解除困难
智慧通解
震上坎下
解，利西南，无所往。其来复吉。有攸往，夙吉。解卦，是与蹇卦形象上下相反的综卦，困难必须解除，但解除后又容易耽于安乐，产生困难，难与解相反相成。《序卦传》说：“物不可以终难，故受之以解，解者缓也。”
这一爻，内卦“坎”是险，外卦“震”是动，行动走出困难之外，使困难解除；所以，合名为“解”。
解卦来自升卦，升卦的“三”与“四”交换，就成为解卦。升卦的上卦“坤”，方位在西南，九三升入西南的“坤”，成为困难解除的解卦；所以说西南有利。亦即解除困难，应当用柔。又西南的“坤”是地，大地平坦宁静；当艰难解除之后，就应当一切简易宁静，与民休息，不可再繁琐扰民，才有利。当困难解除之后，不宜再有任何行动，应当回到原来的地方休息，才会吉祥。解除困难，应当立即迅速解决，不可使纷扰延续过久，才会吉祥。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解“利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作。雷雨作而百果草木皆坼，解之时大矣哉！
“坼”是果实裂开。解卦由下卦“坎”是险，与上卦“震”的动构成，是行动而能脱离危险的形象，所以称作解卦。西南是坤卦，性格平易，以平易的方法，解除困难，可以得到大众的拥护。又，升卦的“九三”与“六四”交换，上升进入西南的坤卦，成为解卦；坤卦象征众，所以说得众。如果没有前往的去处，回来吉祥；由于“九二”在内卦得中，以中庸之道，才能够解除困难。有前往的去处，则越快越好，因为前往可以成功，也是指“九二”。这一卦，下卦“坎”是水，上卦“震”是雷，象征雷雨。依大自然的法则，由秋至冬，冻结闭塞；当闭塞到极点，春天到来一切解除，发生雷雨，各种植物的种子，坚硬的壳破裂，再度萌芽。所以，解除困难的时间因素，太伟大了！
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。“过”是没有犯意的过失，“宥”是宽恕、减轻的意思。
雷雨发生，大自然的闭塞现象解除。君子应当效法这一精神，赦免不是故意犯过的人，宽恕减轻故意犯罪的人。
《后汉书·陈宠传》中说：“到除夕，如果死刑还没有执行完毕，春天已经到来，就要延迟到第二年的冬天才执行。”亦即人的行为，必须与大自然因应。
初六：无咎。
《象》曰：刚柔之际，义“无咎”也。“义”在此当宜解。这一卦，是解除困难的时刻，“初六”柔爻，在最下方，柔顺，位置不显著，所以安全。而且，“初六”与上卦的“九四”，阴阳相应，虽然不会大吉，也没有灾难。
《象传》说：“在初六”与“九四”刚柔相应的状况下，应当不会有灾难。
这一爻，说明当困难开始之初，就应当迅速解除。九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
《象》曰：“九二”“贞吉”，得中道也。“黄矢”是装有黄金箭头的箭。这一爻的象征意义，不容易了解。一说是狐，即是人中邪的动物，象征小人。这一卦有四个阴爻，除了在君位的“六五”之外，还有三个阴爻，所以说三狐。“九二”阳爻刚毅，在内卦的中位，因而中庸，又与君位的“六五”相应，得到信任，能够驱逐迷惑君主的小人，所以说猎获三只狐。射狐如果被逃走，就会损失黄金的箭；但射中猎获，就会得回箭。“黄”是地的颜色，在木火土金水的五行中，是中央颜色；箭是直的，象征在驱逐小人时，须用中庸、正直的方法。驱逐小人，是为了使正义伸张，须坚守正道，才会吉祥。
这一爻，说明解除困难，须把握中庸、正直的原则。六三：负且乘，致寇至，贞吝。
《象》曰：“负且乘”，亦可丑也。自我“致”戎，又谁咎也。
《系辞传》对这一爻的说明：背负物件，是卑贱小人的工作，车是贵人乘坐的器物。卑贱的小人，乘坐贵人用的车辆，强盗就想夺取了。
“六三”是阴爻，象征小人却位于下卦的最高位，而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会招致想盗取这一地位的人的出现。就是坚守正道，也难以免羞。
