望之善之,荐禹征待诏。未及问,会病死。禹传尹更始。更始传其子咸及翟方进,胡常。常授黎阳贾护。(字季君,哀帝时,待诏为郎。)护授苍梧陈钦。(字子佚,以《左氏》授王莽至将军。)《汉书·儒林传》云:“汉兴,北平侯张苍及梁太傅贾谊,京兆尹张敞,大中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》。”始刘歆(字子骏,向之子,王莽国师。)从尹咸及翟方进受《左氏》。(哀帝时,歆与房凤王龚欲立《左氏》,为师丹所奏,不果,平帝世始得立。)由是言《左氏》者本之贾护刘歆。歆授扶风贾徽,(字元伯,后汉颍阴令,作《春秋条例》二十一卷。)徽传子逵。逵受诏列《公羊》《穀梁》不如《左氏》四十事奏之,名曰《左氏长义》。章帝善之。逵又作《左氏训诂》。司空南祭酒陈元作《左氏同异》。大司农郑众作《左氏条例章句》。南郡太守马融为《三家同异之说》。京兆尹延笃(字叔坚,南阳人。)受《左氏》于贾逵之孙伯升,因而注之。汝南彭汪(字仲博。)记先师奇说及旧注。大中大夫许淑,(字惠卿,魏郡人。)九江太守服虔,(字子慎,河南人。)侍中孔嘉,(字山甫,扶风人。)魏司徒王朗,(字景兴,肃之父。)荆州刺史王基,大司农董遇,征士敦煌周生烈并注解《左氏传》。梓潼李仲钦著《左氏指归》。陈郡颍容(字子严,后汉公车征不就。)作《春秋条例》。又何休(字邵公,任城人,后汉谏大夫。)作《左氏膏肓》《公羊墨守》《穀梁废疾》。郑康成《针膏肓》,《发墨守》,《起发疾》,自是《左氏》大兴。汉初立《公羊》博士。宣帝又立《穀梁》。平帝始立《左氏》。后汉建武中,以魏郡李封为《左氏》博士。群儒蔽固者数廷争之。及封卒,因不复补。和帝元兴十一年,郑兴父子奏上《左氏》,乃立于学官,仍行于世。迄今遂盛行,二传渐微。(江左中兴,立左氏传杜氏服氏博士,太常荀崧奏请立二传博士,诏许立《公羊》。云《穀梁》肤浅,不足立博士,王敦乱,竟不果立。)《左氏》今用《杜预注》。《公羊》用《何休注》。《穀梁》用《范宁注》。

河间人颜芝传《孝经》。是为今文。长孙氏,博士江翁,少府后苍,谏大夫翼奉,安昌侯张禹传之,各自名家,凡十八章。又有古文出于孔氏壁中,别有《闺门》一章,自余分析十八章,总为二十二章。孔安国作传。刘向校书,定为十八。后汉马融亦作《古文孝经传》而世不传。世所行《郑注》,相承以为郑玄。案《郑志》及《中经薄》无。惟中朝穆帝集讲《孝经》云:“以郑玄为主。”检《孝经注》,与康成注五经不同,未详是非。(江左中兴,《孝经》《论语》共立郑氏博士一人。)《古文孝经》世既不行,今随俗用郑注十八章本。

汉兴,传《论语》者则有三家:《鲁论语》者,鲁人所传,即今所行篇次是也。常山都尉龚奋,长信少府夏侯胜,丞相韦贤及其子玄成,鲁扶卿,太子少傅夏侯建,前将军萧望之并传之,各自名家。《齐论语》者,齐人所传,别有《问王》《知道》二篇,凡二十二篇。其二十篇中,章句颇多于《鲁论》。昌邑中尉王吉,少府宋畸,琅邪王卿,御史大夫贡禹,尚书令五鹿充宗,胶东庸生并传之。惟王阳名家。《古论语》者,出自孔氏壁中,凡二十一篇。有《两子张》,(如淳云:分《尧曰》篇后子张问何如可以从政以下为篇名曰《从政》。)篇次不与《齐鲁论》同,(《新论》云:文异者四百余字。)孔安国为传,后汉马融亦注之。安昌侯张禹受《鲁论》于夏侯建,又从庸生王吉受《齐论》,择善而从。号曰《张侯论》,最后而行于汉世。禹以《论》授成帝。后汉包咸,(字子长,吴人,大鸿胪。)周氏(不详何人。)并为章句,列于学官。郑玄就《鲁论》张包周之篇章,考之《齐古》,为之注焉。魏吏部尚书何晏集孔安国包咸周氏马融郑玄陈群(字长文,颖川人,魏司空。)王肃周生烈(敦煌人,《七录》云:字文逢,本姓唐,魏博士侍中。)之说,并下己意。为《集解》,正始中,上之,盛行于世。今犹为主。