（二）天坛与地坛
1.天坛
北京天坛是明清两朝皇帝祭天的地方，为我国现存最完整、规模最大的一处古代坛庙建筑。天坛自明代永乐四年（公元1406年）设计兴工，到永乐十八年（公元1420年）建成完工。天坛总面积273万平方米，外坛墙周长5.6千米，分内外两重，北部围墙均为圆形，南部围墙呈方形，象征“天圆地方”。天坛的主体建筑由圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛、斋宫四部分组成，其布局略呈“品”字形。圆形的祈年殿、祈谷坛是天坛的代表性建筑，是象天法地建筑艺术最完美的体现。天坛于1998年被列入《世界文化遗产名录》。
2.地坛
地坛又称方泽坛，始建于明代嘉靖九年（公元1530年），为北京五坛中的第二大坛，坐落在安定门外东侧，与天坛遥相对应。地坛是明清两朝皇家祭祀“皇地祗神”之场所，也是中国最大的“祭地”之坛。这个建筑群坐南向北，由回字形两重正方形坛墙环绕，分成内坛和外坛两部分。2006年地坛被列入全国重点文物保护单位。
（三）文庙与武庙
1.文庙
文庙是祭祀我国古代著名的思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人孔子的场所，故又称孔庙。目前全国乃至国外保存的历代孔庙甚多，尤以孔子故乡山东曲阜的孔庙规模最大、时代最早。它与孔府、孔林并称“三孔”。曲阜孔庙原为孔子故宅，鲁哀公时立庙，历代增修，至明中叶扩至现存规模，占地327.5亩，房屋460多间。主要建筑有大成殿、奎文阁、碑亭等。整个建筑群以中轴线贯穿，左右对称、布局严谨。1994年文庙被列入《世界文化遗产名录》。
2.武庙
武庙本来多用来祭祀武成王（姜太公）及历代武将，宋元以后，关羽的地位逐渐尊崇，最终在清代被封为“武圣人”，遂成为武庙祭祀的主神，配祀关平、周仓，因此不少武庙也称关帝庙。世界各地都建有不少武庙，其中比较有名的有山西解州、四川梓潼、福建东山、云南宾川等地的武庙。山西解州关帝庙始建于隋文帝开皇九年（公元589年），清代重修，占地200余亩，布局完整，规模宏大，气势非凡，为我国关帝庙之冠，被誉为“武庙之祖”。
（四）宗祠
宗祠习惯上称祠堂，是民间供奉祖先神主进行祭祀的场所。明清以来建造了大量宗祠，新中国成立后相当部分遭到破坏，保存下来的不少由族人进行了修缮，有的还成了文物保护单位。我国现有宗祠主要分布在南方，近年随着寻根热的兴起，新建和修缮宗祠的行为有所抬头。
著名的宗祠有安徽黄山的罗东舒祠、安徽龙川胡氏宗祠等。罗东舒是宋末元初的著名学者，祠堂呈纵深排列，由照壁、棂星门、仪门、享堂和后寝组成，建筑以享堂为中心，突出祭祀功能，布局规整，规模宏大，雕刻精美，号称“江南第一祠”，1996年被列为全国重点文物保护单位。
第四节陵墓建筑
至少在上万年前的旧石器时代晚期，人们就已经有了灵魂观念和埋葬行为。到新石器时代中、晚期，丧葬礼仪渐趋复杂，出现了明显的贫富分化。到了阶级社会，丧葬礼仪成为一种与当时社会等级相对应的殡仪制度。帝王陵墓作为最高等级的墓葬，在埋葬和祭祀等方面不仅程序复杂、规模宏大、随葬品丰富，而且坚固牢实、防盗措施严密。因此，时至今日许多帝王陵墓建筑得以保存，有的还成了驰名中外的旅游胜地。
一、封土的沿革
商周以前，墓葬是没有封土的，即所谓“墓而不坟”。大约在西周至春秋时期，为了祭祀时便于找到墓葬所在，出现了各种形制的封土以标识墓葬的位置。封土行为的出现，迎合了当时崇尚个人英雄主义的社会思潮，迅即得到帝王权贵的青睐，于是封土越修越大，后来还出现了按照官爵等级来定封土大小的制度。2000多年里，帝王陵墓封土形制大体经历了“方上”式、“以山为陵”式和“宝城宝顶”式的演化过程。
（一）秦汉两代的“方上”
在地宫上方用土堆成下大上小的正方形台体，形状像倒扣的斗，上部是一方形平顶，形如锥体截去顶部，故称“覆斗方上”，简称“方上”。这种封土形制沿用朝代最多，自春秋战国时期一直延续到隋朝，后来又被宋朝选用。秦汉时期的帝王陵墓大多取“方上”形式。其中陕西临潼的秦始皇陵是“方上”式封土最大的一座陵墓。