《象传》说：乘坐超越自己身份的车辆，也不惭愧。自己招来强盗，又会是谁的过失呢？后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人，就是出自这一爻辞。这一爻，说明解除困难，名实必须相符。九四：解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：“解而拇”，未当位也。“解”的原义是用刀将牛角切离。“而”与尔通用，是你的意思，指“九四”。“拇”是大脚趾，指在最下方的“初六”，“初六”与“九四”相应，又在最下方，所以说你的大脚趾。“九四”与“初六”，位都不正；亦即以不正相应。不过“九四”是阳爻，象征君子；“初六”是阴爻，象征小人；虽然相应，却不能成为同志。“九四”断然将“初六”切除，朋友才会到来，对自己产生信心。亦即，切断与小人的关系，才会得到君子的信任。
《象传》说：这是由于位置不正的缘故。因为“九四”应当得正却不正，含有惋惜的意思。
这一爻，说明除恶务尽，才能得到君子的信任与支持。
六五：君子堆有解，吉；有孚于小人。
《象》曰：“君子有解”，“小人”退也。“维”是唯，思的意思。“孚”是信，有验证的含义。
这一卦，有四个阴爻，阴爻代表小人，其中只有“六五”的君位，是君子，但容易与其他三个阴爻的小人混淆。君子应当只与君子交往，必须远离小人，结果才会吉祥；所以，君子在思考是否已经切断不良的交往时，应当以小人是否已经退去来验证。这一爻，说明君子势长，小人必然势消。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
《象》曰：“公用射隼”，以解悖也。
《系辞传》对这一爻说：“隼是猎物，弓箭是打猎的工具，是人在射。君子将猎具藏在身上，等待时机行动，怎么会不利呢？”
“上六”是这一卦的最高位，但不如“五”的君位，所以称公，公爵的意思。“隼”是恶鸟，象征小人，指“六三”。“高墉”是高的土墙，指“上六”在最高位。这一爻，是解卦的终结的一爻，必然一切困难都已经解除。“上六”对贪想高位、不相应的小人，“六三”在他飞上来的时候，就像站在高墙上射隼般，将其射落，不会有不利。
“悖”是叛乱。《象传》说：公爵将隼射落，以解决叛乱。这一爻，说明对邪恶应采取断然手段。解卦，阐释解除困难的法则。发生困难，就应当设法解除。原则上，应当采用柔和平易的方法，才能得到群从的支持；而且应当快速，立即恢复平静，以免扰民。当困难开始之初，就应当刚柔相济，顺应情势，立即解除。应当坚持中庸正直的原则，任用得当，名实相符，不可敷衍了事，徒然增加困能。而且除恶务尽，不惜断然采取严厉的手段。小人势消，然君子势长，才能得到正义力量的信任与支持，使困难消除于无形。
解卦的综合概述
【含义】解除困境——用谋不在勇。
【卦意】解除、解脱、解开、化解、缓解。
【导读】顾名思义，解为深解、解决之意。以季节而比方，相当于春分时刻，坚冰融解，万物一齐觉醒。所以，过去苦恼于难以解决的问题，此刻已面临新的时机，千万不可丧失良机，应好好掌握才是。如果犹豫不决，机会很快就会错失。卦形为春雷（震）与春雨（坎），正是春耕播种之时，如果怠惰度日，一年终将无收获。享受脱离严冬的解放感，但不能过于沉迷。
【卦意】上卦震为雷为动，下卦坎为水为险。喻示采取积极的行动，就可以解除险难，就像自然界雷雨大作可解除闭塞沉闷之气，人们要解除困境，必须采取积极行动。
【结构模式】除恶呈祥，拒小人吉，改邪归正，失位招偷，中正吉祥，灾难解除，解（解除、困难）。
［阴阳］四阴二阳。
［位置］一、三、五爻阴居阳位不正，二、四爻阳居阴位不正。惟六爻阴居阴位为正。
［状态］时机有利，当机立断。
【卦象】上卦震，象征雷，下卦坎，象征水，构成雷雨交加，闪电齐鸣的自然景象。
在雷电交集，天空抖擞，倾盆雨下，万物荡涤更新之下，则大自然的一切闭塞沉闷之气全可解除。
【思维模式】以天上雷动，地下降雨，雷雨倾盆解除大地闭塞沉闷之气的自然现象提示人们走出困境，解除危险，要靠自己积极行动，采取有效措施。包括去恶除邪伸张正义，铲除小人等系列行动。
【哲理启示】像自然界经常会出现沉闷、闭塞的状态一样，人们也会在人生事业中遇到闭塞的困境，我们要仿效自然界风雷激荡，雷雨降临去荡涤冲洗沉闷闭塞的形态，而积极行动，采取措施。
【决策思维】如何迅速合理解除困境？要有明确的计划，并尽快实施。面临种种困境的束缚，往往产生一种快速缓解、挣脱的谷求。其实，“解铃还需系铃人”，因为系铃人最清楚其中的思路、方式。这是启示你明确困境的成因。缓解困境应遵从谋略和柔道。不能鲁莽与硬干。方法是恢复平静，抓住时机，积极行动，一环一环地缓松，要用水一样柔和平易宽阔的方式，化险为夷。