“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”只有一节一节，节节向上；一步一步，步步踏着；一天一天，天天精进，才能让我们的人生，让我们的觉悟之心，从厚重的石头，变成轻盈的沙子，最后变成完满的灵性之水，完美地填满那个木盆——我们的人生。
一心走路，才能步步莲花
身行幽径上，心可达十方。
步步微风起，步步莲花香。
——越南·一行禅师《行禅》
《阿弥陀经》里讲，念佛念到“一心不乱”，才可以往生极乐净土。这并不是说念佛能够往生极乐净土，而是因为念佛产生了定力，有了一心不乱的定力做基础，才可以往生极乐净土。换句话说，你上班、工作一心一意，有了定力，你也可以借助这个定力，想往生哪里，就可以往生哪里。并不是说只有诵经、打坐、念佛，才可以往生西方净土。任何一个法门都是为了产生定力，有了定力才能随心所欲，而一心不乱是最大的定力。
唐僧历经九九八十一难从西天取经归来后，名动天下，就连随行的白龙马也被赞为“天下第一名马”，很多凡马都把白龙马奉为偶像，常来找它探讨如何获得成功。他们问白龙马：“为什么不管自己如何努力，也不能实现目标呢？”白龙马回答道：“我去取经，大家也应该没有闲着，有的可能比我还要忙。我的目标很明确，一步一个脚印，十万八千里后，我回来了，可是你们却还在原地踏步，你们的努力只是机械地走着。”
众马一听，皆愕然无语。
不管你身在何处，在你朝着那个方向走的时候，能够认真地坚持下去才能有所收获。认真便是道！认认真真地干好手中的每一件事情才能得道。认真，对于我们每一个平凡人来说都是一种生活姿态，一种对生命历程完完全全地负起责任来的生活姿态，一种对生命的每一瞬间注入所有激情的生活姿态。如果我们回顾历史便会发现，许多成就斐然的人无一不是以真心对待他们所做的每一件事。大到治国平天下，小到修身齐家，甚至就连撞钟这样看似平凡的小事，他们也用心来做。
有一天，奕尚禅师从禅房中出来就听到了阵阵悠扬的钟声，禅师立刻被那种与众不同的钟声吸引了，他仔细聆听，神态极其专注。钟声停了以后，他向弟子询问道：“今天早上撞钟的是谁啊？”
侍者回答道：“他是新来的，才来了没几天。”
奕尚禅师说：“你去把他找来，我有话要问他。”
那个新来的和尚来了，奕尚禅师问道：“今天早上你敲钟的时候是什么样的心情呢？”
他回答道：“没有什么特别的心情，只是为了当一天和尚撞一天钟。”
奕尚禅师道：“我看不是这样的，撞钟的时候，你一定是想着什么；否则，你不会撞出这样的钟声。我仔细听过了，今天的钟声格外响亮，只有真心向佛的人才能撞出这样的声音来。”
新来的和尚想了想，然后说道：“我没有刻意想什么，在我还没出家以前，师父告诉我说：‘做什么事都要用心，撞钟的时候想到的只能是钟，因为钟既是佛，只有虔诚、斋戒，敬重如佛，才配去撞钟。’”
奕尚禅师面露喜色，提醒他道：“撞钟是这样的，做任何事都是这样的。要保有今天早上撞钟的禅心，以后你的前途一定不可限量。”
这位小和尚便是著名的悟由禅师。从此以后，他牢记奕尚禅师的教诲，事事认真。无论做任何事都保持撞钟的禅心，后来终于取得了巨大的成就。
撞钟的时候想到的只能是撞钟，无论是谁有了这样的认真态度，他的前途都是不可限量的。
我们虽然都会撞钟、走路，却常常心浮气躁、步履匆匆，结果把焦虑和痛苦印在了大地上。如果我们忘记焦虑，一心走路，每一步都心怀平静和喜悦，那我们的每一步都会使大地绽放莲花！
多言无益，不如忙处作闲人
出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。