（二）唐代的“以山为陵”
“以山为陵”又称“因山为陵”，制度起自西汉文帝的霸陵：“因山为陵，不复起坟”，将墓穴修在山体之中，以整座山体作为陵墓的陵冢，既体现帝王气魄，又能防盗。东晋、南朝不少帝王也多仿照，唐代帝陵中，除唐武宗端陵和唐僖宗靖陵外，都采用“以山为陵”制度。唐高宗李治和武则天的合葬墓——乾陵，是“以山为陵”式帝陵的代表。
（三）宋代恢复“方上”
宋代由于国力羸弱，加之改变了以前预作寿陵制度，因此较之汉唐陵墓，墓葬规模要小一些，尤其是南宋帝陵规模更小。宋陵恢复了方上形式，但在具体做法方面又有所创新，出现了多层方上。
（四）明清两代的“宝城宝顶”
明清时期皇陵多采用“宝城宝顶”形式，这种形式不仅突出显示了陵寝的庄严气氛，也增强了建筑的艺术性。其具体做法是在地宫之上砌筑高大的圆形砖城，在砖城内填土，使之高出城墙成一圆顶，这一圆顶即为宝顶。城墙上设垛口和女儿墙，宛如一座小城，即为“宝城”。宝城之前，有一个突出的方形城台，上建明楼，称之为“方城明楼”，楼内立石碑，刻有皇帝的庙号和谥号。
二、陵园的建筑布局
一般而言，帝王陵墓除了它的主要标志——封土之外，在它们的陵前还有一大片建筑园林和石像生。所以陵园范围极大，陵园建筑也很多，其中地面建筑主要包括以下三个部分：
（一）祭祀建筑区
祭祀建筑是陵园地面建筑的重要部分，用来供祭祀之用，一般有围墙环绕。主要的建筑物是祭殿，不同时期曾有享殿、献殿、寝殿等称呼，与地宫的相对位置也不固定。在这一主殿的旁边，有配殿、廊庑，前面有焚帛炉、大门等建筑，在殿的后面还有祭坛（明清时为五供，即一个香炉，一对烛台，一对花瓶）等。
（二）神道
神道是陵墓正前方的导引大道。这种神道每一个陵前都有，但是一个陵区内只有一条主神道，一般以埋葬第一个皇帝的为主神道。如明十三陵以永乐为主，清东陵以顺治为主，西陵以雍正为主。其余均为次神道，规模较小。神道起初很短，在道旁置少数石刻，入口设阙门。到了唐朝，陵前神道得到了很大的发展，大型的石刻仪仗队“石像生”已经形成。如唐乾陵的神道全长已有1000米左右，两边有翁仲、番酋等石像生。明清时期，帝王陵墓的神道发展到高峰，规模更胜以前，如清东陵神道长达5000米。
（三）护陵监
明清时期每个皇帝的陵墓都建有护陵监，用来防盗挖和破坏，确保陵墓安全。护陵监的外面有墙围绕，里面有衙门、市街、住宅等。西汉时期曾迁徙关东富豪于帝陵之旁建邑护陵。历代帝王无不重视对祖宗陵墓的保护与看守，对于前朝帝陵一般也不允许破坏，甚至派专人管理。
三、墓室结构
地宫是帝王陵墓中的重要部分，又称之为“玄宫”、“幽宫”等。因其刻意模仿人间宫殿，结构复杂、装饰富丽，俗称为地下宫殿。不过，如此豪华的地宫也有一个从简单到复杂的发展过程，经历了土穴木板墓、木椁及黄肠题凑墓、砖石墓几个阶段。
（一）土穴墓
在新石器时代早期，墓葬的形式很简单，只是在地下挖一个竖穴土坑，墓坑一般都小而浅，仅能容纳尸体，无棺椁，随葬品也很简单。到了新石器时代中晚期，贫富开始分化，埋葬方式有了发展，墓坑除了土壁之外，出现了简单的棺木，随葬品也变得丰富起来，等级差别也越来越明显。
（二）木椁墓
“椁”用于盛放棺木和部分随葬品。其做法是用砍割整齐的大木枋子或厚板做成一个扁平的大套箱，下有底板，上有盖板。在套箱内分成数格，正中放置棺材，两旁和上下围绕着几个方格，称之为厢，分别安放随葬品。最早的木椁墓出现于新石器时代晚期，商周时期正式成为丧葬制度。殷墟商王陵墓中，多用大木条叠压成方形或亚字形的椁室，其正中安放商王棺木。周代规定天子棺椁四重，其余阶层依次减少。春秋、战国、西汉时期是木椁墓发展的顶峰时期，帝王陵墓和各级高官墓葬大量使用木椁墓室，椁室内外充斥着青铜器、漆器等各种精美的随葬品。
“黄肠题凑”墓是帝王陵墓建筑的一个重大发展，即用黄柏木（即“黄肠”）层层平铺、叠垒，四面枋木全都朝向墓室中间（即“题凑”），形成木构地宫，其中再设内椁和棺。这种葬制最迟出现在战国时期，到西汉时更趋完善，东汉时期黄肠木被黄肠石代替，汉代以后逐渐消失。