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第252章 费尔巴哈英国第一次侵阿战争失败

阿富汗是18世纪中叶形成的多民族封建专制伊斯兰国家。它地处沙俄同英属印度之间。

沙俄把阿富汗看作它南下印度洋的跳板,英国则视其为维护英属印度统治的北方屏障,因此成为英俄必争的战略要地。英国首先发动了侵阿战争。1838年秋,英国纠集包括印度士兵在内的2200入侵略军,从博兰山口侵入阿富汗的西南部。1839年4—8月,相继占领了坎大哈、加兹尼和首都喀布尔,国王多斯特·穆罕默德北逃,鬼儡沙·舒加被扶EL位。阿富汗人民展开广泛的游击战。1841年11月2日,喀布尔人民举行起义,杀死鬼儡沙。舒加和一批英国军官,收复喀布尔,多斯特·穆罕默德复位。1842年2月英军撤出阿富汗。同年秋英军卷土重来,占领喀布尔并进行了大屠杀。阿富汗人民掀起更大规模的抗英斗争,到处打击侵略者。1842年底英国侵略军被迫撤出阿富汗,1838—1842年英国第一次侵阿战争以彻底失败告终。

费尔巴哈对宗教神学的批判费尔巴哈1836年开始批判神学,是他转向唯物主义的开始。1839年出版《黑格尔哲学批判》是他同唯心主义最后决裂变成唯物主义者的标志。1841年出版《基督教的本质》,1846年发表《宗教的本质》,对宗教进行了无情的揭露和批判。他认为上帝、宗教的产生有着人们心理根源,即人对自然的无知和恐惧,幻想出一种超自然神秘的巨大力量主宰着自然,这就是无所不知、无所不能的上帝。进而他得出一个大胆的、尖锐的唯物主义结论,不是上帝创造人,而是人按照自己的特性创造了上帝。基督神学不仅同工业、科学和艺术发展相矛盾,同人们的日常生活相矛盾,而且“开始成为政治自由这种现代人的迫切需要的障碍”,成为废除政治上等级制度、实现资产阶级共和国的障碍。费尔巴哈对宗教批判的唯物主义的结论,对解放当时人们的思想起了很大作用。同时存在着缺陷,他把宗教产生的“世俗基础”理解为抽象的人的心理特点,把宗教意识看成人的自然属性的产物,不了解人的认识过程的辩证关系,没有进一步揭示产生宗教的社会根源和阶级根源。