——唐·蒋吉《题长安僧院》
身在浮生，又怎能了然无碍呢？常人也只有忙里偷闲时享享清乐罢了。但佛法的妙义，往往正是显现在这忙里得闲之时、沉浮跌宕之后，正所谓“醉过方知酒浓”，不去一一践行、用心经历，哪来深刻的体悟呢？可是很多人，却只知道说空话糊弄别人、说假话欺骗自己，懒于播种、惰于耕耘，结果只能是万事成空。
佛经里曾记载了这样一则有趣的故事。
一天，须菩提尊者正在山中准备说法，还没开始说时，忽然从天空中飘洒下来无数的五彩鲜花，还传来由衷的赞叹声。
尊者就问：“谁在空中散花赞叹？为什么赞叹呢？”
空中传来浑厚的声音：“我是梵天天神。尊者的《般若经》说得实在太好了！我情不自禁地散花赞叹。”
尊者反问道：“可是，我还没有说《般若经》中的一个字呢！你怎么知道好呢？赞叹从何说起呢？”
梵天意味深长地回答：“是的，尊者没有说，我也没有听到。但正是像这样的不说，才是真正的解说智慧；正是像这样的无闻，才是真正的理解智慧。”
也许有人觉得这样的“不说”“无闻”实在太过玄妙，难以理解。我们在读佛经故事、禅门公案时也常常会有类似的困惑。其实，很简单，问一问自己：读这个故事的人是谁？对，是自己！那就按自己的方式去理解好了。这正是“六经注我”，而非“我注六经”的洒脱与智慧。
我们可以把梵天意味深长的话用我们自己的语言来概括，即：有时候，不说比说好。那即将到来的高谈阔论，有时还不如开口前那一刻的沉默无言。佛家强调无言的传授，看似对我们的开悟无益，但仔细想想，倘若我们能够从中懂得少说空话浪费力气，多做实事积蓄力量，那“铁杵成针”，悟得证道也只是迟早的事。
一张地图，无论绘制得多么详细、精确，它都不能让我们在地面上移动一寸；一场说法，无论多么打动人心、启迪智慧，都不能代替我们从实践中体悟出属于自己的快乐和幸福。也许，这也正是梵天“阻止”须菩提尊者说法的原因吧。
中国有句俗语叫：“一百次心动不如一次行动！”这是在告诉我们踏实地行动的重要性。一个饥饿之人，需要的不是记满山珍海味的食谱，而是几种普通的果腹食物；一个干渴之人，需要的不是对清泉甘醴的细致描述，而是几口能切实进到嘴里的淡水。与其听别人夸夸其谈，不如用自己的行动去寻找我们需要的食物和水，而我们每次踏实的行动，也正是我们生命的珍鲍和甘醴。
一日，老禅师碰到一个拿着木棍的小叫花子，便教他怎样画一个方框，并告诉他勤加练习，他日有缘，再相见时就可不必要饭了。老禅师走后，小叫花子闲来无事，便用木棍刻画那个方框，极尽方框之变化。
时隔不久，老禅师又碰到一个放牛的牧童，告诉他用那木棍从上到下拉那么一画，若能勤加练习，日后有缘，也就可以不用放牛了。于是牧童在山间放牛的闲余，便用那木棍在地上或宽或窄、或疾或徐地拉那一画。
若干年后，老禅师把这两个人叫到了一起，合写了一个“中”字。
这个中字便前无古人、后无来者地成就了书法史上的两位传奇人物。
专心于一个方框、一个笔画的书写，都能成就一段书法传奇，那要是专心于我们渴望的其他事物呢？其实，世间的每一种成功，每一种卓越，都来源于其构成要素的几何叠加。比如，每天笑容多一点点，就会比一般人拥有更好的人缘；每天创新多一点点，就会比其他对手更具竞争力；每天的效率高一点点，就会拥有更从容的生活节奏。
多言无益，不如在忙里做个有担当、有智慧的闲人，享受忙里充实的快乐和闲后彻悟的幸福。
立足长远，歧路即是坦途
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——唐·李白《行路难》
乘风破浪、挂帆沧海的豪迈，是人人都渴望的，可有多少人都被那歧路，羁绊在了半路呢？李白告诉我们，行路虽难，只要心存“济沧海”之志，总有一天你会发现，歧路安在？脚下明明是条条坦途。
立足于脚下，我们才能站得平稳安心；立足长远，我们才能走得满怀信心。没有踏实的步伐，再高远的目标都只是海市蜃楼；没有明确的方向，再美丽的飞翔也只是一种姿势。俗语说得好，“罗马不是一天建成的。”同样，建造罗马的决心，也不能只是三分钟热度。只有将踏实的步伐和明确的目标相结合，才能于人间行脚的旅途中，踏出安心、完满。
在四川一个偏远的大山里，有一座很少有人去的寺庙。寺庙里有两个和尚，其中一个很贫穷，衣不蔽体，吃得也很简单，身体瘦弱。另一个和尚很富有，穿着丝绸的衣服，吃着上等的食物，大腹便便的样子。
当时，人们都认为南海（今浙江普陀）是个佛教圣地，很多外地的和尚都把能去一次南海作为自己的人生理想。一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样？”富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一通穷和尚，突然大笑起来。
穷和尚被他笑得莫名其妙，就问：“怎么了？”
富和尚问：“我没有听错吧，你想去南海？你凭借什么去南海啊？”
穷和尚淡定地说：“带一个水壶、一个饭钵就行了。”
“哈哈哈哈……”富和尚笑得喘不过气来，“去南海来回好几千里路，路上的艰难险阻多得很，可不是闹着玩的。我几年前就开始准备去南海了，等我准备好充足的粮食、医药、用具，再买上一条大船，找几个水手和保镖，就可以动身了。而你，就凭一个水壶、一个饭钵怎么可能去南海呢？还是算了吧，别做梦了。”
穷和尚不再与富和尚争执。第二天，富和尚发现穷和尚不见了，原来，穷和尚一大早就带着一个水壶、一个饭钵悄悄地离开寺庙，步行前往南海而去了。
果然，像富和尚说的一样，去南海的路很遥远、很艰辛，但是，穷和尚早就做好了心理准备。一路上，遇到有水的地方就盛上一壶水，遇到有人家的地方就去化斋，有时，一连几天都遇不上一户人家，他就忍饥挨饿。路上有些地方是悬崖峭壁，有些地方野兽成群，有时狂风暴雨，有时大雪纷飞。穷和尚一路上尝尽了各种艰难困苦，很多次，他都被饿晕、冻僵、摔倒，但是，他一点也没想到过放弃，始终向着南海而去。
一年后，穷和尚终于到达了日思夜想的南海。
又过了两年，穷和尚从南海回来了，依然是带着一个水壶、一个饭钵。穷和尚由于在南海学到了精微的佛法奥义，回到寺庙后成为一个德高望重的和尚。而那个富和尚，还在准备买大船呢！
事实证明，穷和尚比富和尚少的只是一点钱和物资而已，而富和尚比穷和尚少的，却是整整一颗心的愿力和耐力。谁才是真的富有，不言而喻。
人生亦是如此，我们每个人都希望制订出详尽、完美的人生计划，并打算在制订好计划后，就一步步照着实施。这样想固然没错，但倘若一味沉浸在完善计划的过程里，不踏出勇敢的第一步，那永远也无法达到心中的目标。立足长远，不仅仅是“立足”而已，还要果断地“迈足”！再多的准备也代替不了迈出的第一步。
而事实上，我们大部分人更像那个富和尚，有一定的家底，想着如何利用这些家底和一段时间的努力积累，为自己的“出发”做好充分的准备。这种做法无可厚非，但它同时也表达出另一层意思，就是我们在意旅途的平坦、舒适与否，胜过对目标的追求。再进一步寻求原因，则发现原来那个目标，并没有那么吸引我们。乘风破浪的感觉固然令人激动，但有几个人是真的心怀沧海呢？这也是为何有人真的一步步跋山涉水，朝海边走去；有的人只是在深山里造船挂帆，仅仅装饰了自己的屋子。